鬼迦羅大師急忙安排僧人圍住這一片，王彥調集官軍協助；楊誌對著石板下的小洞頷首，那就沒錯了，地宮的入口應該在大殿那邊，可是楊誌明白，自己不是這方麵的專家，法門寺寶殿有幾十個，沒辦法在短時間內找到入口，還不如從這個小洞下去，再走到入口。楊誌把陸千良、寇一等人都留在木塔裏，自己和鬼迦羅大師、恨山禪師，還有法門寺的兩名僧人，一共五個人打著火把從洞口跳下去。
不管地宮裏是不是有舍利子，鬼迦羅大師都得安排法門寺的僧人走在前麵，這兩名僧人都是內外兼修的中年人，沉穩幹練。楊誌等人跳下去的位置就在幽暗隧道中，兩麵都是黑色大理石拚貼的牆麵，讓兩名僧人驚愕不已；隧道中爬滿了青蛇，一個個鱗片閃閃發光，頭頂上有個褐紅色肉冠，一麵躲避著火光，一麵準備攻擊。
按照迷信的講法，墓地有青蛇才是大富大貴，僧人又不能殺生；好在兩名開道的僧人早有準備，大把的雄黃粉灑在石階上，青蛇紛紛避開。楊誌上下看看，鬆了一口氣，這裏就是一個長長的隧道，可以看見台階就在左邊三米外的地方；楊誌迴頭問鬼迦羅大師：“向左，向右。”
鬼迦羅大師已經沒有平時得道高僧的那副淡定，低聲問楊誌：“向左是什麽地方，向右是什麽地方？”
楊誌想了想說：“向左的石階下麵就應該是舍利子的安放之處，向右出了隧道，應該是你們法門寺的某一個大殿。”
兩名僧人叫了一聲，鬼迦羅大師和楊誌走到台階口，隻見由上向下二十級台階，在最下麵六級台階上鋪滿了銅錢；大小不等的石板覆蓋著一麵門，門額上是一對朱雀浮雕。鬼迦羅大師拿起一個鈴鐺輕輕搖了搖，又有兩名僧人跳了下來，鬼迦羅大師指了指右邊說：“你們往那邊走，看到底出口在什麽地方？”
眾人走下台階，揭開那些石板，露出了一道小小的石門，一個人根本無法正常的走進去，石門上是一把生鏽了的鐵鎖；從石門縫裏望進去，漆黑一片。兩名僧人有些猶豫，寺廟裏有這樣的密室是正常的事情，或是為了藏一些財物，或是準備在危急的時候藏人，可是舍利子不應該藏在這樣的地方。
鬼迦羅大師退後一步，向楊誌做了一個請的姿勢，楊誌一刀斬落鐵鎖，推開石門率先鑽了進去；鬼迦羅大師等人跟著鑽了進來，石室不大，其實就是在隧道的盡頭隔出來的空間，頂部和左右都是用石板拚接固定，經曆了漫長的歲月，有的石板已經腐蝕剝落，有的石板開始搖晃，滿地都是掉落的石塊和白灰。
沒有寶物，鬼迦羅大師深深地吸了一口氣，有點小小的失望，楊誌舉著火把掃視四周，看見石室的最裏麵有一個碑，心中大定，信步走過去；是石碑，記載了法門寺的曆史以及唐皇室先後六次迎奉佛骨舍利的盛況。楊誌把火把插在石牆上，運功把石碑搬開，後麵還是一個石碑，詳細記錄了唐懿宗和唐僖宗供奉舍利的物品品名、數量、規格、質地及供奉者姓名。
鬼迦羅大師跟過來，看完石碑說：“這也是本寺的瑰寶，總算不虛此行。”
楊誌笑著搖搖頭，上前搬開第二塊石碑，果然和網文介紹的一樣，兩個石碑後麵是第二道石門的入庫；石門上刻著兩個精美的菩薩像，正中依舊是一把鐵鎖。鬼迦羅大師急忙跪下，朝著石門叩首道：“佛祖見諒，小僧還是動了貪念，萬望恕罪。”
