將自己打扮成這樣，倒不是詩語非太過於招搖，而是現在華夏聯盟之內，幾乎所有正式的場合，一般都不是裝西裝的，因為現在大部人在正式的場合，都會穿戴上這種經過改良之後的，複古式民族服飾。
為什麽會發生這樣的事情，那便還要從民族自豪感說起。
一個民族，或者說一個聯盟強不強大，文化有著無可替代的象征。之所以在很長的一段時間之內，人們都好像酷愛於西式風格，但那也隻是因為，西方世界曾引導過整個人類文明各大方麵的主流，例如科學，文化，思想等等。
但是現在，時代已經與很多年前不同了，東方的文化已然重新崛起，再一次書寫著曾經持久了十幾個世紀的輝煌。正如很多曆史學家預料的一樣，作為四大文明古國當中，唯一一個沒有出現傳承斷代的東方華夏文明，終究還會再一次站在世界的巔峰，至此無人可以超越。
文化乃是人類文明的瑰寶，短暫式的暴發性超越，用現在的曆史學家的解釋來看，那也隻是因資本掠奪了文明的成果，但文化卻很難被掠奪，除非是融合，或是湮滅。
也許正是因為這一類說法可能是正確的，沒有被湮滅在曆史長河當中的華夏文明，自精神枷鎖被解開之後，很快便暴發出驚人的力量。
經過幾個世紀的發展，現如今華夏文明不論是經濟還是文化，已然又重新站在了一個不可能被再一次超越的地位，而如今的華夏聯盟，不論是經濟總量，還是文化方麵的強勢輸出，都已經不是其它任何一個聯盟所能比擬的。
在這樣的大背景下，民族自信心再一次被建立起來已然毫無懸念，而在現在的靈元紀，之所以又被聯盟之內稱作為仙靈紀，其中一個最為主要的原因就是，東方的漢服與西方世界的魔法袍一樣，被視為了靈能修行者的身份與標誌，代表著的則是，地位與榮耀。
所以，現在在聯盟之內，誰要是還在正式的場合穿著西裝出行的話，那麽很可能會被所有人誤以為，這一定是一位外賓，而並不是本聯盟的人，或許就算對方的外貌還是一個東方人，但骨子裏麵卻已經存在著無法被更改的基因，而他們也不會被聯盟的所有人認可，隻會認為這是一個外賓。
還好，台上的詩語非，並沒有向自己發難的意思，看到這種情況，李梓睿也不由鬆了一口氣。
對於詩語非打扮成這樣，現在李梓睿倒是已經有了一點點免疫的能力，但是鄧興雄以及阿提莫他們幾個男生，則已然是看得目瞪口呆。想必，他們連老師說過什麽，都已經被拋到了天涯海角，九霄雲外。
“我那個去，她，她不就是問道在殿的那個美女npc嗎？難道真有這樣漂亮的人？她是我們的老師？她不是會人造的吧？怎可能會有這麽漂亮的女的？”
還沒有來得及關掉的群聊當中，鄧興雄忍不住一連感歎好幾句，立時牛眼大瞪，說不出的愕然。
是不是人造的，沒有人知道，但聯盟的律法是不允許這種事情的，要不然在科技如此發達的現在，大家今天換個臉，明天再換一個，那豈不是整個社會都要亂套了，所以這種事，早已經被嚴令禁止。
好一會兒，沒有人去迴應鄧興雄，王月看上去一臉的憤怒難以言表，至於說趙雅依然看不出什麽。
發覺他們幾個如此反應，李梓睿則是找迴了一點自尊，笑迴道：“習慣就好，習慣就好了。”
卻不想，他剛說完這一句話，兩個女孩子便都選擇退出群聊，隻留下被強製退出來的鄧興雄和李梓睿兩個，相視著苦笑不斷。
