“當真！？”
“自然是真的。”林流一本正經的說道：“《隋書·西域傳》有過記載說‘女國在蔥嶺以南，其國代以女為王，王姓蘇毗，字末羯，在位20年，女王之夫曰“金聚”，不知政事。國內丈夫唯以征伐為務。’
其後玄奘大師在《大唐西域記》中說東女國‘世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已，東接吐魯國，北接於闐國，西接三波訶國’，又說‘拂驚國西南海島有西女國，皆是女人;略無男子，多諸珍寶貨，附拂逢國，故拂凜王歲遣丈夫配焉，其俗產男皆不舉也。’
史書《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》也確有記載：‘東女國，西羌之別稱，以西海中複有女國，故稱東女焉，俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二日行。有大小八十餘城。’”
他可不是在瞎說話，有史書作證了。
不過啦，東女國是真的，但那子母河就是假的了。要是真有這麽一條河，在那個信息發達的後世怎麽可能一點信息都沒有，要知道《西遊記》在後世那可是爆火的，就像有研究《紅樓夢》的紅學一樣，也有研究《西遊記》的學者，真有這麽神奇的一條河，是不可能逃過那些學者的眼睛。
專門研究《西遊記》的學者自然是能分辨的出林流話說的真假，可問題是現在在林流麵前的是平康郡王，他會研究這些才怪了。曆史上的確有書呆子類型的皇子，然而能絕對是鳳毛麟角一個巴掌都數的過來。
雖然分辨不出林流在一本正經的說瞎話，但平康郡王可不是傻子戴著一點疑惑的問：“但這些都沒有說那子母河的呀。”
史書因為也是人寫的帶著一些個人感覺，不能全信，但相對而言還是客觀的。
不能說史書沒有寫的就是假的，但像這種有記載，卻沒有寫到這樣神奇的河流，多半這河都是假的。
顯然平康郡王像是發現林流在胡說八道了。
麵對平康郡王有些質疑的目光，林流爽朗爽朗一笑“小子隻是說這個東女國是存在過的，可沒有說這個子母河存在過，就如王爺之言這個很有可能是小說家瞎編亂造的。”這話有討打的嫌疑因此林流沒等平康郡王開口說話就繼續說道：“王爺有所不知，小子當時聽聞竟然有女子當國很是吃驚，因此特意查過很多資料，從中發現了一件很有意思的事。”
“什麽事？”
“古籍中最早記載女國的是《山海經》，《山海經·海外西經》曰:“女子國在巫鹹北，兩女子居，水周之。”
古書中還記載了一個女國是在扶桑國以東，《後漢書卷八十五東夷列傳第七十五》“又說海中有女人國，無男人。或傳其國有神井，窺之則生子雲”。《梁書·卷五十四》書中記錄了南北朝人慧深遊曆之後的言談:“扶桑東千餘裏有女國，容貌端正，色甚潔白，身體有毛，發長委地。至二、三月，競入水則任娠，六七月產子。女人胸前無乳，項後生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年則成人矣。見人驚避，偏畏丈夫。食鹹草如禽獸。鹹草葉似邪蒿，而氣香味鹹。”
南宋隆興癸未進士周去非撰《嶺外代答》也談起海上女國:爪哇國古本闍婆國，東扺古女人國，西扺三佛齊國，南扺古大食國，北界占城國。……闍婆之東，東大洋海也，水勢漸低女人國在焉，愈東則尾閭之所泄，非複人世。
元至正己醜冬汪大淵《島夷誌略》言“他如女人國，視井而生育;茶弼沙國，日入其地，聲震雷霆。”《元史》卷十四《本紀第十四世祖十一》記有“丁亥……女人國貢海人。”
從這些記載中可以看的出來，很多女國都有自己的辦法延續子嗣。東女國的那個子母河不可靠，但這些卻有一定的可信度。隻是小子也不曾去過這些女國，因此不能確定是真是假，但所謂空穴不來風無風不起浪，小子覺得這些都未必是假。所以王爺問小子這世間有沒有生子藥，小子不能肯定的說沒有。”既然不是沒有，那自然是有了，林流之前的迴話沒毛病。
“扶桑？那不是秦始皇求長生不老的地方嗎？”沒理會其他的，平康郡王一下子就被這個扶桑吸引住了目光，長生不老呀，誰不想，尤其是對於他這種富貴人。
林流搖搖頭“這個小子就不知道了，對於長生的事情小子一貫都覺得是假的，因為從來沒有見過能長生不老的人。”
在《紅樓夢》裏仙人倒是有，可長生就嗬嗬了，仙人都有神仙劫了，長生不老就是一個扯淡。
因為沒法說出這些事情來，林流幹脆就直接否定了。
“你不是曾經遇見過這樣的事情，怎麽還不信？”平康郡王好奇的問道，要是換個人恐怕就要對此深信不疑了，怎麽林流卻還不相信了？
林流淺笑道：“王爺誤會了，小子隻是不信長生不老而已，並不是不信那些稀奇古怪的事情。其實小子一直覺得，所謂的仙人不過是擁有普通人不成知曉的能力而已，就比如內功、輕功，不知道的人看見有人能頭上冒煙能從天而降，而自己卻做不到，自己認識的人也做不到，自然會覺得神奇是奇跡，會崇拜那些能做得到的人，可事實上對於那些會的人而言，卻是一件普通得在普通的事情。”
被說古代了，就是科技發達的二十一世紀對於很多事情都是無法解釋的，林流至少能說出好幾個來，所以未免自己被自己坑了，還是沒展開這個話題。
平康郡王聞言若有所思，但卻又問道：“你這番說法也有道理，可你可以看見不代表沒有呀！神仙豈是能輕易看見的。”
