二，打暗勁階段。此階段已經通過對外三合的習練，徹底拋棄了用渾身每塊肌肉的緊張收縮來蓄發能量，而是練出來以周身整體壓縮旋轉來蓄發能量。同時內裏習練出來心腎交合水火相濟的五行能量，五行能量在周身經脈中運行。在周身經脈中運行的能量，被身體感知為一根筋，這根筋在拉動身體作出周身整體壓縮旋轉的能量蓄發。即在打暗勁階段，周身整體壓縮旋轉不是身體主動做出來的，而是被內裏五行能量抽合、驅動出來的。故為暗勁。這個階段已經將肌肉緊張發力轉換為內裏的能量筋控製周身整體壓縮旋轉來進行能量蓄發，即把肌肉緊張發力“易”為能量筋發力，過此過程為易筋。能量筋生成於體內，故有形於內。打暗勁時，下行能量已經圓滿，使得身體獲得上行的上下貫通之力，即氣的能量。氣的能量上行至頭部，玉枕壓縮、百會旋轉生成神的能量，故此過程為煉氣化神。煉氣化神，即為習練上行能量。
煉精化氣習練下行能量，煉氣化神習練上行能量，就練成了一氣之起落的能量蓄發。經過對煉精化氣、煉氣化神的習練，內裏五行能量與外部周身整體壓縮旋轉生成的能量就合一成為在身體會陰、足、頭這三個部位生成的精氣神的能量。
心為體之主，快，莫過於心者。一旦習練出心力，則拳由心發，心一動則拳發，故動轉神速，動則變，變則化，變化神奇。
神氣，上下行之能量也。神氣圓滿，即周身運行五行能量與周身整體壓縮旋轉之能量合一，周身運行。
形式綿綿，即易筋後的外形動作的表象，就是鬆。大家切記，鬆，是功夫的結果，是不再使用肌肉緊張發力的外形表象。鬆，不是鬆懈，而是在外形的鬆的表象之下進行著巨大的能量蓄發。隻有在達到易筋的程度之後，才可能出現鬆的表象。如果將鬆當做習練方法和習練過程，那就是本末倒置了，是不可能習練出內家功夫的。
舒展應用，活潑不滯。五行能量周身運行，上下聯絡，內外合一，自然活撥不滯。
為之長筋騰膜，全身筋絡伸展，縱橫聯絡，而生無窮之力。漲筋騰膜，經脈中運行的精氣神的能量強大後，會內斂入骨，為漲筋；外張至皮毛之下，為騰膜。漲筋騰膜，即精氣神之能量開始突破出經脈而充斥周身也，故可生無窮之力。
三，打化勁階段。化勁，變化之勁，隨變而化之勁，隨對手之力而變化之勁，非直接打擊之勁，舍己從人之勁。化勁為太極拳引進落空借力打力勁力的雛形。
經過了漲筋騰膜、抻筋拔骨的階段後，精氣神的能量已經不再處於周身運行的狀態，而是處於周身充滿、充斥周身的狀態，即此時人體就像氣球，人體皮毛為氣球之表皮，人體內部精氣神的能量為氣球之內部氣體。此時之勁力，由於內裏能量充斥周身，故周身為一能量平衡運行體，從而達到蓄發合一的程度。
何為蓄發合一？即左蓄右發，右蓄左發，上蓄下發，下蓄上發，中蓄旁發，旁蓄中發，接力處蓄，無力處發，無發無蓄，無蓄無發。這就如用手指捅氣球，氣球在被捅到之處凹入，其他部位就凸出。此為能量平衡運行體，這種能量在體內的充斥，導致了自身的能量蓄發可以隨對手的勁力而變化，身體任何一個地方受到對手勁力攻擊，身體的其他地方就會自動釋放勁力攻擊對手。這種能力，不是身體有意或者刻意習練出來的“靈巧”或“快速反應”，而是由於能量充斥周身而自然而然具備的能量蓄發狀態。
這種能力，就是先知先覺。先知先覺，從外表看來，好似能夠預先知道對手如何攻擊，所以能夠在任何狀態下隨心所欲地應付。其實不然，先知先覺是身體已經習練到這種能夠隨時隨對手勁力而發出自身勁力的能力。
能量充斥周身，內裏五行之力已經非常強大，已經不需要外部周身整體壓縮旋轉的配合就能僅僅憑借五行之力在體內蓄發巨大能量，故為無形無象之手法，不見而章，不動而變化也。內家拳的站樁，習練的就是這種功夫，化勁。站樁，不是傻站，而是在不需要周身整體壓縮旋轉的配合下專門習練內裏的五行之力，僅僅使用五行之力在體內生成、運行、充斥能量。
