凡人之事，管起來其實很麻煩。
凡人服管嗎？
那當然是服的。
可是宋印不是那等認為凡人隻要順著他的路走就可以的人物。
若是那樣，事情反而簡單了。
可那樣的話，並非是濟世救人，那隻是將凡人從一個邪道的盤剝中，到另一個宗門的規矩裏罷了。
等宋印沒了，等金仙門失了勢，其他宗門來的時候，凡人們依舊會改變。
宋印要的，是要讓凡人知道是非，明白善惡.
“宋道友，這度火門也沒了，下一個地方就是忌陰門了，這宗門.所修行之道，乃是‘惡’。”公明樂在一旁說道。
“嗯惡嗎？好，我們繼續講這怒之道。”
宋印對公明樂道：“就以這‘怒’來說，心中焦躁，怒起來就會犯下罪行，而我金仙門要做的，不僅是讓凡人生畏，更多的，是要讓凡人明白，有些事是不對的，這樣的話，他們就算憤怒，但遇到不對之事的時候，就會下意識去思考。”
此時的他們，除了滅掉喜妙門之外，又多了一個度火門。
度火門，修行之道為怒。
這個地方的人，時時刻刻都帶著怒火。
這裏的人，其怒火旺盛，一言不合就大打出手，幹點什麽事情不順手就會怒意勃發，經常性造成破壞。
不管是個人還是家庭，不管是男女老少，都沉浸在怒火當中。
王奇正還以為這裏出了個無量道，有些驚訝。
畢竟那七情天仙最後喊的是‘自在’，公明樂也作證，這顯赫七門，全都是自在道。
很快，王奇正也發現了不對。
他們雖然充滿怒火，但是卻無有那等反抗精神，也並不勇猛隻是單純的怒而已。
因為碰到打不過的，他們也隻是憤怒，經常一怒就是一整天然後，就沒有然後了。
他們並不會對強大者動手，反而經常會做出一些奇怪的事，比如炫耀自身的強大。
由怒而生的.是威儀姿態欲。
此欲者，無時無刻不想著展露自己的姿態，發散自己的威儀，讓別人看到，甚至於臣服。
金仙門三仙對這個熟，這就是想要表現，想要展示自己的存在嘛，他們也經常做的。
而宋印對此有很精準的點評他們想裝逼。
威儀姿態欲，通俗點而言，那就是想裝逼。
並且是無時無刻的想裝逼。
石頭擋了路，那麽此人便怒火中燒，但卻不是踢開石頭，而是想辦法將石頭給碾碎，為此大動幹戈都行，比如去搬一件與自己力氣相差太多的堅硬物。
明明那東西大到讓他的身軀都在顫抖了，但還是強行撐著，用這堅硬物將石頭給磨碎，然後擺足了姿態，炫耀的舉著大物件，告訴眾人他幹了什麽。
二人對打，隻要不是實力相差太多，在鬥毆之後，一定會耀武揚威，若是就此低頭也就罷了，可是這裏的人不可能會低頭，隻會互相不服，那麽就會再次泛出怒火，弄得不好就會破家滅門。
勝利者自然就顯露出威儀姿態欲。
別人罵他一句，與他鬥毆一拳，他就可以滅人全家！
多麽威風的事！
甚至於夫妻之間吵架，隻因不和，丈夫就可以滅了妻子的娘家人，然後得意的對妻子展露威儀。
你看，就算你是我的妻子，但你得罪了我，我照樣可以滅伱全家，所以不要得罪我，要臣服我！
反之亦然。
也有那等妻子滅丈夫之全家的，除卻丈夫和孩子，其他與其相關的，自然而然就全沒了。
這甚至無關仇恨，對他們而言，這就是理所應當的事。
罪魁禍首度火門，就是靠此修行的。
宋印依舊滅了此門。
但是光滅了這裏的邪道，是不夠的。
以此為課題，他也趁機給師弟們講講課。
金仙門之人，也不應該是單純的去滅邪道就行，要看清形勢，才能對陣下藥。
而最重要的，則是濟世救人。
“比如這些憤怒之人，不過是口角之爭，怒極鬥毆也隻是常事，但是他們要明白，打死人就是不行，更別提滅人全家，而滅人全家後，居然還在那耀武揚威。”