沒有心思再想去想鄧興雄的事情，現在李梓睿心裏麵一陣的嘀咕著。如果真算起來的話，眼前的這位那可還是自己的師姐，當然他自然不會將這件事情給說出來的。他現在隻是很好奇，老師怎麽一直還沒有出現過一兩次，似乎全當自己掛個名而已。
看來，記名弟子還真的就是記名而已，可謂生動形象，滿滿都是曆史感。
經過一段簡單的介紹後，幾個人便在修煉班男同學妒忌的眼神中，被帶到了一間教室之內。
這間教室不大，隻能容得下二三十個人左右，前方有一處講台，而到了如今這個年代，當然是沒有黑板這種東西了，倒是教室的正前方，仍然還寫著一條，李梓睿見過無數遍的標語。
無論在哪所學校，想必再往前推上個一千多年，這一句“好好學習，天天向上”也不會過時，實則講台後方的牆麵上，正是寫著這一句話。
微微有些動容，不單李梓睿覺得自己迴到了靈小，就連其餘的九個人，也不由露出了怪異的神色。
如果不出意外，這是要進行麵對麵的教學方式。很顯然，這算是一種早就過時了無數年的教學方式，古老得讓人有些厭倦。
除了靈小與靈中的時候，偶爾還會有這樣的教學方式，現在就連靈中靈高，也已經早就摒棄了這種落後的教育形式。
在大多數的時候，好一點的學校很多時候都是采用虛擬教學的理念，所以現在很多學校的課程，除了這種依然少量保有的教學形式之外，很多課程都是開放式的網絡公開課。
如果要強行為其分類的話，那麽現在的學校總共分為兩類方式來進行教學，一類為現實課程，二類則為虛擬公開課。
剛來到教室內，十個人馬上明白，他們這一次要上的正是現實課程，也就是進行麵對麵的教學方式。
這間教室處在40樓，對於座次並沒有要求，等十個人都依著個人喜好，走進教室後自由尋找位置坐好後，一直沒有開口說過話的“老師”詩語非，這才將東西發放給眾人。
手裏麵拿著一套古怪的華夏古式校服，李梓睿當即就有些搞不明白了，為什麽以後上課，還要穿這種奇怪的衣服。
當然了，除了他心裏有點排斥以外，其他人都是一臉的興奮之色。原因無它，校服上印著墨子學院獨有的徽章，雖然這徽章並不怎麽起眼，但是一點也不影響這一身校服本身所具有的意義。
或許普通的民眾對此還不怎麽感冒，也沒有多大的概念區分，因為他們不是靈能修行者，不過如果最基層的執法者，或者是明眼人看到的話，那意義便會完全不同了。
這便好比，退伍的軍人再一次看到自己的軍裝一樣，這種感受是無法形容的。
從現在的情形來看，台上那位名叫詩語非的漂亮老師似乎有點冷，所以連帶著下麵的幾個女生，也跟著神色暗淡了許多。
私底下的群聊早就關了，王月倒是挺機靈的很，一見是一位女老師，她的可愛光環，好像一下子就被碾壓過去，沒了自信。
追風老師他爸爸認識，但是這一位老師，她爸爸肯定不認識。原因無它，她早就知道其間的內幕，哪裏還敢去賣弄乖張。當然了，剛才鄧興雄的話，也起到了一定的作用。
等十個人都坐好以後，一道近乎於實體的投影圖像，呈現在大家的眼前，言歸正轉，身為老師的詩語非直入正題，開始了今天的課程。
“現在開始上課，請大家保持安靜。今天，是開學以來的第一堂理論知識課，接下來我先給大家略為解釋一下，關於靈能的一些相關的基礎知識點......”