此種能量蓄發方式，將易筋之能量潤化周身，仿佛將人體過濾一遍，隻剩下精髓，故為易髓，即煉神還虛之功夫。
何為煉神還虛？為何習練出精氣神之能量後，又要化虛還虛？
精氣神，均為先天一氣所生，心腎交合水火相濟之力也。心腎之力（心腎之陰陽二氣）在會陰被陰陽轉換為精的能量下行至足底，又被陰陽轉換為氣的上行能量，上行至頭頂後被陰陽轉換為神的能量。先天一氣被陰陽轉換為精氣神的能量的過程，是有意而為的過程，是刻意追求出來的過程。任何有意或者刻意作出的東西，都不是最好最完美的。在實戰中，是沒有有意、刻意地蓄發能量的機會的，電光火石之間就要對對手的攻擊作出反擊。就比如在使用肌肉緊張發力的拳擊比賽中，一旦雙方交手，則全憑條件反射去攻防，大腦完全沒有機會去指揮、控製身體作出何種動作，身體完全是依據經過艱苦習練而獲得的條件反射去攻防。
所以，在經過艱苦並且長期地習練出意和精氣神的能量之後，還要把意和精氣神的能量都化虛還虛，達到無意而為、無意而發的程度。這個程度就是條件反射的程度，即已經將五行之力的能量蓄發習練到如肌肉緊張發力那樣的條件反射的程度，隨心所欲地蓄發能量。
煉神還虛之虛，並非虛無之虛，而是指無意之虛，有意無意之虛，蓄發合一之虛，不用刻意去進行能量蓄發之虛。
練時周身運轉，起落進退，伸縮開合，不可用力，將神意蟄藏於祖竅之內，身體圓活無滯，形如流水。祖竅，大腦也。將神意蟄藏於祖竅之內，即又將能量蓄發的指揮權交還給大腦了--------但是此時，大腦支配、控製、指揮的已經不是肌肉緊張發力了，而是五行之力。即內家拳的習練過程就是，先經過拋棄了大腦指揮控製的肌肉緊張發力的階段，習練出身體的意和精氣神的能量後，再把神意練虛，最後再將能量蓄發的指揮控製權交還給大腦。此時之人已非彼時之人，已經脫胎換骨了。
其心空空洞洞而養其根。心力，先天一氣也，先天一氣運化周身，周身已經返璞歸真，為先天一氣所充斥，脫胎換骨，已經不再需要心力引領（以心行氣）了，故此時心空空洞洞，已經全部陰陽轉換為腎之蒂了。腎，陰陽之極，藏精生髓。故為易髓之功。
煉精化氣習練下行能量，煉氣化神習練上行能量，就練成了一氣之起落的能量蓄發。經過對煉精化氣、煉氣化神的習練，內裏五行能量與外部周身整體壓縮旋轉生成的能量就合一成為在身體會陰、足、頭這三個部位生成的精氣神的能量。
心為體之主，快，莫過於心者。一旦習練出心力，則拳由心發，心一動則拳發，故動轉神速，動則變，變則化，變化神奇。
神氣，上下行之能量也。神氣圓滿，即周身運行五行能量與周身整體壓縮旋轉之能量合一，周身運行。
形式綿綿，即易筋後的外形動作的表象，就是鬆。大家切記，鬆，是功夫的結果，是不再使用肌肉緊張發力的外形表象。鬆，不是鬆懈，而是在外形的鬆的表象之下進行著巨大的能量蓄發。隻有在達到易筋的程度之後，才可能出現鬆的表象。如果將鬆當做習練方法和習練過程，那就是本末倒置了，是不可能習練出內家功夫的。
舒展應用，活潑不滯。五行能量周身運行，上下聯絡，內外合一，自然活撥不滯。
為之長筋騰膜，全身筋絡伸展，縱橫聯絡，而生無窮之力。漲筋騰膜，經脈中運行的精氣神的能量強大後，會內斂入骨，為漲筋；外張至皮毛之下，為騰膜。漲筋騰膜，即精氣神之能量開始突破出經脈而充斥周身也，故可生無窮之力。
三，打化勁階段。化勁，變化之勁，隨變而化之勁，隨對手之力而變化之勁，非直接打擊之勁，舍己從人之勁。化勁為太極拳引進落空借力打力勁力的雛形。
