翌日早朝，昨日迴到府衙的傅大人很快就將商稅的章程給列出了一個大概，在早朝上就向陛下稟告道。
武將們大都沒有反對，畢竟，陛下最近的消息可都透露著要征戰四方的意思，對於武將來說，隻要可以打仗，那就有功勞，有功勞，那就是他們建功立業的時候。
而這個所謂的商稅，一聽就知道這是要為征戰做準備，既然對自己有利，那武將們為什麽反對呢？
可武將們不反對，這並不代表著文官們也不反對，畢竟這些文臣家裏可都是一大家子，世家大族，為了養活這些人的榮華富貴，哪一個家族裏沒有幾個幾項生意在進行經營？
所以，其實這些都是很正常的，畢竟征收商稅，一定是會觸及不少人利益的，明明之前都是好好地，可誰想皇上的一句話，這些大臣竟然要憑白給朝廷多交一份錢，是個人都不會樂意的好吧。
這世上本來就是但凡有一個新鮮的事物出現，那總是要發生一些紛爭的，更不要說是征稅這種需要從自己口袋裏要往外掏錢的事了，雖然不能說達到牽一發而動全身的地步，但有人歡喜有人愁倒是真的。
畢竟屬於自己的蛋糕被人給動了，要是這些人就這樣一聲不吭的接受了，那朱元璋反而覺得這些人可能暗地裏打算著什麽，心裏更是不安。
可以說，朱元璋早就意識到了這些，也提前在心裏做好了準備，所以，在下麵人不斷爭吵之時，朱元璋老神在在地端坐在龍椅上，就像是在看一場鬧劇一樣。
等到殿內的這些人爭吵累了，朱元璋這才沉著臉：“吵夠了嗎？！也不看看這裏是哪裏，吵吵鬧鬧的算什麽樣子？看看你們，還是朝廷重臣呢？要是沒有這身朝服，咱還以為這是在看市井小民撒潑打滾呢？！”
“臣等萬死！！”
“你們確實應該萬死！”
朱元璋心情很不好，明明商稅對於大明是利遠遠大於弊的事，可這些人竟然就為了自己的哪一點蠅頭小利，一個個引經據典，正義枉然的，要不是朱元璋是個有主意的，還真以為自己提出的征收商稅是一件十惡不赦，動蕩朝廷的大事。
想想昨天孫兒跟自己說的，朱元璋就覺得孫兒說的很有道理，是自己太看得起朝廷的這些朝臣了，還以為他們就算是為了各自的家族，可在國家大義麵前，終究是會將自身的利益放到大義之後的。
深唿口氣，朱元璋現在有點後悔，自己就不應該讓這些人進行商議，自己直接下令也就是了。
孫兒說得對，自己可是皇上，隻要自己認為這件事是利國利民的，那麽，就無需要考慮這些人的想法，反而是徒增煩惱。
朱元璋將下麵那些跳的最歡脫的幾位大臣，眼神微深：看來，自己也應該好好想想這些人是不是換換位置了，有些人啊，明明身為朝廷重臣，一年年的領著朝廷下發的俸祿，享受著百姓們的擁戴，但是現在卻因為一己之私，竟然將想要將這麽一件利國利民的大事給掐滅在萌芽之中。
做官做到他們這步，想來還不如迴家種紅薯去，不對，他們連種植紅薯的權利都沒有，紅薯那是什麽？那可是可以讓千萬平民百姓可以填飽肚子的高產糧食作物。
現在大明偏遠的地方也很缺少官員，看來，是時候將這些人派到那些苦寒偏遠的地方就職，為我們大明體察一下民情了。
給了人群中一位禦史一個眼神，很快，在眾人不敢出聲的時候，禦史就站了出來，一句臣有事稟奏，就拉開了朝廷風暴，官員私下裏的亂七八糟都被禦史給扒拉了出來，不等這些人站出來辯駁，很快，這位禦史就將自己收集到的各類證據給呈了上來。
很快，朝中的那些支持方的大臣們，一個個站出來，直接站出來彈劾，直接就對這些倒黴的官員們群起而攻之。
