受陸雨晨、霍華德的啟發，美國東印度艦隊司令馬休.佩裏對日本改以強硬態度，並向德川幕府下達最後通牒。
幕府無奈，隻得派人與馬休.佩裏談判，地點就在離江戶不遠的神奈川。
“海神”號正準備離開日本，卻遇到了一樁奇事。
這天晚上，正是淩晨2點，兩名日本武士乘坐小漁船，試圖登上美艦。他們先來到了“密西西比號”船邊，遞上“投夷書”，聲明想要乘船離開日本，到西方學習新知識。
“密西西比”號船長不準日本武士上船，但敬佩日本人的勇敢精神，提示他們可到旗艦“波瓦坦”號上求見艦隊司令。
日本武士聽從了船長的建議，來到“波瓦坦”號的繩梯下。“波瓦坦”號的美國水手不許他們上船，他們隻好放棄小船，沿繩梯爬上了“波瓦坦”號。
這兩個日本武士狼狽極了。上衣被海浪打濕，下身隻穿了條內褲。
原來，他們中途櫓柱損壞，便用褲子將船櫓係在左右弦上，搖船前進。後來，褲子也斷了，再使用腰帶，吃盡了苦頭。
“波瓦坦”號船長十分戒備，再三訊問，得知他們隻是仰慕西方先進文化，想跟著美國艦隊，到西方遊曆學習。
兩個武士一個名叫吉田鬆陰，另一個是吉田鬆陰的弟子金子重輔，屬於長州藩。
當時，日本幕府有規定，嚴禁武士離開原籍。吉田鬆陰與金子重輔違反禁令，未向藩主報告，就擅自離開長州，按幕府法律應當斬首。
吉田鬆陰師徒求學若渴，置生死於不顧，令“波瓦坦”號上的官兵十分敬佩。
馬休.佩裏正在“波瓦坦”號，得知此事，也對吉田鬆陰兩人頗感興趣。但他正在全力與德川幕府談判，不願節外生枝，同樣不能收留吉田鬆陰。
於是，他自作主張，把吉田鬆陰二人送往“海神”號，請霍華德收留兩人。佩裏很欣賞吉田鬆陰，特意向霍華德寫信：
“這件事情很有深意，它顯示了兩位有教養的日本人的強烈求知欲，他們為增長見識敢於無視國家的嚴法，敢於賭上性命。
“日本人無疑是求知欲旺盛的國民，沒有什麽比這件事情更能體現該國國民的強烈好奇心了。他們的行動之所以受阻，隻不過是因為嚴苛的法律和嚴密監視的體係在起作用。
“從日本人的這種特性，可以推斷這個有趣的國家蘊含著相當多的可能性。或許應該說，它是多麽有希望啊……”
當吉田鬆陰登上“海神”號時，天已大亮。問清楚了事情的來龍去脈，陸雨晨和霍華德對吉田鬆陰頗為同情，欣然接受了兩人。
陸雨晨不知道的是，吉田鬆陰是日本近代史上極為重要的人物，被後人尊稱為日本明治維新的精神領袖、理論奠基者。
作為日本陽明學派思想家，吉田鬆陰炮製出的“皇國史觀”、“性善論”、“忠誠論”、“一君萬民論”等思想，深深影響日本武士，並逐漸演變為日本軍國主義思想。
而長州藩與薩摩藩在倒幕派“尊王攘夷”行動中發揮了關鍵性的作用。明治天皇掌權後，長州藩武士曾長期霸占日本陸軍要害部門。
吉田鬆陰的學生們，同樣不遑多讓。例如久阪玄瑞、高杉晉作、木戶孝允、伊藤俊輔（博文）、山縣狂介（有朋）、井上馨、前原一誠、桂太郎等明治時期的大佬，都曾是吉田鬆陰的學生。
可以說，吉田鬆陰對日本明治維新的貢獻，遠遠超過森有禮、福澤諭吉等理論家、教育家。
在曆史上，他確實曾冒險拜訪馬休.佩裏，但佩裏不願收留他。吉田鬆陰因為擅自脫籓，又擅自與夷人接觸，隻得向幕府自首。1859年，德川幕府發動“安政大獄”，吉田鬆陰被幕府處死。
“海神”號上沒有會說日語的人。此時的日本武士階層主要以侯文為書麵語言，隻有少數高級武士才會熟練掌握漢語。侯文脫胎於漢語古文，可與漢語勉強溝通。
吉田鬆陰自幼好學，精通漢語，可以用紙筆與陸雨晨無障礙交流。
一番筆談，陸雨晨與吉田鬆陰頗為投機，隻恨寫字太慢，不能痛痛快快地暢談一番。
不過，當論及兩國未來時，兩人不免有些爭論。吉田鬆陰寫道：“我國薩摩藩藩主島津齊彬熱愛西洋科學，在藩內執行富國強兵政策，采用西式練兵方法，生產新式武器。
“在很短的時間內，就建成了船塢，下水了輪船，成立了法國式的騎兵，開創了海軍。觀一葉而知秋，假以時日，我國必能覺醒出來，成為一個可與西方強國平起平坐的國家。”
如此大言不慚，令陸雨晨頗感不屑。不過，當他聯想到馬休.佩裏的來信，想到吉田鬆陰的勇敢，不由得產生了些許警惕。
