清談之風，可謂由來已久。
且不曆數前朝種種，僅大溱立國一統之前，中原便是曆經二百多年諸侯割據之亂，互相攻伐，民不聊生。
彼時天下文士，私下聚會，論及自然、思想、三教信仰等，以在亂世之中，善存己思，合百家理念，求平亂之能，乃至問詢天道，祈盼濟世之效。
後天下漸安，此風不僅未消，反而愈加盛行，且開始敢於直言時弊，論及天下大勢，更有各國名士遊學八方，宣揚本國思想，以清談文鬥為國爭鋒，留下不少被後人銘記的經典和學說。
再至大溱立國，雄踞天下，建三百年煌煌盛世，此風達到鼎盛，文人雅士以此各抒己見，或清雅閑談，求恣意逍遙，或針砭朝政，直抒胸臆，或論及諸國，著眼未來天下。
而文會之說，則更久遠。
風流士子文人雅士相聚，切磋切磋詩詞歌賦，比較比較近來學問，每逢大小節慶可謂必不可缺，也多有名篇傳世，引為雅談。
在多數人眼裏，今日雍王府宴，還是清談為次，文會為主。
一來主要目的還是賀雍王妃半百之壽，興辦文會，也是以此為題，若有傳世詩詞文章出世，更是美談。
二來宣揚月餘的牧柏與眾大儒名士，相較注經釋文之比，也是而今雀嶺東西幾府之地士族中尤為重要盛大之事。
現在的牧柏可不是月前的寂寂無名，反而因這月餘時間內，尚未有文鬥敗績，而聲名勁起。
種種流言，雖然處處針對，卻也更助其聲名遠揚。
很多人都想看看，這次文會，究竟是大儒們老而彌堅，還是牧柏這個新晉名士燦星高升。
而在少數人眼中，這場清談，才至關重要，也是真正的交鋒之地，是不見硝煙的血腥戰場。
先鋒之戰，唯勇者可勝。
然正主未至，盛會已開。
雍王府別苑內，牧柏曾與世子李硯，乘舟垂釣的小湖，名為：小澈。
今日小澈湖邊，聚集了過千士子，一個個文衫翩然，風姿出塵。
可謂匯集了雍合、晉州、西泠、西海、南虞、譽州、青州七府之地的士林菁英。
姑安、秦南、吳州三府，也有不少聲名鵲起的風流才子，輕舟快馬早早趕至，匯流其中。
有才子，也自少不了佳人。
大家閨秀，書香才女，也是鶯鶯燕燕，為數眾多，同遊玩賞在不遠處。
隻是湖畔才子望樓閣佳人，片刻間便情意綿綿的，終究還是少數。
小澈湖畔建有八樓，以八雅定名，也各自對應。
各地士子或邀好友，三五成群，聚留八樓之中，各展才藝文采；或彼此爭鋒，各府各郡同鄉而聚，與他地士子，先行切磋文鬥一場；甚至已有不羈之人，縱酒高歌，吟詩作賦，自己嗨了起來。
待得牧柏到時，場子已經熱的極透，還有不少上佳之作，已經流傳開來，眾口相談。
“牧先生，學生久聞先生書法卓絕，已自成一派，不知可否請先生為學生拙作題上一詞，留以家傳。”
行至書樓，一雍合府年輕士子向牧柏見禮，請留墨寶。
別的不說，牧柏一手地書筆法之絕，而今已是人所共知，隻是至今無人得以擁有一字。
這人也是剛畫下一副祝壽圖，被眾人大加稱讚，引為佳作，便想錦上添花，開得先例。
盡管牧柏而今名聲，依舊是褒貶不一，但其曾二甲傳臚的功名，卻是做不得假，對於這些年輕士子而言，也是實打實的前輩達師，自是有這個資格題字增彩。
牧柏也未拒絕，先予讚評，引眾人喝彩認同，再賦詩一首，以應畫景，驚豔眾人，這才揮灑筆墨，將之題在卷上，瀟灑離去。
不多時，十數各地大儒，數十名士，彼此寒暄笑談而至，眾士子小聚文會漸止，開始向一處匯聚。
隨後雍王世子李硯，穿著一身盡顯古之風流的大袖寬袍，龍驤虎步行來，文會正式開始。
小澈湖畔臨湖置台，上有數十環列書案，旁置小幾，後置矮椅。
台下則排列隨意，書案蒲團圍繞講台如棋散落。
李硯既是主家，又兼位尊，居於台上正中首位，主持此番文會，但隻定規則，不兼評判。
以此間眾人學識，誰輸誰贏，也無需評判。
而牧柏和眾多大儒名士，則分坐台上，居於談坐，互相客氣見禮。