楊誌暗地裏給鬼迦羅大師點了一個讚，在楊誌逐步尋找的時候，鬼迦羅大師是有點糾結，多少會被恨山禪師和兩個僧人看在眼裏，鬼迦羅大師這麽一做，立馬挽迴了自己的形象。楊誌等鬼迦羅大師起身後才打開石門，迎麵是一道寬闊的雙開石門，兩扇門上浮雕天王像，石室裏有一隻漢白玉石塔和六隻活靈活現的石獅子，石塔不到一米高，四麵有精美的彩繪浮雕，塔蓋、塔刹、塔身、塔座栩栩如生。
打開第三道石門，幾個人一眼就看到了一座高大的漢白玉靈帳，漢白玉靈帳的後麵放著銀香爐，香爐左右有天王像；這時候任誰都可以看出，漢白玉靈帳、香爐，還有香爐下麵的木箱都是障眼法。可是看到最後一道石門，楊誌傻了眼，這道石門看上去簡簡單單，沒有上鎖，問題是門後麵有沒有寶物。
鬼迦羅大師卻沒有絲毫的猶豫，看楊誌不動手，以為楊誌想把這個榮耀讓給佛門中人，立即上前慢慢推開石門；鬼迦羅大師推開一個門縫，側著身子進去看了看，才迴頭示意沒事，慢慢地把石門半開。屋子裏的地麵上是一堆又一堆碼疊整齊的絲織品，也不知道經過了多少年，這些絲織品依舊精美光鮮。
前麵的通道也被打開，入口是在一個藥王菩薩的側殿裏，官兵和僧人一路布崗到地宮門口，一般人不允許進入；鬼迦羅大師通過地宮形狀與文物的陳列方式，確定這個地宮就是密宗金剛界的曼荼羅，一種密宗實現修法“即身成佛”的道場，修佛之人禮拜曼荼羅，可獲得無上之智慧和神秘之法力，達到快速成佛之心願，隻是鬼迦羅大師也不敢確定是哪一位高僧所設。
楊誌和佛門的目的是佛骨，這時候離唐朝不過幾百年，唐朝的文物還真的算不上什麽稀罕物，唯獨佛骨的意義重大。可是僧人們找遍了石室，隻找到了三枚影骨舍利，其中兩枚為白玉所製，八重寶函裏的高僧舍利，與記載的佛骨還是有較大的差異。
雖然期間也發現了幾件寶物，在地宮後室一盞銀燈盞中就發現了與眾不同的十三枚以玳瑁製成的開元通寶，玳瑁可是佛教密宗七寶之一，一金二銀三珍珠四珊瑚五玳瑁六水晶七琉璃，哪怕排在第五位也是寶物，更何況這種玳瑁通寶聞所未聞。
不管地宮裏是不是有舍利子，鬼迦羅大師都得安排法門寺的僧人走在前麵，這兩名僧人都是內外兼修的中年人，沉穩幹練。楊誌等人跳下去的位置就在幽暗隧道中，兩麵都是黑色大理石拚貼的牆麵，讓兩名僧人驚愕不已；隧道中爬滿了青蛇，一個個鱗片閃閃發光，頭頂上有個褐紅色肉冠，一麵躲避著火光，一麵準備攻擊。
按照迷信的講法，墓地有青蛇才是大富大貴，僧人又不能殺生；好在兩名開道的僧人早有準備，大把的雄黃粉灑在石階上，青蛇紛紛避開。楊誌上下看看，鬆了一口氣，這裏就是一個長長的隧道，可以看見台階就在左邊三米外的地方；楊誌迴頭問鬼迦羅大師：“向左，向右。”
鬼迦羅大師已經沒有平時得道高僧的那副淡定，低聲問楊誌：“向左是什麽地方，向右是什麽地方？”
楊誌想了想說：“向左的石階下麵就應該是舍利子的安放之處，向右出了隧道，應該是你們法門寺的某一個大殿。”
兩名僧人叫了一聲，鬼迦羅大師和楊誌走到台階口，隻見由上向下二十級台階，在最下麵六級台階上鋪滿了銅錢；大小不等的石板覆蓋著一麵門，門額上是一對朱雀浮雕。鬼迦羅大師拿起一個鈴鐺輕輕搖了搖，又有兩名僧人跳了下來，鬼迦羅大師指了指右邊說：“你們往那邊走，看到底出口在什麽地方？”
眾人走下台階，揭開那些石板，露出了一道小小的石門，一個人根本無法正常的走進去，石門上是一把生鏽了的鐵鎖；從石門縫裏望進去，漆黑一片。兩名僧人有些猶豫，寺廟裏有這樣的密室是正常的事情，或是為了藏一些財物，或是準備在危急的時候藏人，可是舍利子不應該藏在這樣的地方。