日本長期受儒家文明熏陶，卻一向桀驁不馴，華夏也從成功征伐過日本。
元朝時，蒙古人入主華夏，武力世所罕見。忽必烈兩度征伐日本，或準備不周，或遭遇台風，都無功而返。
明朝時，豐臣秀吉甚至率軍遠征朝鮮，企圖以朝鮮為跳板，進而征服華夏。明軍打敗了日軍，德川家康也趁機取代豐臣秀吉，在日本建立德川幕府。
總的來說，日本長期以華夏為師，認真學習、吸收華夏的儒家文明、佛教文明。直至當下，亦有不少日本人主張中日聯合，以東方文明對抗西方文明。
眼下這個吉田鬆陰，隻是一個手中無權的下級武士，卻甘願冒著生命危險學習西方知識。日本國內還有千千萬萬個武士，也就有成百上千個吉田鬆陰。
與華夏不同，日本並無科舉製度，充當各級官吏的都是武士。一個合格的武士除了要習武打仗，還得經常修習學問，學習茶道、音樂、圍棋等各方麵的雅事。
華夏各級官吏組成較為複雜，最尊崇的當為科舉正途出身，還有八旗宗親、捐納等。官吏多為文人，文官輕視武官，缺少尚武之風，也沒有日本武士那種積極進取的精神、包容開放的胸襟。
在晚清這個風雲際會的年代，對於中日韓這種儒家文化圈的國家而言，官員隊伍的好壞，直接決定了國家未來發展的潛力。滿清官員整體不如日本武士，文官不行，武將更不行。
連馬休.佩裏這個美國莽夫都能看出來，日本是一個有希望的國家。而滿清至今頑固保守，太平天國更是愚昧無知。
原文來自於塔&讀小說~&
幸而越國在南方崛起，積極學習西方，日後必能統一中國。到時候，中國必要與西方發生衝突，日本或許能夠成為一個好幫手。
想到這裏，陸雨晨提筆寫道：“中日兩國一衣帶水，同文同種，理應相互提攜，共同對付西洋入侵。不然，我們同為黃種人，將與印度人一樣，麵臨被白種人亡國滅種的危險。
“曆史上，日本一直遊離在華夏朝貢體係之外，與華夏文明相對疏離。現在，為了富國強兵，中日應該聯手，實現東亞共榮。
“日本的希望不在幕府，而在長州、薩摩兩藩。中國的希望不在滿清，不在太平天國，而在複興會。鬆陰兄，為了東亞共榮，為了保種存文，我們要一起努力呀！”
幕府無奈，隻得派人與馬休.佩裏談判，地點就在離江戶不遠的神奈川。
“海神”號正準備離開日本，卻遇到了一樁奇事。
這天晚上，正是淩晨2點，兩名日本武士乘坐小漁船，試圖登上美艦。他們先來到了“密西西比號”船邊，遞上“投夷書”，聲明想要乘船離開日本，到西方學習新知識。
“密西西比”號船長不準日本武士上船，但敬佩日本人的勇敢精神，提示他們可到旗艦“波瓦坦”號上求見艦隊司令。
日本武士聽從了船長的建議，來到“波瓦坦”號的繩梯下。“波瓦坦”號的美國水手不許他們上船，他們隻好放棄小船，沿繩梯爬上了“波瓦坦”號。
這兩個日本武士狼狽極了。上衣被海浪打濕，下身隻穿了條內褲。
原來，他們中途櫓柱損壞，便用褲子將船櫓係在左右弦上，搖船前進。後來，褲子也斷了，再使用腰帶，吃盡了苦頭。
“波瓦坦”號船長十分戒備，再三訊問，得知他們隻是仰慕西方先進文化，想跟著美國艦隊，到西方遊曆學習。
兩個武士一個名叫吉田鬆陰，另一個是吉田鬆陰的弟子金子重輔，屬於長州藩。
當時，日本幕府有規定，嚴禁武士離開原籍。吉田鬆陰與金子重輔違反禁令，未向藩主報告，就擅自離開長州，按幕府法律應當斬首。
吉田鬆陰師徒求學若渴，置生死於不顧，令“波瓦坦”號上的官兵十分敬佩。
馬休.佩裏正在“波瓦坦”號，得知此事，也對吉田鬆陰兩人頗感興趣。但他正在全力與德川幕府談判，不願節外生枝，同樣不能收留吉田鬆陰。
於是，他自作主張，把吉田鬆陰二人送往“海神”號，請霍華德收留兩人。佩裏很欣賞吉田鬆陰，特意向霍華德寫信：
“這件事情很有深意，它顯示了兩位有教養的日本人的強烈求知欲，他們為增長見識敢於無視國家的嚴法，敢於賭上性命。
“日本人無疑是求知欲旺盛的國民，沒有什麽比這件事情更能體現該國國民的強烈好奇心了。他們的行動之所以受阻，隻不過是因為嚴苛的法律和嚴密監視的體係在起作用。