李硯待眾人全部坐定，略顯擔心的看了牧柏一眼，而後才平複心情，麵帶淺笑起身，跟各大儒名士打個招唿，客套寒暄一句，而後侃侃而談一番什麽營養都沒有的廢話，這才引入正題。
“清談之會，例眾周知，本世子苦思日久，也未得新穎趣法，不若仍行擊鼓傳花之法，落得眾英誰手，便由誰來出一談端共談如何。”
說著李硯看向幾位大儒。
今日有幾位大儒，即便以他之尊，也是不得不禮待尊敬的。
其中以，前國子博士，貫學五經，曾主持修編《五經總書》，匯解前人經要，在士林聲望極高的譽州府大儒，柳謖；吳州府學、九大書院之一，上陽書院山長，前太子少師，吳州府士族首望蕭氏族老，蕭青梧，兩人稱最。
這倆人別說是他，就是他父王在此，也得執弟子之禮，尤其是蕭青梧，本身就是教授過他父王李鑍的，有師生之實。
也是因此，他才為牧柏擔憂。
這魚有些大，他們真吃不下！
同樣因此，即便他有再多想法，有再多準備好的談端，也是不能直接定下。
索性全都瞎貓碰死耗子，真就隨便著來，碰上哪個算哪個吧。
眾大儒自無不可，點頭應允。
李硯再看牧柏一眼，吩咐人抬來大鼓，親自敲響。
台下人多且分散，這鼓自然也不是響兩下就停，而是連敲三通鼓，讓底下一幫年輕士子玩了個不亦樂於。
有人爭搶，有人躲避，一個彩球半空中飛來拍去，跌跌撞撞落在請牧柏題字那人懷裏，不待他忙不迭扔出，鼓聲已停。
那人隻能停下動作，在一眾或羨慕或打趣的紛雜目光中，來到台下，近前見禮道：“雍合府學生鍾穎，拜見各位先生。學生鬥膽，想以南北之戰為今日首談。”
今日能來到這王府別苑的士子，可以說沒有一個是消息閉塞的，再加之廣含十府人士，很多時下新聞也是快速流傳開來，北地將再起戰事的消息，也不是什麽秘密。
鍾穎臨時也想不出別的什麽話題，更不想談及近日流言所涉，便欲將話題引向兩國大爭。
李硯收了鼓槌落座，並不言語，沒拿自己真當個主持之人，也將目光投向幾位大儒。
而眾大儒名士，也看向為首的柳謖和蕭青梧，以他們的資曆地位，不先開口的話，其他人也不好定下。
柳、蕭兩個須發皆白，無一青絲的耄耋老者相視一笑，柳謖做個虛請的手勢，蕭青梧微微搖頭，而後微笑道：“規矩既定，自應遵循，清談閑論而已，何來鬥膽一說，不必拘謹。”
隨後更是示意鍾穎先述說自己的想法和見解。
鍾穎心頭緊張稍去，定了定神，暗自準備一番措辭，道：“古以夷狄戎蠻代稱四方，皆因其行事粗鄙直接，難扼惡欲，不思禮法，不束己身。我大溱堂皇之國，雖盛卻無淩人之勢，以包容萬象之心而待天下，此舉雖仁而難顯威嚴，致其等無敬畏之心，私以為當行霸道於外，痛擊來犯，百倍報之！”
眾人聽完，有士子隨之附和喊彩，有人搖頭不語，有人嗤笑不屑，形狀萬千。
蕭青梧環視場間，問向台上眾人，“諸位以為如何。”
這就是要眾人分個派係，各抒己見了。
然而一時竟無人言語，紛紛將目光看向牧柏，顯然是想等他先開口，看看是個什麽成色，再做決定。
牧柏嗤笑一聲，毫不掩飾自己對他們此舉的鄙夷，直接道：“大溱地廣富足，錢糧不缺，自可撐持所謂百倍報之而戰。然兵從何來，將從何來？上下可得一心否？且再說，所謂夷狄戎蠻，何嚐未有自身禮教，怎僅以己度之。”
一人道：“依青山兄之言，豈非我大溱就理當困守邊境，無力外戰乎。”
牧柏搖頭，“非也。”
又一人道：“先賢言攘外必先安內，自有道理。然我大溱吏治清明，海晏河清，聖人勤勉，何來上下不得一心之言？”
牧柏看都懶得看他一眼，“自己都不信的話，別拿來放屁！”
那人騰地站起，指著牧柏，“你……”
“閉嘴吧。”牧柏再補一句，而後道：“海晏河清？八方邊軍，僅鎮北一軍，十年來便陣亡將士四萬五千有餘，邊地哪年無人家中素縞常備，多少將士父子同征，幾多百姓難以安居。內府歌舞升平，便不知邊地疾苦，你也配坐此間台上，誇口清談？”
“某若沒記錯，青山兄倒是任邊地縣令經年，可是已被蠻夷虎狼，嚇破了膽氣？”