鬼迦羅大師退後一步，向楊誌做了一個請的姿勢，楊誌一刀斬落鐵鎖，推開石門率先鑽了進去；鬼迦羅大師等人跟著鑽了進來，石室不大，其實就是在隧道的盡頭隔出來的空間，頂部和左右都是用石板拚接固定，經曆了漫長的歲月，有的石板已經腐蝕剝落，有的石板開始搖晃，滿地都是掉落的石塊和白灰。
沒有寶物，鬼迦羅大師深深地吸了一口氣，有點小小的失望，楊誌舉著火把掃視四周，看見石室的最裏麵有一個碑，心中大定，信步走過去；是石碑，記載了法門寺的曆史以及唐皇室先後六次迎奉佛骨舍利的盛況。楊誌把火把插在石牆上，運功把石碑搬開，後麵還是一個石碑，詳細記錄了唐懿宗和唐僖宗供奉舍利的物品品名、數量、規格、質地及供奉者姓名。
鬼迦羅大師跟過來，看完石碑說：“這也是本寺的瑰寶，總算不虛此行。”
楊誌笑著搖搖頭，上前搬開第二塊石碑，果然和網文介紹的一樣，兩個石碑後麵是第二道石門的入庫；石門上刻著兩個精美的菩薩像，正中依舊是一把鐵鎖。鬼迦羅大師急忙跪下，朝著石門叩首道：“佛祖見諒，小僧還是動了貪念，萬望恕罪。”
楊誌暗地裏給鬼迦羅大師點了一個讚，在楊誌逐步尋找的時候，鬼迦羅大師是有點糾結，多少會被恨山禪師和兩個僧人看在眼裏，鬼迦羅大師這麽一做，立馬挽迴了自己的形象。楊誌等鬼迦羅大師起身後才打開石門，迎麵是一道寬闊的雙開石門，兩扇門上浮雕天王像，石室裏有一隻漢白玉石塔和六隻活靈活現的石獅子，石塔不到一米高，四麵有精美的彩繪浮雕，塔蓋、塔刹、塔身、塔座栩栩如生。
打開第三道石門，幾個人一眼就看到了一座高大的漢白玉靈帳，漢白玉靈帳的後麵放著銀香爐，香爐左右有天王像；這時候任誰都可以看出，漢白玉靈帳、香爐，還有香爐下麵的木箱都是障眼法。可是看到最後一道石門，楊誌傻了眼，這道石門看上去簡簡單單，沒有上鎖，問題是門後麵有沒有寶物。
鬼迦羅大師卻沒有絲毫的猶豫，看楊誌不動手，以為楊誌想把這個榮耀讓給佛門中人，立即上前慢慢推開石門；鬼迦羅大師推開一個門縫，側著身子進去看了看，才迴頭示意沒事，慢慢地把石門半開。屋子裏的地麵上是一堆又一堆碼疊整齊的絲織品，也不知道經過了多少年，這些絲織品依舊精美光鮮。
前麵的通道也被打開，入口是在一個藥王菩薩的側殿裏，官兵和僧人一路布崗到地宮門口，一般人不允許進入；鬼迦羅大師通過地宮形狀與文物的陳列方式，確定這個地宮就是密宗金剛界的曼荼羅，一種密宗實現修法“即身成佛”的道場，修佛之人禮拜曼荼羅，可獲得無上之智慧和神秘之法力，達到快速成佛之心願，隻是鬼迦羅大師也不敢確定是哪一位高僧所設。
楊誌和佛門的目的是佛骨，這時候離唐朝不過幾百年，唐朝的文物還真的算不上什麽稀罕物，唯獨佛骨的意義重大。可是僧人們找遍了石室，隻找到了三枚影骨舍利，其中兩枚為白玉所製，八重寶函裏的高僧舍利，與記載的佛骨還是有較大的差異。
雖然期間也發現了幾件寶物，在地宮後室一盞銀燈盞中就發現了與眾不同的十三枚以玳瑁製成的開元通寶，玳瑁可是佛教密宗七寶之一，一金二銀三珍珠四珊瑚五玳瑁六水晶七琉璃，哪怕排在第五位也是寶物，更何況這種玳瑁通寶聞所未聞。