圖像中顯示的一張浩瀚的星空動態圖，不一會兒投影的圖像便被放大，一顆似類於太陽的恆星出現在眾人的眼前。
李梓睿沒有想到，開學後的第一堂課竟然不是直接關於靈能的修煉課程，而是先從恆星說起，他不由有些疑惑。
“想必大家已經知道，靈能學是微觀粒子學當中衍生出來的一門超級學科，那麽現在誰能站出來給我解釋一下，恆星是怎麽形成的？”
眾人同時微微一愣，從眼前逼真的畫麵當中所有人已經可以清楚的看到，畫麵當中恆星表麵上的物質，時而會噴射出一片火海，時而又可以看到一些耀眼的區塊在忽明忽暗。
這些忽明忽暗的區域，李梓睿自然知道，乃是恆星上表麵上，經常會出現的耀斑。至於說，恆星又是由什麽原因形成的，李梓睿縱然再過於學渣，但也大概知道這又是為什麽。
如果說要從科學的角度來簡單的說明這一點，其實不算很難，於是很快一向愛於表現的阿提莫便舉著手，為大家解釋開來。
整個闡述過程中，他用的都是古代基礎物理學的知識，可以簡單概括為，恆星內部時刻都在進行著核聚變，而用近代物理學的術語來說的話，恆星內部進行的核聚變，便可以被認為是由各種各樣的力引起的一類，物質群體的集群效應。
等阿提莫解釋完之後，看似冷若冰霜的詩語非，隨即便細心的為大家再一次解釋起關於物質群體的定義，同時她也著重說明了近代物理學，與古代物理學的不同之處，並且還額外引用了，另外幾個比較抽象的基本概念。
與古代基礎物理學不同的是，近代基礎物理學乃是用另一類不同的表達方式來闡述了這一類，看似很複雜的物質演變過程，其間則是沿用了一個學術性名詞，即——物質集群效應。
物質集群效應，用大學當中關於靈能學的定義來解釋的話，即是指物質在本身受力的空間之內，因各種作用力凝聚在一起，進而因為能量變化所引發的物質基本表現形態，或者是物質基本結構，改變或不改變的過程。
定義就是如此，看上去似乎隻有一句話，可是理解起來卻並不容易。其間還猶其引用了另外兩個重要的衍生概念，即物質群體與物質個體。
物質群體即是指由一類，或者是多類元素共同組成的，具有複雜結構的物質集群。
依講解中描述，物質群體可以是單一種類的元素，也可以是多類元素的混合體，它不考慮物質的宏觀結構，而是從被研究物體的整體角度來看待這一物體。如，自然條件下的大多數物質，都可以說是物質群體，並且物質群體在大部份情況下，實則乃是處於相對穩定的狀態。
反之，有相對穩定的物質群體，那麽當然會有相對不穩定的物質個體，而所謂物質個體，即是指原子結構以下的，不具有原子結構的物質或物質集群。
特別要注意的是，定義當中提到的是物質集群，並不是物質群體，兩者有所區分，並且它們之間沒有包含或不包含的區分性概念，兩者的關係便好像兩個相交的圓一般，隻有相交部分，而不是相互間通容的同心圓。
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關於物質群體與物質個體的定義看上去很學術，但是可以簡單的理解為，這是對物質基本結構的微觀，以及宏觀方麵參照下的不同闡述，而並不單單隻是從宏觀的角度，或者微觀的角度來闡述物質。
如，古時的人們，隻是將大眾所認為的物質大概地分為微觀與宏觀層麵，而現在的人們則是將相對穩定的物質，看作稱物質群體，相對不穩定的物質，看作為物質個體。
簡言之，由各種力凝聚在一起的物質集群，共分為物質群體與物質個體兩大類別，而這兩大類別其實從嚴格意義上來說，都是從微觀的角度來闡述的，並不考慮物質的整體性宏觀結構。
意思也就是說，不論是桌子，還是椅子，隻考慮其材質，而不其考慮外觀。
