勵誌和掃地僧到了嘉峪關，果見風沙肆虐，一陣大風過後，沙嶺位移，掩埋所有。二人到了關口西側，卻見遍地墓碑，仔細搜尋，果真見一墓碑上寫“恩師之墓”。二人大喜，認定此乃董大濤之墓，遂在夜間挖開，隻見一已腐爛屍體，未見其他。二人猜想這董大濤將三本書放於何處，終無答案，遍訪幾日，此地以放牧為生者眾多，也無甚結果。二人不得已迴來。
原來這楊武準備拋頭露麵參加群英會之前，預料勵誌等會找他，遂準備好萬全之計。其認識一個商人，與西域人做買賣，便以重金相許，讓其在嘉峪關找一荒塚，立一石碑，上書“恩師之墓”四字。那商人照辦後認人傳書楊武，告知事情已經辦妥。
勵誌與掃地僧從嘉峪關迴來，又去太原查詢董大濤蹤跡，將近太原時遇一路人馬，拉一口棺材，領頭者正是楊武。勵誌與掃地僧起疑，不去驚動楊武，暗跟其後，卻見楊武將棺材安葬於太原城邊一家族墓地。待楊武等離開後，二人進墓地查看，卻是董氏家族墓地。掃地僧道：“這迴可以確定這楊武必是董大濤無疑了！”，勵誌點頭，二人又跟蹤楊武而去。
原來這楊武之妻跟隨楊武四處奔波，卻無福享受，在楊武成名立業後即得惡疾而亡。楊武之妻勤於操持家務，任勞任怨，與楊武感情甚篤，去世之前對楊武說：“我們一家乃太原人士，我跟著你撇家舍業，四處奔波，隻求死後能夠安葬在家鄉，我就心滿意足了”，楊武不背妻願，奔波千裏將妻子安葬在太原董氏家族墓地。
勵誌、掃地僧二人跟蹤楊武至太原城內，楊武人等在一家客棧住下，白日在城裏四處閑逛，大約是在懷念舊地。勵誌和掃地僧也在旁邊找一客棧住下，監視楊武。太原乃大城，商賈雲集，人山人海，日夜笙簫，二人無機會下手，一直在太原住了幾日，又跟蹤楊武出城往迴走，在野外一個人煙稀少的客棧，二人準備夜間下手，除掉楊武，拿迴一書二經。
二人等到三更，溜進客棧，找到楊武之屋，拿刀踹門而入，用刀抵住床上之人道：“你是不是董大濤！”
掃地僧忽覺背後有風聲，拿刀迴掃，與楊武之刀相碰，火花亂蹦，二人方看清是楊武。原來這楊武做賊心虛，總怕有人陷害，故養成時刻留意四周的習慣，異常警覺。其早發現有人跟蹤，故時刻留心，夜不脫衣睡床，而是持刀和衣，坐著睡覺。楊武二話不說，舉刀砍向二人，二人舉刀相迎，卻感覺楊武之刀力甚大，遠超二人之上。二人不敢怠慢，分上下猛攻楊武，三人均使巨力，十招之後，手中之刀俱斷，遂用拳攻。楊武棄刀後身體更靈，走東打西，打左進右，勵誌和掃地僧雖知楊武所用之功夫與己一樣，卻似有羈絆，無法像楊武那樣酣暢淋漓地使出功夫，慢慢不支。這楊武雙拳齊出，打向二人前胸，二人隻覺拳力貫透胸膛，從後背出來，登時魂飛魄散，身不能動，氣不能喘，目瞪口呆地站在地上。
勵誌與掃地僧雖然時常切磋，但均不使巨力，點到為止，故都不知這內家拳之厲害。此刻中了這楊武一拳，方知此拳威力。此時二人之心，與袁樹德之祖上受叫花子一拳之感覺一樣。
你道那楊武所練與二人一樣，卻為何能夠力勝二人？
原來這內家拳，雖然是返璞歸真之術，對身體有莫大的好處，但萬事萬物有一規律，中庸則有益，物極則必反。那楊武為得天下第一，舍身苦練，遠超常人之度，雖對身體有害，但武功則練到了深不可測的程度。此乃其一，其二便是這內家拳亦有實戰打法，在《武穆遺書》中寫得明白，其也理解透徹。但勵誌和掃地僧雖然內家功夫已經練成，但不知打法，故落於下風。
這楊武之拳，用的是周身整勁，勁力達到人體所能夠發出的極致，故拳如子彈打到勵誌和掃地僧身上，二人來不及化解拳力，這拳力卻已經打進身體。這拳力大小之效果不同，如果拳力不大，速度亦不快，打在身上後隻能把人打得向後跌倒，此跌倒之勢便消化了拳力，故人雖跌倒但身體不會受傷。尚若拳力極大，速度亦快，拳如子彈，就可直接打入人體，使人不向後跌倒而吃進全部拳力，就如子彈穿透玻璃而玻璃不碎一樣。此拳力之能量進入人體，震蕩心肺，人失心則無魂魄而不能動作，失肺則不能唿吸，故人受此拳力後就猶如被釘在地麵一般，不能動彈。