這些人心裏一個咯噔，他們知道，自己等人完了，自己這忙著跳出來幹什麽，皇上這都已經準備好了，自己等人還偏偏要往皇上這槍口上撞，這不是自己往虎口送嗎。
朱元璋也不跟這些人廢話，直接就將這些人都敢解決了，該流放的流放，該解決的解決，很快地，這些‘老頑固’就被朱元璋給撤出了朝堂，起了一個眼不見為淨的效果。
今日的早朝就這樣虎頭馬尾的結束，看到爺爺那黑沉的臉色，朱雄英一看就知道早朝的情況並不像爺爺想到的那樣。
“怎麽樣，爺爺，你相信了吧，這還是您，您上位這麽多年，在大明也算是積威已久，可這些人還是改不給您麵子就不給您麵子，將那些家族情誼看的比我們大明天下可要重多了。”
對於古人的這些心理，朱雄英那可是太了解了。
後世裏，那可是有專門研究古代這些家族所謂的家風家訓以及家族曆史的學者存在的，能形成一個專門的研究課題，想來也知道家族對於華夏到底有什麽樣的作用。
自從西周確立宗法製度到後來儒家思想成形並成為主流思想以來，家族的概念一直在中國思想文化圈享有超然的地位，被曆代統治階級視作統治的基礎。
而之所以會發生這樣的原因，其實也簡單，這要從傳統社會中家族的功能和作用來分析。
在古代的那種吃飽都是問題的時代，家族的重要性，首先體現在它是古代社會個人和家庭的保護傘。
任何時代總有困難擺在人的麵前，古人雖然不會為房貸車貸而急得滿頭大汗，但也會為沒有米麵油下鍋而愁得夙夜難安。
縱使在衣食無憂，讀書識字的家族，家族子弟要是考取功名的話還是要花不少錢，倘若遇上天災人禍或是家裏有個老弱病殘，那日子也基本就到頭了。
這個時候家族的作用就體現出來了，在沒有社會保障的古代社會，家族是每個人背後的靠山。
如果哪一房有了困難，族人一起幫忙，多少也能減輕個人和家庭的壓力，就算是父母雙亡的嬰兒，也有機會吃上“百家飯”，不至於被殘酷的現實抹殺。
同理，族中無人贍養的老人，也會有人照看，死後也有人料理喪事。有了家族的保護和支持，古代社會的生產生活才能有序地進行下去。
另外，家族的重要性還體現在它是封建國家行政治理的補充和延伸。
郡縣製從戰國時代誕生以來一直延續了兩千年，中間雖然多次變更行政區劃，但是不論哪朝哪代，地方機關最低一級也就到縣城，在基層治理上存在真空。
家族正好補充了這一塊空白，發揮起和後世的街道辦、居委會相類似的治理功能。
古代那些縣官們上任之際，那都是要前往拜訪當地的名門望族的，縣官多少還是需要得到當地望族族長的支持才能順利地推行上級的法令，不然，光是一句強龍不壓地頭蛇就能讓這些新上任的朝廷官員們在任期間苦不堪言，什麽也做不了。
曆史上，還真不少那種被地頭蛇直接給架空的縣官們存在，特別是以富庶出名的江南地區，這種事情很是頻繁。
而且縣官也難以直接插手宗族內部的事務。像是家庭糾紛、思想教化等等問題還是隻能交給宗族來處理。
更進一步來看，家族在基層治理這一塊一直以來效果都很不錯，往往可以同時兼顧效率和公平的要求。
也正因如此，曆朝曆代從中央到地方，官府對於家族的基層治理工作基本都采取許可和鼓勵的態度。
最後，家族在古代社會上還起到了相當豐富的社會功能。
家族的重要性還體現在它承擔的豐富社會功能。首先，家族是古代社會人際關係發展的一大平台，這在人口流動性差的古代是非常重要的。