經過了漲筋騰膜、抻筋拔骨的階段後，精氣神的能量已經不再處於周身運行的狀態，而是處於周身充滿、充斥周身的狀態，即此時人體就像氣球，人體皮毛為氣球之表皮，人體內部精氣神的能量為氣球之內部氣體。此時之勁力，由於內裏能量充斥周身，故周身為一能量平衡運行體，從而達到蓄發合一的程度。
何為蓄發合一？即左蓄右發，右蓄左發，上蓄下發，下蓄上發，中蓄旁發，旁蓄中發，接力處蓄，無力處發，無發無蓄，無蓄無發。這就如用手指捅氣球，氣球在被捅到之處凹入，其他部位就凸出。此為能量平衡運行體，這種能量在體內的充斥，導致了自身的能量蓄發可以隨對手的勁力而變化，身體任何一個地方受到對手勁力攻擊，身體的其他地方就會自動釋放勁力攻擊對手。這種能力，不是身體有意或者刻意習練出來的“靈巧”或“快速反應”，而是由於能量充斥周身而自然而然具備的能量蓄發狀態。
這種能力，就是先知先覺。先知先覺，從外表看來，好似能夠預先知道對手如何攻擊，所以能夠在任何狀態下隨心所欲地應付。其實不然，先知先覺是身體已經習練到這種能夠隨時隨對手勁力而發出自身勁力的能力。
能量充斥周身，內裏五行之力已經非常強大，已經不需要外部周身整體壓縮旋轉的配合就能僅僅憑借五行之力在體內蓄發巨大能量，故為無形無象之手法，不見而章，不動而變化也。內家拳的站樁，習練的就是這種功夫，化勁。站樁，不是傻站，而是在不需要周身整體壓縮旋轉的配合下專門習練內裏的五行之力，僅僅使用五行之力在體內生成、運行、充斥能量。
此種能量蓄發方式，將易筋之能量潤化周身，仿佛將人體過濾一遍，隻剩下精髓，故為易髓，即煉神還虛之功夫。
何為煉神還虛？為何習練出精氣神之能量後，又要化虛還虛？
精氣神，均為先天一氣所生，心腎交合水火相濟之力也。心腎之力（心腎之陰陽二氣）在會陰被陰陽轉換為精的能量下行至足底，又被陰陽轉換為氣的上行能量，上行至頭頂後被陰陽轉換為神的能量。先天一氣被陰陽轉換為精氣神的能量的過程，是有意而為的過程，是刻意追求出來的過程。任何有意或者刻意作出的東西，都不是最好最完美的。在實戰中，是沒有有意、刻意地蓄發能量的機會的，電光火石之間就要對對手的攻擊作出反擊。就比如在使用肌肉緊張發力的拳擊比賽中，一旦雙方交手，則全憑條件反射去攻防，大腦完全沒有機會去指揮、控製身體作出何種動作，身體完全是依據經過艱苦習練而獲得的條件反射去攻防。
所以，在經過艱苦並且長期地習練出意和精氣神的能量之後，還要把意和精氣神的能量都化虛還虛，達到無意而為、無意而發的程度。這個程度就是條件反射的程度，即已經將五行之力的能量蓄發習練到如肌肉緊張發力那樣的條件反射的程度，隨心所欲地蓄發能量。
煉神還虛之虛，並非虛無之虛，而是指無意之虛，有意無意之虛，蓄發合一之虛，不用刻意去進行能量蓄發之虛。
練時周身運轉，起落進退，伸縮開合，不可用力，將神意蟄藏於祖竅之內，身體圓活無滯，形如流水。祖竅，大腦也。將神意蟄藏於祖竅之內，即又將能量蓄發的指揮權交還給大腦了--------但是此時，大腦支配、控製、指揮的已經不是肌肉緊張發力了，而是五行之力。即內家拳的習練過程就是，先經過拋棄了大腦指揮控製的肌肉緊張發力的階段，習練出身體的意和精氣神的能量後，再把神意練虛，最後再將能量蓄發的指揮控製權交還給大腦。此時之人已非彼時之人，已經脫胎換骨了。
其心空空洞洞而養其根。心力，先天一氣也，先天一氣運化周身，周身已經返璞歸真，為先天一氣所充斥，脫胎換骨，已經不再需要心力引領（以心行氣）了，故此時心空空洞洞，已經全部陰陽轉換為腎之蒂了。腎，陰陽之極，藏精生髓。故為易髓之功。