“何仇至此？就算是我大乾，主張與人複仇，但也要看仇恨大小，講究冤有頭債有主，這等輕易滅人滿門之人，還是因為內心無畏導致，也是因為他們心中，沒有這方麵的善惡觀。”
“官府的作用，是先讓人敬畏，然後再行教化之功，我們金仙門的濟世救人，在滅掉邪道之後，也要做一個引導之事。”
“讓這些人明白，有些事情是不對的，這並不是需要你死我活的鬥爭之地，這一腔怒火，可以去往邪道施展，而不是往同為凡人的身上去施展，這威儀欲，來自於自身所做之榮耀，而不是單純的殺人。”
所謂的教化，也是看情況的。
大越的土地肥沃，就算是人人鋪張浪費的喜妙門，都還算可以。
這種地方，自然是可以引導人去分辨是非善惡，大乾的官府隻要一入場就可以做事，用不著去做一些準備鋪墊工作。
但這並非是適用全部。
如果是那等苦寒之地，種地都收獲不了幾粒糧食的地方，你要去告訴人鬥毆不對，殺人不對.反而是一種錯誤。
因為在那個地方，那些人反而是通過殺人來減少人口，造成一個自然循環，也是通過殺人來確定自己的威儀，從來不會讓人惦記。
做什麽事都是因地製宜。
那些地方，宋印就不會去說現在這等話，而改變的話，更多的也是從當地的物產去入手，教導人如何吃飽穿暖。
先做好這兩樣，再談什麽禮義廉恥，是非對錯。
人若是飯都吃不飽，什麽正道邪道，不會有人感興趣的。
滅了邪道，若還是讓人吃不飽飯，那滅與不滅，也沒什麽區別。
濟世救人要做的事，太多了。
但也幸好，如今誌同道合的人也多了。
宋印有更多的時間來做這事，也有更多的人可以使用。
現在多了個公明樂，以後的話，人會更多的。
等上個幾百上千年，終有那麽一天，大乾之人，也可以比擬邪道的數量！
(本章完)
凡人服管嗎？
那當然是服的。
可是宋印不是那等認為凡人隻要順著他的路走就可以的人物。
若是那樣，事情反而簡單了。
可那樣的話，並非是濟世救人，那隻是將凡人從一個邪道的盤剝中，到另一個宗門的規矩裏罷了。
等宋印沒了，等金仙門失了勢，其他宗門來的時候，凡人們依舊會改變。
宋印要的，是要讓凡人知道是非，明白善惡.
“宋道友，這度火門也沒了，下一個地方就是忌陰門了，這宗門.所修行之道，乃是‘惡’。”公明樂在一旁說道。
“嗯惡嗎？好，我們繼續講這怒之道。”
宋印對公明樂道：“就以這‘怒’來說，心中焦躁，怒起來就會犯下罪行，而我金仙門要做的，不僅是讓凡人生畏，更多的，是要讓凡人明白，有些事是不對的，這樣的話，他們就算憤怒，但遇到不對之事的時候，就會下意識去思考。”
此時的他們，除了滅掉喜妙門之外，又多了一個度火門。
度火門，修行之道為怒。
這個地方的人，時時刻刻都帶著怒火。
這裏的人，其怒火旺盛，一言不合就大打出手，幹點什麽事情不順手就會怒意勃發，經常性造成破壞。
不管是個人還是家庭，不管是男女老少，都沉浸在怒火當中。
王奇正還以為這裏出了個無量道，有些驚訝。
畢竟那七情天仙最後喊的是‘自在’，公明樂也作證，這顯赫七門，全都是自在道。
很快，王奇正也發現了不對。
他們雖然充滿怒火，但是卻無有那等反抗精神，也並不勇猛隻是單純的怒而已。
因為碰到打不過的，他們也隻是憤怒，經常一怒就是一整天然後，就沒有然後了。
他們並不會對強大者動手，反而經常會做出一些奇怪的事，比如炫耀自身的強大。
由怒而生的.是威儀姿態欲。
此欲者，無時無刻不想著展露自己的姿態，發散自己的威儀，讓別人看到，甚至於臣服。