在中國，個人的發展一定離不開社會關係，通過家族個人有機會接觸到更多形形色色的人和團體，這往往意味著更多的社會機遇和更強的社會適應能力。
其次，家族是傳統社會中諸多公共物品的提供者。
《紅樓夢》裏提到賈代儒創辦的家塾就是很典型的例子。
家族除了提供公共教育外還能提供許多公益產品，事實上古代中國民間的公益互助組織都有家族的性質或是直接來自於家族，它們成了中國非政府組織的先驅。
此外，組織化的家族發揮著主張和維護集體利益的功能，尤其是在家族遭受欺淩的時候，族人們團結一心，一致對外，具備更大的社會力量來扞衛本族的權益。
盡管經常也會因此引發一些意義不大的爭端，比如六尺巷這個典故。
傳統社會中的家族是個人歸屬感的來源，古人講究落葉歸根和認祖歸宗，正是這種歸屬感的體現，對家族的歸屬感會轉化為家族的凝聚力。
作為一個帝王，他要做的不是將官員們心裏的家族至上想法給徹底清除，而是要將他們對於家族的這種歸屬感，上升到對於國家的歸屬感，國家的凝聚力。
“所以孫兒才說了，這就是他們心裏沒有這個國家的問題，這是教育方麵的問題，而要解決這些問題，我們首先就是要掌握大明軍隊，在緊接著抓好教育，從娃娃，從白丁們開始，給他們灌輸家國情懷，有國才有家，有家才有國的潛意識，這有這樣培養起來的大明子弟，那才是真正的對大明忠心耿耿的大明子弟。”
“現在還不行，教育是國本之事，並不是一朝一夕就能解決的，還需要大量的銀錢，大明現在還不行。”
五千萬兩都是問題，教育那可是一個無底洞，還是一個前期完全沒有任何收益的無底洞，大明現在雖然有點薄產，但怎麽也不可能支持這個無底洞發展下去。
“孫兒知道，怎麽著也要將東夷島給打下來再打算，那些個礦產，完全可以支持我大明的教育事業給鋪展開來。”
“嗯，確實，那些個黃金，早晚都是我大明的囊中之物！”
對於這點，朱元璋完全沒有任何懷疑，他為什麽要建造水師艦隊？還不是想要在那些東夷人還沒有形成巨大威脅之前將這塊富含礦產的寶地給打下來。
至於那塊被兒子們惦記的‘天生養馬之地’，那不過就是摟草打兔子的節奏。
“可這個大明日報不一樣啊，雖然也需要前期的投資，但事實上，這些報紙我們是可以進行銷售的，現在我大明的造紙業、印刷術發展的都很好，完全不需要擔心洛陽紙貴的情況出現，孫兒也算過了，造紙、印刷孫兒都可以自己做，那成本最多的其實也就是人工，這樣下來，要是大明需要十萬份報紙的話，那一份的成本可能就隻需要兩文錢，算上運輸、銷售，最後也就是四文，我們可以定價五文，一份可以掙一文錢，所以，其實這就是一個可以盈利的生意。”
“另外，雖然大明現在百姓們生活已經恢複了穩定，但其實應天府上還是有不少的棄兒存在的，要是我們的日報真的可以做出來的話，那完全可以將賣報紙的生意交給這些乞兒，這些乞兒在城裏生活，對於城裏的環境很是熟悉，要是可以讓他們成為賣報童的話，不僅可以給了他們一份糊口的工作，還可以改善一下城裏的形象，消除掉一些小偷小摸的事情出現。”
為什麽朱雄英要費盡心思置辦各種各樣的工坊，為非就是想要推動大明商業的快速發展，隻有這些商業廠房多了，那各個商賈們所需要的做工人手肯定是會越來越多，崗位一多，那大明百姓們肯定會有一份多餘的收入，收入增多，那百姓們就會有更多的銀錢買糧食、日常用品、改善生活，就這樣周而複始地，藏富於民，百姓們的生活就會越來越好，逐漸地，大明經濟就會飛速發展，最終國富民強。