“自然是真的。”林流一本正經的說道：“《隋書·西域傳》有過記載說‘女國在蔥嶺以南，其國代以女為王，王姓蘇毗，字末羯，在位20年，女王之夫曰“金聚”，不知政事。國內丈夫唯以征伐為務。’
其後玄奘大師在《大唐西域記》中說東女國‘世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已，東接吐魯國，北接於闐國，西接三波訶國’，又說‘拂驚國西南海島有西女國，皆是女人;略無男子，多諸珍寶貨，附拂逢國，故拂凜王歲遣丈夫配焉，其俗產男皆不舉也。’
史書《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》也確有記載：‘東女國，西羌之別稱，以西海中複有女國，故稱東女焉，俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二日行。有大小八十餘城。’”
他可不是在瞎說話，有史書作證了。
不過啦，東女國是真的，但那子母河就是假的了。要是真有這麽一條河，在那個信息發達的後世怎麽可能一點信息都沒有，要知道《西遊記》在後世那可是爆火的，就像有研究《紅樓夢》的紅學一樣，也有研究《西遊記》的學者，真有這麽神奇的一條河，是不可能逃過那些學者的眼睛。
專門研究《西遊記》的學者自然是能分辨的出林流話說的真假，可問題是現在在林流麵前的是平康郡王，他會研究這些才怪了。曆史上的確有書呆子類型的皇子，然而能絕對是鳳毛麟角一個巴掌都數的過來。
雖然分辨不出林流在一本正經的說瞎話，但平康郡王可不是傻子戴著一點疑惑的問：“但這些都沒有說那子母河的呀。”
史書因為也是人寫的帶著一些個人感覺，不能全信，但相對而言還是客觀的。
不能說史書沒有寫的就是假的，但像這種有記載，卻沒有寫到這樣神奇的河流，多半這河都是假的。
顯然平康郡王像是發現林流在胡說八道了。
麵對平康郡王有些質疑的目光，林流爽朗爽朗一笑“小子隻是說這個東女國是存在過的，可沒有說這個子母河存在過，就如王爺之言這個很有可能是小說家瞎編亂造的。”這話有討打的嫌疑因此林流沒等平康郡王開口說話就繼續說道：“王爺有所不知，小子當時聽聞竟然有女子當國很是吃驚，因此特意查過很多資料，從中發現了一件很有意思的事。”
“什麽事？”
“古籍中最早記載女國的是《山海經》，《山海經·海外西經》曰:“女子國在巫鹹北，兩女子居，水周之。”
古書中還記載了一個女國是在扶桑國以東，《後漢書卷八十五東夷列傳第七十五》“又說海中有女人國，無男人。或傳其國有神井，窺之則生子雲”。《梁書·卷五十四》書中記錄了南北朝人慧深遊曆之後的言談:“扶桑東千餘裏有女國，容貌端正，色甚潔白，身體有毛，發長委地。至二、三月，競入水則任娠，六七月產子。女人胸前無乳，項後生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年則成人矣。見人驚避，偏畏丈夫。食鹹草如禽獸。鹹草葉似邪蒿，而氣香味鹹。”
南宋隆興癸未進士周去非撰《嶺外代答》也談起海上女國:爪哇國古本闍婆國，東扺古女人國，西扺三佛齊國，南扺古大食國，北界占城國。……闍婆之東，東大洋海也，水勢漸低女人國在焉，愈東則尾閭之所泄，非複人世。
元至正己醜冬汪大淵《島夷誌略》言“他如女人國，視井而生育;茶弼沙國，日入其地，聲震雷霆。”《元史》卷十四《本紀第十四世祖十一》記有“丁亥……女人國貢海人。”
從這些記載中可以看的出來，很多女國都有自己的辦法延續子嗣。東女國的那個子母河不可靠，但這些卻有一定的可信度。隻是小子也不曾去過這些女國，因此不能確定是真是假，但所謂空穴不來風無風不起浪，小子覺得這些都未必是假。所以王爺問小子這世間有沒有生子藥，小子不能肯定的說沒有。”既然不是沒有，那自然是有了，林流之前的迴話沒毛病。
“扶桑？那不是秦始皇求長生不老的地方嗎？”沒理會其他的，平康郡王一下子就被這個扶桑吸引住了目光，長生不老呀，誰不想，尤其是對於他這種富貴人。
林流搖搖頭“這個小子就不知道了，對於長生的事情小子一貫都覺得是假的，因為從來沒有見過能長生不老的人。”
在《紅樓夢》裏仙人倒是有，可長生就嗬嗬了，仙人都有神仙劫了，長生不老就是一個扯淡。
因為沒法說出這些事情來，林流幹脆就直接否定了。
“你不是曾經遇見過這樣的事情，怎麽還不信？”平康郡王好奇的問道，要是換個人恐怕就要對此深信不疑了，怎麽林流卻還不相信了？
林流淺笑道：“王爺誤會了，小子隻是不信長生不老而已，並不是不信那些稀奇古怪的事情。其實小子一直覺得，所謂的仙人不過是擁有普通人不成知曉的能力而已，就比如內功、輕功，不知道的人看見有人能頭上冒煙能從天而降，而自己卻做不到，自己認識的人也做不到，自然會覺得神奇是奇跡，會崇拜那些能做得到的人，可事實上對於那些會的人而言，卻是一件普通得在普通的事情。”
被說古代了，就是科技發達的二十一世紀對於很多事情都是無法解釋的，林流至少能說出好幾個來，所以未免自己被自己坑了，還是沒展開這個話題。
平康郡王聞言若有所思，但卻又問道：“你這番說法也有道理，可你可以看見不代表沒有呀！神仙豈是能輕易看見的。”