如，它並不考慮物質的分子結構，原子結構等等，而隻是通過一些被間接表現出來的獨特性，以此來直接的研究物質與能量、空間、時間、維度等等之間，所存在的微觀條件下的各種關係。
依詩語非的解釋來看，古代物理學是將宏觀與微觀共同聯係在一起來研究的，解釋的是物質與能量的特殊性，而近代物理學，則是將宏觀與微觀兩個方麵在分而有別的情況下，從而再次進行特殊性，與普遍性的不同描述，從而以便於再一次將兩者，重新的統一起來。
是以，由物質集群效應衍生而來的，關於物質群體與物質個體的概念，實則為的正是用前者來解釋普遍性，用後者來解釋特殊性。
“老師，為什麽要這麽做？普遍性，難道不包括特殊性嗎？”或許是聽懂了兩者之間的定義，王月的表姐，另一個不是月亮的王玥問道。
話被打斷，詩語非淺笑道：“這位同學，普遍性從邏輯思維的角度來看，是不包括特殊性的。在科學的研究當中，需要特殊性的同時，我們還需要解釋研究對象的特殊性與普遍性的統一論證。這便好比，將一個單獨的原子拿出來研究後，再與將它放迴原來的原子群當中再研究一次的目的是一樣，我們所需要的不單單是單個原子的特殊性，還需要知道它在物質集群當中，還會扮演著什麽樣的角色。”
聽到這裏，李梓睿似乎也有點能明白過來，幾乎沒有猶豫，不解的問道：“那老師，為什麽又要這麽做？把原子單獨來出來研究，不就可以了嗎？”
台上的詩語非輕輕搖了搖道，解釋道：“這一點解釋起來，會有一點複雜。如果用哲學的觀點來看，物質的獨特性，是不能完全解釋物質存在的普通性，所以如果這麽做的話，那麽就會出現一些問題和現象可以被局部正確的解釋，但是普遍存在的現象，它卻不能完美的解釋。簡單的來說，你現在提的這個問題，屬於科學邏輯鎖的範疇，但是科學邏輯鎖對於大家來說，還太過於複雜了。所以現在，你們先不用著急去了解什麽是科學邏輯鎖，隻要記住有這麽一個概念就行了。在本堂課程當中，我接下來會給大家具體的解釋幾個特別重要的定義，當然也會涉及一些科學邏輯鎖的知識點。”說完，繼續往下。
“科學邏輯鎖？”
李梓睿心裏麵有些吃驚，但他也沒有時間來得及去多問，因為他同時還在迴想著，好像自己曾聽老爸提起過這一名詞，一時發起了呆。
稍稍有些意外，可能李梓睿之後也沒有想到，隻是第一堂課而已，便足以改變他對整個世界的看法。
但是顯而易見的是，台上的詩語非卻沒有停下來的意思，而李梓睿也隻能將這門心思先放在了一邊，再一次認真聽去。
依解釋來看，之前所提到的物質集群效應，實則正是宏觀與微觀兩者之間的一個過度性定義。所以，在物質集群效應當中，又可再次被分為了兩類不同，即宏觀物質集群效應，與微觀物質集群效應。
宏觀物質集群效應，即指能量在物質內部發生轉移時，不發生原子結構性變化的，物質形態的變化過程。
例如，水可以在能量發生傳遞的過程當中，由固態轉化為液態、也可以由液態轉化為汽態等不同的宏觀形態，但是其基本原子結構本身，卻沒有發生過結構性質的變化，而這一過程，則被稱作為宏觀物質群體效應。
以此類推，微觀物質集群效應，即指能量在物質內部轉移時，使得物質發生了原子基本結構性變化，進而產生了基本物質形態被改變的過程。
例如，恆星當中，氫元素由於高溫高壓所產生的核聚變反應，便會使物質產生原子結構性的變化，從而形成另一種新的元素。在這一過程當中，已經改變了原有物質的原子結構，或者說改變了原子當中的基本物質的形態，那麽這個過程則便被稱作為，微觀物質群體效應。
綜上所述，無論是發生宏觀或是微觀物質集群效應，都會伴隨著一個過程，即能量的轉移。
如果用古代基礎物理學的角度來解釋這一過程，那會相當複雜，但如果將一件複雜的事情，用簡單的術語，再將其結果描述出來，那便能夠使得大家很快的清楚明白整個過程，那麽複雜的東西要理解起來，也會變得相對的簡單。而這也正是近代基礎物理學，與古代基礎物理學的根本不同之處。