武將們大都沒有反對，畢竟，陛下最近的消息可都透露著要征戰四方的意思，對於武將來說，隻要可以打仗，那就有功勞，有功勞，那就是他們建功立業的時候。
而這個所謂的商稅，一聽就知道這是要為征戰做準備，既然對自己有利，那武將們為什麽反對呢？
可武將們不反對，這並不代表著文官們也不反對，畢竟這些文臣家裏可都是一大家子，世家大族，為了養活這些人的榮華富貴，哪一個家族裏沒有幾個幾項生意在進行經營？
所以，其實這些都是很正常的，畢竟征收商稅，一定是會觸及不少人利益的，明明之前都是好好地，可誰想皇上的一句話，這些大臣竟然要憑白給朝廷多交一份錢，是個人都不會樂意的好吧。
這世上本來就是但凡有一個新鮮的事物出現，那總是要發生一些紛爭的，更不要說是征稅這種需要從自己口袋裏要往外掏錢的事了，雖然不能說達到牽一發而動全身的地步，但有人歡喜有人愁倒是真的。
畢竟屬於自己的蛋糕被人給動了，要是這些人就這樣一聲不吭的接受了，那朱元璋反而覺得這些人可能暗地裏打算著什麽，心裏更是不安。
可以說，朱元璋早就意識到了這些，也提前在心裏做好了準備，所以，在下麵人不斷爭吵之時，朱元璋老神在在地端坐在龍椅上，就像是在看一場鬧劇一樣。
等到殿內的這些人爭吵累了，朱元璋這才沉著臉：“吵夠了嗎？！也不看看這裏是哪裏，吵吵鬧鬧的算什麽樣子？看看你們，還是朝廷重臣呢？要是沒有這身朝服，咱還以為這是在看市井小民撒潑打滾呢？！”
“臣等萬死！！”
“你們確實應該萬死！”
朱元璋心情很不好，明明商稅對於大明是利遠遠大於弊的事，可這些人竟然就為了自己的哪一點蠅頭小利，一個個引經據典，正義枉然的，要不是朱元璋是個有主意的，還真以為自己提出的征收商稅是一件十惡不赦，動蕩朝廷的大事。
想想昨天孫兒跟自己說的，朱元璋就覺得孫兒說的很有道理，是自己太看得起朝廷的這些朝臣了，還以為他們就算是為了各自的家族，可在國家大義麵前，終究是會將自身的利益放到大義之後的。
深唿口氣，朱元璋現在有點後悔，自己就不應該讓這些人進行商議，自己直接下令也就是了。
孫兒說得對，自己可是皇上，隻要自己認為這件事是利國利民的，那麽，就無需要考慮這些人的想法，反而是徒增煩惱。
朱元璋將下麵那些跳的最歡脫的幾位大臣，眼神微深：看來，自己也應該好好想想這些人是不是換換位置了，有些人啊，明明身為朝廷重臣，一年年的領著朝廷下發的俸祿，享受著百姓們的擁戴，但是現在卻因為一己之私，竟然將想要將這麽一件利國利民的大事給掐滅在萌芽之中。
做官做到他們這步，想來還不如迴家種紅薯去，不對，他們連種植紅薯的權利都沒有，紅薯那是什麽？那可是可以讓千萬平民百姓可以填飽肚子的高產糧食作物。
現在大明偏遠的地方也很缺少官員，看來，是時候將這些人派到那些苦寒偏遠的地方就職，為我們大明體察一下民情了。
給了人群中一位禦史一個眼神，很快，在眾人不敢出聲的時候，禦史就站了出來，一句臣有事稟奏，就拉開了朝廷風暴，官員私下裏的亂七八糟都被禦史給扒拉了出來，不等這些人站出來辯駁，很快，這位禦史就將自己收集到的各類證據給呈了上來。
很快，朝中的那些支持方的大臣們，一個個站出來，直接站出來彈劾，直接就對這些倒黴的官員們群起而攻之。