金仙門三仙對這個熟，這就是想要表現，想要展示自己的存在嘛，他們也經常做的。
而宋印對此有很精準的點評他們想裝逼。
威儀姿態欲，通俗點而言，那就是想裝逼。
並且是無時無刻的想裝逼。
石頭擋了路，那麽此人便怒火中燒，但卻不是踢開石頭，而是想辦法將石頭給碾碎，為此大動幹戈都行，比如去搬一件與自己力氣相差太多的堅硬物。
明明那東西大到讓他的身軀都在顫抖了，但還是強行撐著，用這堅硬物將石頭給磨碎，然後擺足了姿態，炫耀的舉著大物件，告訴眾人他幹了什麽。
二人對打，隻要不是實力相差太多，在鬥毆之後，一定會耀武揚威，若是就此低頭也就罷了，可是這裏的人不可能會低頭，隻會互相不服，那麽就會再次泛出怒火，弄得不好就會破家滅門。
勝利者自然就顯露出威儀姿態欲。
別人罵他一句，與他鬥毆一拳，他就可以滅人全家！
多麽威風的事！
甚至於夫妻之間吵架，隻因不和，丈夫就可以滅了妻子的娘家人，然後得意的對妻子展露威儀。
你看，就算你是我的妻子，但你得罪了我，我照樣可以滅伱全家，所以不要得罪我，要臣服我！
反之亦然。
也有那等妻子滅丈夫之全家的，除卻丈夫和孩子，其他與其相關的，自然而然就全沒了。
這甚至無關仇恨，對他們而言，這就是理所應當的事。
罪魁禍首度火門，就是靠此修行的。
宋印依舊滅了此門。
但是光滅了這裏的邪道，是不夠的。
以此為課題，他也趁機給師弟們講講課。
金仙門之人，也不應該是單純的去滅邪道就行，要看清形勢，才能對陣下藥。
而最重要的，則是濟世救人。
“比如這些憤怒之人，不過是口角之爭，怒極鬥毆也隻是常事，但是他們要明白，打死人就是不行，更別提滅人全家，而滅人全家後，居然還在那耀武揚威。”
“何仇至此？就算是我大乾，主張與人複仇，但也要看仇恨大小，講究冤有頭債有主，這等輕易滅人滿門之人，還是因為內心無畏導致，也是因為他們心中，沒有這方麵的善惡觀。”
“官府的作用，是先讓人敬畏，然後再行教化之功，我們金仙門的濟世救人，在滅掉邪道之後，也要做一個引導之事。”
“讓這些人明白，有些事情是不對的，這並不是需要你死我活的鬥爭之地，這一腔怒火，可以去往邪道施展，而不是往同為凡人的身上去施展，這威儀欲，來自於自身所做之榮耀，而不是單純的殺人。”
所謂的教化，也是看情況的。
大越的土地肥沃，就算是人人鋪張浪費的喜妙門，都還算可以。
這種地方，自然是可以引導人去分辨是非善惡，大乾的官府隻要一入場就可以做事，用不著去做一些準備鋪墊工作。
但這並非是適用全部。
如果是那等苦寒之地，種地都收獲不了幾粒糧食的地方，你要去告訴人鬥毆不對，殺人不對.反而是一種錯誤。
因為在那個地方，那些人反而是通過殺人來減少人口，造成一個自然循環，也是通過殺人來確定自己的威儀，從來不會讓人惦記。
做什麽事都是因地製宜。
那些地方，宋印就不會去說現在這等話，而改變的話，更多的也是從當地的物產去入手，教導人如何吃飽穿暖。
先做好這兩樣，再談什麽禮義廉恥，是非對錯。
人若是飯都吃不飽，什麽正道邪道，不會有人感興趣的。
滅了邪道，若還是讓人吃不飽飯，那滅與不滅，也沒什麽區別。
濟世救人要做的事，太多了。
但也幸好，如今誌同道合的人也多了。
宋印有更多的時間來做這事，也有更多的人可以使用。
現在多了個公明樂，以後的話，人會更多的。
等上個幾百上千年，終有那麽一天，大乾之人，也可以比擬邪道的數量！
(本章完)