由此可見，其實近代物理學與古代物理學的不同點正是，近代物理學將一些很複雜的過程，通過“模塊化”來統一解釋，至於說哪個模塊，是如何進行複雜的操作，那便是專業人士該做的事情。因為，現在的人們認為，能夠為大眾所知並應用，這個過程很有必要性。
如今的人類已經深刻的體會到，隨著科學的進步，技術也變得更為的複雜，而一個人終身能學會的知識是有限的，所以如果不能將這個過程簡化，然後再分工合作的話，那麽人類的文明進程，將會受到極大的影響。
不得不說，這個名叫阿提莫的同學解釋得很專業，等他全部講述完以後，詩語非則用著之前的理論，將這個過程簡而化之，再行了再一次專業性的講解。
這對於隻學過古代基礎物理學的李梓睿來說，無疑乃是一件非常痛苦的事情。在整堂課當中，他隻覺得自己的腦袋瓜子，好像一下子就不夠用了。
當然了，之所以會提及這些，想必眼前的這位漂亮的美女老師，早就有了準備，李梓睿雖然聽得不是很明白，但也越來越為期待。
李梓睿現在很想知道，這些基礎性的理論知識，對於靈能又有什麽樣的作用，或者說，靈能又與這些有著什麽樣的聯係。
所以當下他聽得更為認真，再也沒有心思去看美女。
為什麽會發生這樣的事情，那便還要從民族自豪感說起。
一個民族，或者說一個聯盟強不強大，文化有著無可替代的象征。之所以在很長的一段時間之內，人們都好像酷愛於西式風格，但那也隻是因為，西方世界曾引導過整個人類文明各大方麵的主流，例如科學，文化，思想等等。
但是現在，時代已經與很多年前不同了，東方的文化已然重新崛起，再一次書寫著曾經持久了十幾個世紀的輝煌。正如很多曆史學家預料的一樣，作為四大文明古國當中，唯一一個沒有出現傳承斷代的東方華夏文明，終究還會再一次站在世界的巔峰，至此無人可以超越。
文化乃是人類文明的瑰寶，短暫式的暴發性超越，用現在的曆史學家的解釋來看，那也隻是因資本掠奪了文明的成果，但文化卻很難被掠奪，除非是融合，或是湮滅。
也許正是因為這一類說法可能是正確的，沒有被湮滅在曆史長河當中的華夏文明，自精神枷鎖被解開之後，很快便暴發出驚人的力量。
經過幾個世紀的發展，現如今華夏文明不論是經濟還是文化，已然又重新站在了一個不可能被再一次超越的地位，而如今的華夏聯盟，不論是經濟總量，還是文化方麵的強勢輸出，都已經不是其它任何一個聯盟所能比擬的。
在這樣的大背景下，民族自信心再一次被建立起來已然毫無懸念，而在現在的靈元紀，之所以又被聯盟之內稱作為仙靈紀，其中一個最為主要的原因就是，東方的漢服與西方世界的魔法袍一樣，被視為了靈能修行者的身份與標誌，代表著的則是，地位與榮耀。
所以，現在在聯盟之內，誰要是還在正式的場合穿著西裝出行的話，那麽很可能會被所有人誤以為，這一定是一位外賓，而並不是本聯盟的人，或許就算對方的外貌還是一個東方人，但骨子裏麵卻已經存在著無法被更改的基因，而他們也不會被聯盟的所有人認可，隻會認為這是一個外賓。
還好，台上的詩語非，並沒有向自己發難的意思，看到這種情況，李梓睿也不由鬆了一口氣。
對於詩語非打扮成這樣，現在李梓睿倒是已經有了一點點免疫的能力，但是鄧興雄以及阿提莫他們幾個男生，則已然是看得目瞪口呆。想必，他們連老師說過什麽，都已經被拋到了天涯海角，九霄雲外。
“我那個去，她，她不就是問道在殿的那個美女npc嗎？難道真有這樣漂亮的人？她是我們的老師？她不是會人造的吧？怎可能會有這麽漂亮的女的？”
還沒有來得及關掉的群聊當中，鄧興雄忍不住一連感歎好幾句，立時牛眼大瞪，說不出的愕然。