那楊武知二人已被其拳力擊傷，自己也已精疲力竭，遂坐在椅上歇息一會，從地麵拿起斷刀，等恢複體力後就要滅口。過得半晌，那勵誌恢複一些精神，大唿：“我做鬼也要替袁大哥和周幫主取你性命”。那楊武聽得此話，沉默不語，扔下斷刀道：“我隻想武功天下第一，不想害得二人性命。但我救得丐幫幾百弟子，也算將功補過了，我無意與你做仇，現不殺你二人，你二人何時勝過我，我就歸還《武穆遺書》和二經”說完出門離去。
二人又恢複一陣方離去，迴到客棧，方覺胸腔內翻江倒海，一喘氣就疼痛異常，在客棧養了三日，方能下地行走，匆匆趕迴少林寺。
路上二人探究與楊武之戰，勵誌道：“其實我倆功力雖遜於楊武，但相差不多，楊武能勝，勝在靈活，身法、步法、拳法、手法均勝於我等，並且在靈活之中不失拳力。而我等雖在練時能發出周身整勁，但打時則手忙腳亂，沒有章法了”
掃地僧亦同意勵誌之言：“看來這內家拳有其打法是我等不知的，以後我等得深入研究打法。我看那楊武打人時一步一拳，上下不亂，身法步法手法合一，看來這內家拳之戰法也是身、手、步合一啊”
二人一路研究，趕到少林寺，見到羽相、羽聲，說了楊武之事。羽相道：“這楊武之言有其道理。現在他位居武林之主，又有義救丐幫之舉，武林人士均歸服於他，我們就不能當麵與其作對了。我等隻好深入研究武學，以武奪經了。好在楊武不會將經書給予他人，讓他人奪得赤旗，我等就權將經書讓其保管吧”
各人意見統一，遂散去。勵誌繼續住少林寺與掃地僧研究內家拳打法。二人模擬與楊武之戰，按照楊武一步一拳之法，漸悟虛實轉換之道。
這內家拳，雖然內外六合能夠生成巨大勁力，但於具體實戰之中，需要不斷出拳發力，即在一條腿上蓄積出六合之力，打出後，還要重新蓄力，而一步一拳，就可以將在一條腿上蓄積出的六合之力迅速轉換到另一條腿上，重新蓄積六合之力。這蓄力之腿為實，不蓄力之腿為虛，讓六合之力在兩條腿上不斷虛實轉換，即可連續發拳而不至於手忙腳亂。
而為了實現一步一拳虛實轉換，就得手足頭身左右同進，是為六進。
明白了虛實轉換之法，勵誌與掃地僧功力大進。
原來這楊武準備拋頭露麵參加群英會之前，預料勵誌等會找他，遂準備好萬全之計。其認識一個商人，與西域人做買賣，便以重金相許，讓其在嘉峪關找一荒塚，立一石碑，上書“恩師之墓”四字。那商人照辦後認人傳書楊武，告知事情已經辦妥。
勵誌與掃地僧從嘉峪關迴來，又去太原查詢董大濤蹤跡，將近太原時遇一路人馬，拉一口棺材，領頭者正是楊武。勵誌與掃地僧起疑，不去驚動楊武，暗跟其後，卻見楊武將棺材安葬於太原城邊一家族墓地。待楊武等離開後，二人進墓地查看，卻是董氏家族墓地。掃地僧道：“這迴可以確定這楊武必是董大濤無疑了！”，勵誌點頭，二人又跟蹤楊武而去。
原來這楊武之妻跟隨楊武四處奔波，卻無福享受，在楊武成名立業後即得惡疾而亡。楊武之妻勤於操持家務，任勞任怨，與楊武感情甚篤，去世之前對楊武說：“我們一家乃太原人士，我跟著你撇家舍業，四處奔波，隻求死後能夠安葬在家鄉，我就心滿意足了”，楊武不背妻願，奔波千裏將妻子安葬在太原董氏家族墓地。
勵誌、掃地僧二人跟蹤楊武至太原城內，楊武人等在一家客棧住下，白日在城裏四處閑逛，大約是在懷念舊地。勵誌和掃地僧也在旁邊找一客棧住下，監視楊武。太原乃大城，商賈雲集，人山人海，日夜笙簫，二人無機會下手，一直在太原住了幾日，又跟蹤楊武出城往迴走，在野外一個人煙稀少的客棧，二人準備夜間下手，除掉楊武，拿迴一書二經。
二人等到三更，溜進客棧，找到楊武之屋，拿刀踹門而入，用刀抵住床上之人道：“你是不是董大濤！”