這些人心裏一個咯噔，他們知道，自己等人完了，自己這忙著跳出來幹什麽，皇上這都已經準備好了，自己等人還偏偏要往皇上這槍口上撞，這不是自己往虎口送嗎。
朱元璋也不跟這些人廢話，直接就將這些人都敢解決了，該流放的流放，該解決的解決，很快地，這些‘老頑固’就被朱元璋給撤出了朝堂，起了一個眼不見為淨的效果。
今日的早朝就這樣虎頭馬尾的結束，看到爺爺那黑沉的臉色，朱雄英一看就知道早朝的情況並不像爺爺想到的那樣。
“怎麽樣，爺爺，你相信了吧，這還是您，您上位這麽多年，在大明也算是積威已久，可這些人還是改不給您麵子就不給您麵子，將那些家族情誼看的比我們大明天下可要重多了。”
對於古人的這些心理，朱雄英那可是太了解了。
後世裏，那可是有專門研究古代這些家族所謂的家風家訓以及家族曆史的學者存在的，能形成一個專門的研究課題，想來也知道家族對於華夏到底有什麽樣的作用。
自從西周確立宗法製度到後來儒家思想成形並成為主流思想以來，家族的概念一直在中國思想文化圈享有超然的地位，被曆代統治階級視作統治的基礎。
而之所以會發生這樣的原因，其實也簡單，這要從傳統社會中家族的功能和作用來分析。
在古代的那種吃飽都是問題的時代，家族的重要性，首先體現在它是古代社會個人和家庭的保護傘。
任何時代總有困難擺在人的麵前，古人雖然不會為房貸車貸而急得滿頭大汗，但也會為沒有米麵油下鍋而愁得夙夜難安。
縱使在衣食無憂，讀書識字的家族，家族子弟要是考取功名的話還是要花不少錢，倘若遇上天災人禍或是家裏有個老弱病殘，那日子也基本就到頭了。
這個時候家族的作用就體現出來了，在沒有社會保障的古代社會，家族是每個人背後的靠山。
如果哪一房有了困難，族人一起幫忙，多少也能減輕個人和家庭的壓力，就算是父母雙亡的嬰兒，也有機會吃上“百家飯”，不至於被殘酷的現實抹殺。
同理，族中無人贍養的老人，也會有人照看，死後也有人料理喪事。有了家族的保護和支持，古代社會的生產生活才能有序地進行下去。
另外，家族的重要性還體現在它是封建國家行政治理的補充和延伸。
郡縣製從戰國時代誕生以來一直延續了兩千年，中間雖然多次變更行政區劃，但是不論哪朝哪代，地方機關最低一級也就到縣城，在基層治理上存在真空。
家族正好補充了這一塊空白，發揮起和後世的街道辦、居委會相類似的治理功能。
古代那些縣官們上任之際，那都是要前往拜訪當地的名門望族的，縣官多少還是需要得到當地望族族長的支持才能順利地推行上級的法令，不然，光是一句強龍不壓地頭蛇就能讓這些新上任的朝廷官員們在任期間苦不堪言，什麽也做不了。
曆史上，還真不少那種被地頭蛇直接給架空的縣官們存在，特別是以富庶出名的江南地區，這種事情很是頻繁。
而且縣官也難以直接插手宗族內部的事務。像是家庭糾紛、思想教化等等問題還是隻能交給宗族來處理。
更進一步來看，家族在基層治理這一塊一直以來效果都很不錯，往往可以同時兼顧效率和公平的要求。
也正因如此，曆朝曆代從中央到地方，官府對於家族的基層治理工作基本都采取許可和鼓勵的態度。
最後，家族在古代社會上還起到了相當豐富的社會功能。
家族的重要性還體現在它承擔的豐富社會功能。首先，家族是古代社會人際關係發展的一大平台，這在人口流動性差的古代是非常重要的。
在中國，個人的發展一定離不開社會關係，通過家族個人有機會接觸到更多形形色色的人和團體，這往往意味著更多的社會機遇和更強的社會適應能力。