是不是人造的，沒有人知道，但聯盟的律法是不允許這種事情的，要不然在科技如此發達的現在，大家今天換個臉，明天再換一個，那豈不是整個社會都要亂套了，所以這種事，早已經被嚴令禁止。
好一會兒，沒有人去迴應鄧興雄，王月看上去一臉的憤怒難以言表，至於說趙雅依然看不出什麽。
發覺他們幾個如此反應，李梓睿則是找迴了一點自尊，笑迴道：“習慣就好，習慣就好了。”
卻不想，他剛說完這一句話，兩個女孩子便都選擇退出群聊，隻留下被強製退出來的鄧興雄和李梓睿兩個，相視著苦笑不斷。
沒有心思再想去想鄧興雄的事情，現在李梓睿心裏麵一陣的嘀咕著。如果真算起來的話，眼前的這位那可還是自己的師姐，當然他自然不會將這件事情給說出來的。他現在隻是很好奇，老師怎麽一直還沒有出現過一兩次，似乎全當自己掛個名而已。
看來，記名弟子還真的就是記名而已，可謂生動形象，滿滿都是曆史感。
經過一段簡單的介紹後，幾個人便在修煉班男同學妒忌的眼神中，被帶到了一間教室之內。
這間教室不大，隻能容得下二三十個人左右，前方有一處講台，而到了如今這個年代，當然是沒有黑板這種東西了，倒是教室的正前方，仍然還寫著一條，李梓睿見過無數遍的標語。
無論在哪所學校，想必再往前推上個一千多年，這一句“好好學習，天天向上”也不會過時，實則講台後方的牆麵上，正是寫著這一句話。
微微有些動容，不單李梓睿覺得自己迴到了靈小，就連其餘的九個人，也不由露出了怪異的神色。
如果不出意外，這是要進行麵對麵的教學方式。很顯然，這算是一種早就過時了無數年的教學方式，古老得讓人有些厭倦。
除了靈小與靈中的時候，偶爾還會有這樣的教學方式，現在就連靈中靈高，也已經早就摒棄了這種落後的教育形式。
在大多數的時候，好一點的學校很多時候都是采用虛擬教學的理念，所以現在很多學校的課程，除了這種依然少量保有的教學形式之外，很多課程都是開放式的網絡公開課。
如果要強行為其分類的話，那麽現在的學校總共分為兩類方式來進行教學，一類為現實課程，二類則為虛擬公開課。
剛來到教室內，十個人馬上明白，他們這一次要上的正是現實課程，也就是進行麵對麵的教學方式。
這間教室處在40樓，對於座次並沒有要求，等十個人都依著個人喜好，走進教室後自由尋找位置坐好後，一直沒有開口說過話的“老師”詩語非，這才將東西發放給眾人。
手裏麵拿著一套古怪的華夏古式校服，李梓睿當即就有些搞不明白了，為什麽以後上課，還要穿這種奇怪的衣服。
當然了，除了他心裏有點排斥以外，其他人都是一臉的興奮之色。原因無它，校服上印著墨子學院獨有的徽章，雖然這徽章並不怎麽起眼，但是一點也不影響這一身校服本身所具有的意義。
或許普通的民眾對此還不怎麽感冒，也沒有多大的概念區分，因為他們不是靈能修行者，不過如果最基層的執法者，或者是明眼人看到的話，那意義便會完全不同了。
這便好比，退伍的軍人再一次看到自己的軍裝一樣，這種感受是無法形容的。
從現在的情形來看，台上那位名叫詩語非的漂亮老師似乎有點冷，所以連帶著下麵的幾個女生，也跟著神色暗淡了許多。
私底下的群聊早就關了，王月倒是挺機靈的很，一見是一位女老師，她的可愛光環，好像一下子就被碾壓過去，沒了自信。
追風老師他爸爸認識，但是這一位老師，她爸爸肯定不認識。原因無它，她早就知道其間的內幕，哪裏還敢去賣弄乖張。當然了，剛才鄧興雄的話，也起到了一定的作用。
等十個人都坐好以後，一道近乎於實體的投影圖像，呈現在大家的眼前，言歸正轉，身為老師的詩語非直入正題，開始了今天的課程。
“現在開始上課，請大家保持安靜。今天，是開學以來的第一堂理論知識課，接下來我先給大家略為解釋一下，關於靈能的一些相關的基礎知識點......”