且不曆數前朝種種，僅大溱立國一統之前，中原便是曆經二百多年諸侯割據之亂，互相攻伐，民不聊生。
彼時天下文士，私下聚會，論及自然、思想、三教信仰等，以在亂世之中，善存己思，合百家理念，求平亂之能，乃至問詢天道，祈盼濟世之效。
後天下漸安，此風不僅未消，反而愈加盛行，且開始敢於直言時弊，論及天下大勢，更有各國名士遊學八方，宣揚本國思想，以清談文鬥為國爭鋒，留下不少被後人銘記的經典和學說。
再至大溱立國，雄踞天下，建三百年煌煌盛世，此風達到鼎盛，文人雅士以此各抒己見，或清雅閑談，求恣意逍遙，或針砭朝政，直抒胸臆，或論及諸國，著眼未來天下。
而文會之說，則更久遠。
風流士子文人雅士相聚，切磋切磋詩詞歌賦，比較比較近來學問，每逢大小節慶可謂必不可缺，也多有名篇傳世，引為雅談。
在多數人眼裏，今日雍王府宴，還是清談為次，文會為主。
一來主要目的還是賀雍王妃半百之壽，興辦文會，也是以此為題，若有傳世詩詞文章出世，更是美談。
二來宣揚月餘的牧柏與眾大儒名士，相較注經釋文之比，也是而今雀嶺東西幾府之地士族中尤為重要盛大之事。
現在的牧柏可不是月前的寂寂無名，反而因這月餘時間內，尚未有文鬥敗績，而聲名勁起。
種種流言，雖然處處針對，卻也更助其聲名遠揚。
很多人都想看看，這次文會，究竟是大儒們老而彌堅，還是牧柏這個新晉名士燦星高升。
而在少數人眼中，這場清談，才至關重要，也是真正的交鋒之地，是不見硝煙的血腥戰場。
先鋒之戰，唯勇者可勝。
然正主未至，盛會已開。
雍王府別苑內，牧柏曾與世子李硯，乘舟垂釣的小湖，名為：小澈。
今日小澈湖邊，聚集了過千士子，一個個文衫翩然，風姿出塵。
可謂匯集了雍合、晉州、西泠、西海、南虞、譽州、青州七府之地的士林菁英。
姑安、秦南、吳州三府，也有不少聲名鵲起的風流才子，輕舟快馬早早趕至，匯流其中。
有才子，也自少不了佳人。
大家閨秀，書香才女，也是鶯鶯燕燕，為數眾多，同遊玩賞在不遠處。
隻是湖畔才子望樓閣佳人，片刻間便情意綿綿的，終究還是少數。
小澈湖畔建有八樓，以八雅定名，也各自對應。
各地士子或邀好友，三五成群，聚留八樓之中，各展才藝文采；或彼此爭鋒，各府各郡同鄉而聚，與他地士子，先行切磋文鬥一場；甚至已有不羈之人，縱酒高歌，吟詩作賦，自己嗨了起來。
待得牧柏到時，場子已經熱的極透，還有不少上佳之作，已經流傳開來，眾口相談。
“牧先生，學生久聞先生書法卓絕，已自成一派，不知可否請先生為學生拙作題上一詞，留以家傳。”
行至書樓，一雍合府年輕士子向牧柏見禮，請留墨寶。
別的不說，牧柏一手地書筆法之絕，而今已是人所共知，隻是至今無人得以擁有一字。
這人也是剛畫下一副祝壽圖，被眾人大加稱讚，引為佳作，便想錦上添花，開得先例。
盡管牧柏而今名聲，依舊是褒貶不一，但其曾二甲傳臚的功名，卻是做不得假，對於這些年輕士子而言，也是實打實的前輩達師，自是有這個資格題字增彩。
牧柏也未拒絕，先予讚評，引眾人喝彩認同，再賦詩一首，以應畫景，驚豔眾人，這才揮灑筆墨，將之題在卷上，瀟灑離去。
不多時，十數各地大儒，數十名士，彼此寒暄笑談而至，眾士子小聚文會漸止，開始向一處匯聚。
隨後雍王世子李硯，穿著一身盡顯古之風流的大袖寬袍，龍驤虎步行來，文會正式開始。
小澈湖畔臨湖置台，上有數十環列書案，旁置小幾，後置矮椅。
台下則排列隨意，書案蒲團圍繞講台如棋散落。
李硯既是主家，又兼位尊，居於台上正中首位，主持此番文會，但隻定規則，不兼評判。
以此間眾人學識，誰輸誰贏，也無需評判。
而牧柏和眾多大儒名士，則分坐台上，居於談坐，互相客氣見禮。