其次，家族是傳統社會中諸多公共物品的提供者。
《紅樓夢》裏提到賈代儒創辦的家塾就是很典型的例子。
家族除了提供公共教育外還能提供許多公益產品，事實上古代中國民間的公益互助組織都有家族的性質或是直接來自於家族，它們成了中國非政府組織的先驅。
此外，組織化的家族發揮著主張和維護集體利益的功能，尤其是在家族遭受欺淩的時候，族人們團結一心，一致對外，具備更大的社會力量來扞衛本族的權益。
盡管經常也會因此引發一些意義不大的爭端，比如六尺巷這個典故。
傳統社會中的家族是個人歸屬感的來源，古人講究落葉歸根和認祖歸宗，正是這種歸屬感的體現，對家族的歸屬感會轉化為家族的凝聚力。
作為一個帝王，他要做的不是將官員們心裏的家族至上想法給徹底清除，而是要將他們對於家族的這種歸屬感，上升到對於國家的歸屬感，國家的凝聚力。
“所以孫兒才說了，這就是他們心裏沒有這個國家的問題，這是教育方麵的問題，而要解決這些問題，我們首先就是要掌握大明軍隊，在緊接著抓好教育，從娃娃，從白丁們開始，給他們灌輸家國情懷，有國才有家，有家才有國的潛意識，這有這樣培養起來的大明子弟，那才是真正的對大明忠心耿耿的大明子弟。”
“現在還不行，教育是國本之事，並不是一朝一夕就能解決的，還需要大量的銀錢，大明現在還不行。”
五千萬兩都是問題，教育那可是一個無底洞，還是一個前期完全沒有任何收益的無底洞，大明現在雖然有點薄產，但怎麽也不可能支持這個無底洞發展下去。
“孫兒知道，怎麽著也要將東夷島給打下來再打算，那些個礦產，完全可以支持我大明的教育事業給鋪展開來。”
“嗯，確實，那些個黃金，早晚都是我大明的囊中之物！”
對於這點，朱元璋完全沒有任何懷疑，他為什麽要建造水師艦隊？還不是想要在那些東夷人還沒有形成巨大威脅之前將這塊富含礦產的寶地給打下來。
至於那塊被兒子們惦記的‘天生養馬之地’，那不過就是摟草打兔子的節奏。
“可這個大明日報不一樣啊，雖然也需要前期的投資，但事實上，這些報紙我們是可以進行銷售的，現在我大明的造紙業、印刷術發展的都很好，完全不需要擔心洛陽紙貴的情況出現，孫兒也算過了，造紙、印刷孫兒都可以自己做，那成本最多的其實也就是人工，這樣下來，要是大明需要十萬份報紙的話，那一份的成本可能就隻需要兩文錢，算上運輸、銷售，最後也就是四文，我們可以定價五文，一份可以掙一文錢，所以，其實這就是一個可以盈利的生意。”
“另外，雖然大明現在百姓們生活已經恢複了穩定，但其實應天府上還是有不少的棄兒存在的，要是我們的日報真的可以做出來的話，那完全可以將賣報紙的生意交給這些乞兒，這些乞兒在城裏生活，對於城裏的環境很是熟悉，要是可以讓他們成為賣報童的話，不僅可以給了他們一份糊口的工作，還可以改善一下城裏的形象，消除掉一些小偷小摸的事情出現。”
為什麽朱雄英要費盡心思置辦各種各樣的工坊，為非就是想要推動大明商業的快速發展，隻有這些商業廠房多了，那各個商賈們所需要的做工人手肯定是會越來越多，崗位一多，那大明百姓們肯定會有一份多餘的收入，收入增多，那百姓們就會有更多的銀錢買糧食、日常用品、改善生活，就這樣周而複始地，藏富於民，百姓們的生活就會越來越好，逐漸地，大明經濟就會飛速發展，最終國富民強。