圖像中顯示的一張浩瀚的星空動態圖，不一會兒投影的圖像便被放大，一顆似類於太陽的恆星出現在眾人的眼前。
李梓睿沒有想到，開學後的第一堂課竟然不是直接關於靈能的修煉課程，而是先從恆星說起，他不由有些疑惑。
“想必大家已經知道，靈能學是微觀粒子學當中衍生出來的一門超級學科，那麽現在誰能站出來給我解釋一下，恆星是怎麽形成的？”
眾人同時微微一愣，從眼前逼真的畫麵當中所有人已經可以清楚的看到，畫麵當中恆星表麵上的物質，時而會噴射出一片火海，時而又可以看到一些耀眼的區塊在忽明忽暗。
這些忽明忽暗的區域，李梓睿自然知道，乃是恆星上表麵上，經常會出現的耀斑。至於說，恆星又是由什麽原因形成的，李梓睿縱然再過於學渣，但也大概知道這又是為什麽。
如果說要從科學的角度來簡單的說明這一點，其實不算很難，於是很快一向愛於表現的阿提莫便舉著手，為大家解釋開來。
整個闡述過程中，他用的都是古代基礎物理學的知識，可以簡單概括為，恆星內部時刻都在進行著核聚變，而用近代物理學的術語來說的話，恆星內部進行的核聚變，便可以被認為是由各種各樣的力引起的一類，物質群體的集群效應。
等阿提莫解釋完之後，看似冷若冰霜的詩語非，隨即便細心的為大家再一次解釋起關於物質群體的定義，同時她也著重說明了近代物理學，與古代物理學的不同之處，並且還額外引用了，另外幾個比較抽象的基本概念。
與古代基礎物理學不同的是，近代基礎物理學乃是用另一類不同的表達方式來闡述了這一類，看似很複雜的物質演變過程，其間則是沿用了一個學術性名詞，即——物質集群效應。
物質集群效應，用大學當中關於靈能學的定義來解釋的話，即是指物質在本身受力的空間之內，因各種作用力凝聚在一起，進而因為能量變化所引發的物質基本表現形態，或者是物質基本結構，改變或不改變的過程。
定義就是如此，看上去似乎隻有一句話，可是理解起來卻並不容易。其間還猶其引用了另外兩個重要的衍生概念，即物質群體與物質個體。
物質群體即是指由一類，或者是多類元素共同組成的，具有複雜結構的物質集群。
依講解中描述，物質群體可以是單一種類的元素，也可以是多類元素的混合體，它不考慮物質的宏觀結構，而是從被研究物體的整體角度來看待這一物體。如，自然條件下的大多數物質，都可以說是物質群體，並且物質群體在大部份情況下，實則乃是處於相對穩定的狀態。
反之，有相對穩定的物質群體，那麽當然會有相對不穩定的物質個體，而所謂物質個體，即是指原子結構以下的，不具有原子結構的物質或物質集群。
特別要注意的是，定義當中提到的是物質集群，並不是物質群體，兩者有所區分，並且它們之間沒有包含或不包含的區分性概念，兩者的關係便好像兩個相交的圓一般，隻有相交部分，而不是相互間通容的同心圓。
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關於物質群體與物質個體的定義看上去很學術，但是可以簡單的理解為，這是對物質基本結構的微觀，以及宏觀方麵參照下的不同闡述，而並不單單隻是從宏觀的角度，或者微觀的角度來闡述物質。
如，古時的人們，隻是將大眾所認為的物質大概地分為微觀與宏觀層麵，而現在的人們則是將相對穩定的物質，看作稱物質群體，相對不穩定的物質，看作為物質個體。
簡言之，由各種力凝聚在一起的物質集群，共分為物質群體與物質個體兩大類別，而這兩大類別其實從嚴格意義上來說，都是從微觀的角度來闡述的，並不考慮物質的整體性宏觀結構。
意思也就是說，不論是桌子，還是椅子，隻考慮其材質，而不其考慮外觀。
如，它並不考慮物質的分子結構，原子結構等等，而隻是通過一些被間接表現出來的獨特性，以此來直接的研究物質與能量、空間、時間、維度等等之間，所存在的微觀條件下的各種關係。
依詩語非的解釋來看，古代物理學是將宏觀與微觀共同聯係在一起來研究的，解釋的是物質與能量的特殊性，而近代物理學，則是將宏觀與微觀兩個方麵在分而有別的情況下，從而再次進行特殊性，與普遍性的不同描述，從而以便於再一次將兩者，重新的統一起來。
是以，由物質集群效應衍生而來的，關於物質群體與物質個體的概念，實則為的正是用前者來解釋普遍性，用後者來解釋特殊性。
“老師，為什麽要這麽做？普遍性，難道不包括特殊性嗎？”或許是聽懂了兩者之間的定義，王月的表姐，另一個不是月亮的王玥問道。
