馬肯多納的肩膀又被鄧卡穀輕輕一拍，他站起身來伸了個懶腰，對著馬肯多納說道：“好了，太陽快落山了，我們去吃晚飯吧，晚上我們大家一起開個座談會，給你們講講課。”
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指導員和馬肯多納說了很多，這是他的日常工作，安撫好每一個戰士，就像是照顧他們衣食起居的家長一般，馬肯多納雖然還是很痛苦，不過一番教導之下，他決心化悲痛為動力，要努力訓練，在戰場上殺敵立功，報了這份仇恨。
夕陽落幕，天空仍被撒了一片赤紅的餘暉，眾人在訓練場上扛著小凳子架起了燈，鄰近的一些居民也到此處圍觀，今晚指導員又開會了，給戰士們講課，那些居民也搬著小板凳坐在戰士們的身後，有的則是趴在架子上，有的幹脆就坐在地板上，孩子們在和戰士嬉戲，一幅其樂融融的畫麵在此處別有風采，軍融於民，民擁於軍。
指導員戴上了他的小黑框眼鏡，他在夜裏看不太清楚，不過奇怪的是今晚他隻是拿了一本小小的筆記本，不像平常那般。
戰士們人人都帶上了本子和圓珠筆，居民當中的一些黨員也帶上，都很期待著指導員的演講。
指導員微笑地走坐下，並指示大家一並入座，“同誌們，今晚我們不講課了，我們聊聊天。”
“聊啥呀指導員？”
一個老漢率先發聲，馬肯多納就坐在最前排，不曉得這個指導員葫蘆裏賣的是什麽藥。
“聊一聊我們從哪兒來的。”
“從哪來的？不都是從娘胎裏頭來的嘛？”
老漢的言語引起了一眾歡笑，現場很是融洽，指導員用食指扶了扶鏡框，笑著迴答道：“哎，這就對了，我們大家都是從娘胎裏頭來的，那麽我們所有的人是不是都是一樣的生命？”
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底下的人群議論紛紛，有的是讚同所有人都一樣，一些思考比較多的就不認同了，比如個人的個性化，以及家庭出身乃至人生閱曆，提出了不同的問題。
“好了好了，答案太多了，那麽我們從頭開始，最開始的人是怎麽出現的？”
這個問題把所有人都難住了，大部分的人支持物種起源論，而一些人又說什麽人類是外星文明，擁有獨立思考的大腦，和地球上的其他生物差距很大，還有的人則說是由上帝創造的，說這種話的大部分是圍觀的群眾，他們有宗教信仰，信奉客觀唯心主義。
底下的一位軍官提問道：“指導員，你是不是要說物種起源啊？”
這正是鄧卡穀今晚所要說的，他用交流的語言和眾人一起講述人類的來源。
根據物種起源論，人類早期有很多種，而現在還生活在地球上的則是智人，早期的人類起源於今天的非洲，經過漫長的曆史進程，人類不斷移居，並且在地球上的各個角落開枝散葉。
隨著環境氣候的變化，以及地球本身的自我運動，很多人種已經消失在曆史長河之中，僅僅留下了智人，智人遷徙到各地，創造了一個個輝煌的早期文明。
遠古時期，智人是群居而住的，他們自身的力量單薄，隻能匯聚起來形成一個個群體，建立了一個個社區，那是最早期的人類社會。m.qqxsnew
智人又和其他的人種通婚，所以在當今世界上的一些人身上還保留著遠古時期其他人種的基因，這就表明了人種之間是可以相處在一起的。
隨著人類的繁衍生息，人類早期則是依靠河流生存發展的，而在如今的歐洲則是部分依靠海洋生存。
人類不斷擴大，社會活動也變得多種多樣，從早期的捕魚狩獵到飼養耕種，人類一步步發展，最早期的生存資料是平均分配的，而領導者也是由其他人推舉出來的，所以當時在同一個社區當中人類沒有衝突，反而相處得特別融洽。
鄧卡穀所說的這些都是為了表明一個道理，人生而平等，人類都是一樣的群體，不論性別如何，不論膚色如何，不論生活方式以及語言交流，人類都是一個物種，並且是靠著漫長的曆史不斷進化成如今的這個模樣，人生而平等，這是最初的開始。
他並沒有去和眾人糾結唯物主義和唯心主義，更沒有去談及那些古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義以及辯證唯物主義和曆史唯物主義這些形態的唯物主義思想，也沒有去糾結是客觀唯心主義還是主觀唯心主義，因為他從一開始的物種起源就已經否決了唯心主義，更是否決掉神創論的說法。