掃地僧忽覺背後有風聲，拿刀迴掃，與楊武之刀相碰，火花亂蹦，二人方看清是楊武。原來這楊武做賊心虛，總怕有人陷害，故養成時刻留意四周的習慣，異常警覺。其早發現有人跟蹤，故時刻留心，夜不脫衣睡床，而是持刀和衣，坐著睡覺。楊武二話不說，舉刀砍向二人，二人舉刀相迎，卻感覺楊武之刀力甚大，遠超二人之上。二人不敢怠慢，分上下猛攻楊武，三人均使巨力，十招之後，手中之刀俱斷，遂用拳攻。楊武棄刀後身體更靈，走東打西，打左進右，勵誌和掃地僧雖知楊武所用之功夫與己一樣，卻似有羈絆，無法像楊武那樣酣暢淋漓地使出功夫，慢慢不支。這楊武雙拳齊出，打向二人前胸，二人隻覺拳力貫透胸膛，從後背出來，登時魂飛魄散，身不能動，氣不能喘，目瞪口呆地站在地上。
勵誌與掃地僧雖然時常切磋，但均不使巨力，點到為止，故都不知這內家拳之厲害。此刻中了這楊武一拳，方知此拳威力。此時二人之心，與袁樹德之祖上受叫花子一拳之感覺一樣。
你道那楊武所練與二人一樣，卻為何能夠力勝二人？
原來這內家拳，雖然是返璞歸真之術，對身體有莫大的好處，但萬事萬物有一規律，中庸則有益，物極則必反。那楊武為得天下第一，舍身苦練，遠超常人之度，雖對身體有害，但武功則練到了深不可測的程度。此乃其一，其二便是這內家拳亦有實戰打法，在《武穆遺書》中寫得明白，其也理解透徹。但勵誌和掃地僧雖然內家功夫已經練成，但不知打法，故落於下風。
這楊武之拳，用的是周身整勁，勁力達到人體所能夠發出的極致，故拳如子彈打到勵誌和掃地僧身上，二人來不及化解拳力，這拳力卻已經打進身體。這拳力大小之效果不同，如果拳力不大，速度亦不快，打在身上後隻能把人打得向後跌倒，此跌倒之勢便消化了拳力，故人雖跌倒但身體不會受傷。尚若拳力極大，速度亦快，拳如子彈，就可直接打入人體，使人不向後跌倒而吃進全部拳力，就如子彈穿透玻璃而玻璃不碎一樣。此拳力之能量進入人體，震蕩心肺，人失心則無魂魄而不能動作，失肺則不能唿吸，故人受此拳力後就猶如被釘在地麵一般，不能動彈。
那楊武知二人已被其拳力擊傷，自己也已精疲力竭，遂坐在椅上歇息一會，從地麵拿起斷刀，等恢複體力後就要滅口。過得半晌，那勵誌恢複一些精神，大唿：“我做鬼也要替袁大哥和周幫主取你性命”。那楊武聽得此話，沉默不語，扔下斷刀道：“我隻想武功天下第一，不想害得二人性命。但我救得丐幫幾百弟子，也算將功補過了，我無意與你做仇，現不殺你二人，你二人何時勝過我，我就歸還《武穆遺書》和二經”說完出門離去。
二人又恢複一陣方離去，迴到客棧，方覺胸腔內翻江倒海，一喘氣就疼痛異常，在客棧養了三日，方能下地行走，匆匆趕迴少林寺。
路上二人探究與楊武之戰，勵誌道：“其實我倆功力雖遜於楊武，但相差不多，楊武能勝，勝在靈活，身法、步法、拳法、手法均勝於我等，並且在靈活之中不失拳力。而我等雖在練時能發出周身整勁，但打時則手忙腳亂，沒有章法了”
掃地僧亦同意勵誌之言：“看來這內家拳有其打法是我等不知的，以後我等得深入研究打法。我看那楊武打人時一步一拳，上下不亂，身法步法手法合一，看來這內家拳之戰法也是身、手、步合一啊”
二人一路研究，趕到少林寺，見到羽相、羽聲，說了楊武之事。羽相道：“這楊武之言有其道理。現在他位居武林之主，又有義救丐幫之舉，武林人士均歸服於他，我們就不能當麵與其作對了。我等隻好深入研究武學，以武奪經了。好在楊武不會將經書給予他人，讓他人奪得赤旗，我等就權將經書讓其保管吧”
各人意見統一，遂散去。勵誌繼續住少林寺與掃地僧研究內家拳打法。二人模擬與楊武之戰，按照楊武一步一拳之法，漸悟虛實轉換之道。
這內家拳，雖然內外六合能夠生成巨大勁力，但於具體實戰之中，需要不斷出拳發力，即在一條腿上蓄積出六合之力，打出後，還要重新蓄力，而一步一拳，就可以將在一條腿上蓄積出的六合之力迅速轉換到另一條腿上，重新蓄積六合之力。這蓄力之腿為實，不蓄力之腿為虛，讓六合之力在兩條腿上不斷虛實轉換，即可連續發拳而不至於手忙腳亂。
而為了實現一步一拳虛實轉換，就得手足頭身左右同進，是為六進。
明白了虛實轉換之法，勵誌與掃地僧功力大進。