話被打斷，詩語非淺笑道：“這位同學，普遍性從邏輯思維的角度來看，是不包括特殊性的。在科學的研究當中，需要特殊性的同時，我們還需要解釋研究對象的特殊性與普遍性的統一論證。這便好比，將一個單獨的原子拿出來研究後，再與將它放迴原來的原子群當中再研究一次的目的是一樣，我們所需要的不單單是單個原子的特殊性，還需要知道它在物質集群當中，還會扮演著什麽樣的角色。”
聽到這裏，李梓睿似乎也有點能明白過來，幾乎沒有猶豫，不解的問道：“那老師，為什麽又要這麽做？把原子單獨來出來研究，不就可以了嗎？”
台上的詩語非輕輕搖了搖道，解釋道：“這一點解釋起來，會有一點複雜。如果用哲學的觀點來看，物質的獨特性，是不能完全解釋物質存在的普通性，所以如果這麽做的話，那麽就會出現一些問題和現象可以被局部正確的解釋，但是普遍存在的現象，它卻不能完美的解釋。簡單的來說，你現在提的這個問題，屬於科學邏輯鎖的範疇，但是科學邏輯鎖對於大家來說，還太過於複雜了。所以現在，你們先不用著急去了解什麽是科學邏輯鎖，隻要記住有這麽一個概念就行了。在本堂課程當中，我接下來會給大家具體的解釋幾個特別重要的定義，當然也會涉及一些科學邏輯鎖的知識點。”說完，繼續往下。
“科學邏輯鎖？”
李梓睿心裏麵有些吃驚，但他也沒有時間來得及去多問，因為他同時還在迴想著，好像自己曾聽老爸提起過這一名詞，一時發起了呆。
稍稍有些意外，可能李梓睿之後也沒有想到，隻是第一堂課而已，便足以改變他對整個世界的看法。
但是顯而易見的是，台上的詩語非卻沒有停下來的意思，而李梓睿也隻能將這門心思先放在了一邊，再一次認真聽去。
依解釋來看，之前所提到的物質集群效應，實則正是宏觀與微觀兩者之間的一個過度性定義。所以，在物質集群效應當中，又可再次被分為了兩類不同，即宏觀物質集群效應，與微觀物質集群效應。
宏觀物質集群效應，即指能量在物質內部發生轉移時，不發生原子結構性變化的，物質形態的變化過程。
例如，水可以在能量發生傳遞的過程當中，由固態轉化為液態、也可以由液態轉化為汽態等不同的宏觀形態，但是其基本原子結構本身，卻沒有發生過結構性質的變化，而這一過程，則被稱作為宏觀物質群體效應。
以此類推，微觀物質集群效應，即指能量在物質內部轉移時，使得物質發生了原子基本結構性變化，進而產生了基本物質形態被改變的過程。
例如，恆星當中，氫元素由於高溫高壓所產生的核聚變反應，便會使物質產生原子結構性的變化，從而形成另一種新的元素。在這一過程當中，已經改變了原有物質的原子結構，或者說改變了原子當中的基本物質的形態，那麽這個過程則便被稱作為，微觀物質群體效應。
綜上所述，無論是發生宏觀或是微觀物質集群效應，都會伴隨著一個過程，即能量的轉移。
如果用古代基礎物理學的角度來解釋這一過程，那會相當複雜，但如果將一件複雜的事情，用簡單的術語，再將其結果描述出來，那便能夠使得大家很快的清楚明白整個過程，那麽複雜的東西要理解起來，也會變得相對的簡單。而這也正是近代基礎物理學，與古代基礎物理學的根本不同之處。
由此可見，其實近代物理學與古代物理學的不同點正是，近代物理學將一些很複雜的過程，通過“模塊化”來統一解釋，至於說哪個模塊，是如何進行複雜的操作，那便是專業人士該做的事情。因為，現在的人們認為，能夠為大眾所知並應用，這個過程很有必要性。
如今的人類已經深刻的體會到，隨著科學的進步，技術也變得更為的複雜，而一個人終身能學會的知識是有限的，所以如果不能將這個過程簡化，然後再分工合作的話，那麽人類的文明進程，將會受到極大的影響。
不得不說，這個名叫阿提莫的同學解釋得很專業，等他全部講述完以後，詩語非則用著之前的理論，將這個過程簡而化之，再行了再一次專業性的講解。
這對於隻學過古代基礎物理學的李梓睿來說，無疑乃是一件非常痛苦的事情。在整堂課當中，他隻覺得自己的腦袋瓜子，好像一下子就不夠用了。
當然了，之所以會提及這些，想必眼前的這位漂亮的美女老師，早就有了準備，李梓睿雖然聽得不是很明白，但也越來越為期待。
李梓睿現在很想知道，這些基礎性的理論知識，對於靈能又有什麽樣的作用，或者說，靈能又與這些有著什麽樣的聯係。
所以當下他聽得更為認真，再也沒有心思去看美女。