這另底下的眾人紛紛點頭，畢竟這是有科學依據的，大部分人都認同這種說法，不過那些擁有宗教信仰的群眾倒有些排斥。
鄧卡穀繼續了他的演講。
隨著生產力的發展進步，當時的生產資料所產生的物資多過了人口數量，人類也從母係社會走上了父係社會，這是因為男人的生產勞動能力強過女人，女人為了生存不得不依附於男人身上。
這是第一個岔口，也是人類幾千年來的大男子主義的首要源頭，女人必須依附於男人才能夠生存，這是在生產力沒有滿足所有人之前必然發生的。
幾千年的時間，女人都是男人的附屬品，她們需要和男人組成家庭，並且繁衍生息，互相配合勞動，在東亞封建時期的男耕女織社會就是最典型的例子，這也是為什麽人類自出生起就認為女人的地位是低落的，因為她們自身的生產勞動能力遠遠不如男人。
女性從父係社會開始逐漸淪為了人類社會生活的附屬品，她們的地位低下，這就打破了最初的開始，人生而平等，這時候人們開始逐漸以生男子為榮，因為這樣能夠使得這個家庭不斷擴大，形成一個個家族，又隨著時間的發展形成一個個龐大的群體，能夠擁有更強的力量適應環境的生存。
人生而平等這個人類起源的一，被性別打破，而歸根結底還是因為生產力的發展，這是人類生存發展過程中所要經曆的，所有的物種都是一樣，物競天擇，適者生存，人類隻能夠依靠環境的變化而不斷地變化，這也就是唯物主義中的萬物永遠是在運動當中的，隻有相對靜止，沒有絕對的靜止，物質都是如此，更別提生命，生命隻要順應潮流不斷改變而變化，才能夠生生不息。
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這時候有人疑惑地問道：“那麽人類為什麽非得變成父係社會？母係社會又有什麽不好麽？”
鄧卡穀笑著解釋道：“這不是人類所能夠決定的，而是社會活動以及生產力所決定的，這就是我們通常所說的生產力決定生產關係，男性的生產勞動能力強大，所以生產資料由他們掌握，不斷發展的生產力決定了人類社會的生活結構，而這就是生產關係，母係父係社會都是一種生產關係的表現。”
那名戰士半懂不懂地點了點頭，鄧卡穀又繼續解釋道：“所以這無形中逐漸明確了社會分工，男性主要負責什麽工作，而女性又負責什麽工作，父係母係社會並不區分好不好，這隻能用縱向的關係解釋，並不能橫向解釋，這是人類發展所要經曆的。
最開始的表現是分工的不同，但是這裏有了一個基礎，那就是生產資料由男性掌握，直至今日改變得也並不大，不過女性在現在也獲得了名義上的性別平等，我隻能說名義上，並不能肯定全世界都是如此，這就是我們人生而平等被打破的開始，隨著時間的變化而不斷加深，從社會分工變成了社會主導，男性主導了女性，後來者又開始拋棄這種錯誤的思想，也開始倡導人生而平等的真正思想。”
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這個問題把所有人都難住了，大部分的人支持物種起源論，而一些人又說什麽人類是外星文明，擁有獨立思考的大腦，和地球上的其他生物差距很大，還有的人則說是由上帝創造的，說這種話的大部分是圍觀的群眾，他們有宗教信仰，信奉客觀唯心主義。
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人生而平等這個人類起源的一，被性別打破，而歸根結底還是因為生產力的發展，這是人類生存發展過程中所要經曆的，所有的物種都是一樣，物競天擇，適者生存，人類隻能夠依靠環境的變化而不斷地變化，這也就是唯物主義中的萬物永遠是在運動當中的，隻有相對靜止，沒有絕對的靜止，物質都是如此，更別提生命，生命隻要順應潮流不斷改變而變化，才能夠生生不息。
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