李硯待眾人全部坐定，略顯擔心的看了牧柏一眼，而後才平複心情，麵帶淺笑起身，跟各大儒名士打個招唿，客套寒暄一句，而後侃侃而談一番什麽營養都沒有的廢話，這才引入正題。
“清談之會，例眾周知，本世子苦思日久，也未得新穎趣法，不若仍行擊鼓傳花之法，落得眾英誰手，便由誰來出一談端共談如何。”
說著李硯看向幾位大儒。
今日有幾位大儒，即便以他之尊，也是不得不禮待尊敬的。
其中以，前國子博士，貫學五經，曾主持修編《五經總書》，匯解前人經要，在士林聲望極高的譽州府大儒，柳謖；吳州府學、九大書院之一，上陽書院山長，前太子少師，吳州府士族首望蕭氏族老，蕭青梧，兩人稱最。
這倆人別說是他，就是他父王在此，也得執弟子之禮，尤其是蕭青梧，本身就是教授過他父王李鑍的，有師生之實。
也是因此，他才為牧柏擔憂。
這魚有些大，他們真吃不下！
同樣因此，即便他有再多想法，有再多準備好的談端，也是不能直接定下。
索性全都瞎貓碰死耗子，真就隨便著來，碰上哪個算哪個吧。
眾大儒自無不可，點頭應允。
李硯再看牧柏一眼，吩咐人抬來大鼓，親自敲響。
台下人多且分散，這鼓自然也不是響兩下就停，而是連敲三通鼓，讓底下一幫年輕士子玩了個不亦樂於。
有人爭搶，有人躲避，一個彩球半空中飛來拍去，跌跌撞撞落在請牧柏題字那人懷裏，不待他忙不迭扔出，鼓聲已停。
那人隻能停下動作，在一眾或羨慕或打趣的紛雜目光中，來到台下，近前見禮道：“雍合府學生鍾穎，拜見各位先生。學生鬥膽，想以南北之戰為今日首談。”
今日能來到這王府別苑的士子，可以說沒有一個是消息閉塞的，再加之廣含十府人士，很多時下新聞也是快速流傳開來，北地將再起戰事的消息，也不是什麽秘密。
鍾穎臨時也想不出別的什麽話題，更不想談及近日流言所涉，便欲將話題引向兩國大爭。
李硯收了鼓槌落座，並不言語，沒拿自己真當個主持之人，也將目光投向幾位大儒。
而眾大儒名士，也看向為首的柳謖和蕭青梧，以他們的資曆地位，不先開口的話，其他人也不好定下。
柳、蕭兩個須發皆白，無一青絲的耄耋老者相視一笑，柳謖做個虛請的手勢，蕭青梧微微搖頭，而後微笑道：“規矩既定，自應遵循，清談閑論而已，何來鬥膽一說，不必拘謹。”
隨後更是示意鍾穎先述說自己的想法和見解。
鍾穎心頭緊張稍去，定了定神，暗自準備一番措辭，道：“古以夷狄戎蠻代稱四方，皆因其行事粗鄙直接，難扼惡欲，不思禮法，不束己身。我大溱堂皇之國，雖盛卻無淩人之勢，以包容萬象之心而待天下，此舉雖仁而難顯威嚴，致其等無敬畏之心，私以為當行霸道於外，痛擊來犯，百倍報之！”
眾人聽完，有士子隨之附和喊彩，有人搖頭不語，有人嗤笑不屑，形狀萬千。
蕭青梧環視場間，問向台上眾人，“諸位以為如何。”
這就是要眾人分個派係，各抒己見了。
然而一時竟無人言語，紛紛將目光看向牧柏，顯然是想等他先開口，看看是個什麽成色，再做決定。
牧柏嗤笑一聲，毫不掩飾自己對他們此舉的鄙夷，直接道：“大溱地廣富足，錢糧不缺，自可撐持所謂百倍報之而戰。然兵從何來，將從何來？上下可得一心否？且再說，所謂夷狄戎蠻，何嚐未有自身禮教，怎僅以己度之。”
一人道：“依青山兄之言，豈非我大溱就理當困守邊境，無力外戰乎。”
牧柏搖頭，“非也。”
又一人道：“先賢言攘外必先安內，自有道理。然我大溱吏治清明，海晏河清，聖人勤勉，何來上下不得一心之言？”
牧柏看都懶得看他一眼，“自己都不信的話，別拿來放屁！”
那人騰地站起，指著牧柏，“你……”
“閉嘴吧。”牧柏再補一句，而後道：“海晏河清？八方邊軍，僅鎮北一軍，十年來便陣亡將士四萬五千有餘，邊地哪年無人家中素縞常備，多少將士父子同征，幾多百姓難以安居。內府歌舞升平，便不知邊地疾苦，你也配坐此間台上，誇口清談？”
“某若沒記錯，青山兄倒是任邊地縣令經年，可是已被蠻夷虎狼，嚇破了膽氣？”