“從日本人的這種特性，可以推斷這個有趣的國家蘊含著相當多的可能性。或許應該說，它是多麽有希望啊……”
當吉田鬆陰登上“海神”號時，天已大亮。問清楚了事情的來龍去脈，陸雨晨和霍華德對吉田鬆陰頗為同情，欣然接受了兩人。
陸雨晨不知道的是，吉田鬆陰是日本近代史上極為重要的人物，被後人尊稱為日本明治維新的精神領袖、理論奠基者。
作為日本陽明學派思想家，吉田鬆陰炮製出的“皇國史觀”、“性善論”、“忠誠論”、“一君萬民論”等思想，深深影響日本武士，並逐漸演變為日本軍國主義思想。
而長州藩與薩摩藩在倒幕派“尊王攘夷”行動中發揮了關鍵性的作用。明治天皇掌權後，長州藩武士曾長期霸占日本陸軍要害部門。
吉田鬆陰的學生們，同樣不遑多讓。例如久阪玄瑞、高杉晉作、木戶孝允、伊藤俊輔（博文）、山縣狂介（有朋）、井上馨、前原一誠、桂太郎等明治時期的大佬，都曾是吉田鬆陰的學生。
可以說，吉田鬆陰對日本明治維新的貢獻，遠遠超過森有禮、福澤諭吉等理論家、教育家。
在曆史上，他確實曾冒險拜訪馬休.佩裏，但佩裏不願收留他。吉田鬆陰因為擅自脫籓，又擅自與夷人接觸，隻得向幕府自首。1859年，德川幕府發動“安政大獄”，吉田鬆陰被幕府處死。
“海神”號上沒有會說日語的人。此時的日本武士階層主要以侯文為書麵語言，隻有少數高級武士才會熟練掌握漢語。侯文脫胎於漢語古文，可與漢語勉強溝通。
吉田鬆陰自幼好學，精通漢語，可以用紙筆與陸雨晨無障礙交流。
一番筆談，陸雨晨與吉田鬆陰頗為投機，隻恨寫字太慢，不能痛痛快快地暢談一番。
不過，當論及兩國未來時，兩人不免有些爭論。吉田鬆陰寫道：“我國薩摩藩藩主島津齊彬熱愛西洋科學，在藩內執行富國強兵政策，采用西式練兵方法，生產新式武器。
“在很短的時間內，就建成了船塢，下水了輪船，成立了法國式的騎兵，開創了海軍。觀一葉而知秋，假以時日，我國必能覺醒出來，成為一個可與西方強國平起平坐的國家。”
如此大言不慚，令陸雨晨頗感不屑。不過，當他聯想到馬休.佩裏的來信，想到吉田鬆陰的勇敢，不由得產生了些許警惕。
日本長期受儒家文明熏陶，卻一向桀驁不馴，華夏也從成功征伐過日本。
元朝時，蒙古人入主華夏，武力世所罕見。忽必烈兩度征伐日本，或準備不周，或遭遇台風，都無功而返。
明朝時，豐臣秀吉甚至率軍遠征朝鮮，企圖以朝鮮為跳板，進而征服華夏。明軍打敗了日軍，德川家康也趁機取代豐臣秀吉，在日本建立德川幕府。
總的來說，日本長期以華夏為師，認真學習、吸收華夏的儒家文明、佛教文明。直至當下，亦有不少日本人主張中日聯合，以東方文明對抗西方文明。
眼下這個吉田鬆陰，隻是一個手中無權的下級武士，卻甘願冒著生命危險學習西方知識。日本國內還有千千萬萬個武士，也就有成百上千個吉田鬆陰。
與華夏不同，日本並無科舉製度，充當各級官吏的都是武士。一個合格的武士除了要習武打仗，還得經常修習學問，學習茶道、音樂、圍棋等各方麵的雅事。
華夏各級官吏組成較為複雜，最尊崇的當為科舉正途出身，還有八旗宗親、捐納等。官吏多為文人，文官輕視武官，缺少尚武之風，也沒有日本武士那種積極進取的精神、包容開放的胸襟。
在晚清這個風雲際會的年代，對於中日韓這種儒家文化圈的國家而言，官員隊伍的好壞，直接決定了國家未來發展的潛力。滿清官員整體不如日本武士，文官不行，武將更不行。
連馬休.佩裏這個美國莽夫都能看出來，日本是一個有希望的國家。而滿清至今頑固保守，太平天國更是愚昧無知。
原文來自於塔&讀小說~&
幸而越國在南方崛起，積極學習西方，日後必能統一中國。到時候，中國必要與西方發生衝突，日本或許能夠成為一個好幫手。
想到這裏，陸雨晨提筆寫道：“中日兩國一衣帶水，同文同種，理應相互提攜，共同對付西洋入侵。不然，我們同為黃種人，將與印度人一樣，麵臨被白種人亡國滅種的危險。
“曆史上，日本一直遊離在華夏朝貢體係之外，與華夏文明相對疏離。現在，為了富國強兵，中日應該聯手，實現東亞共榮。
“日本的希望不在幕府，而在長州、薩摩兩藩。中國的希望不在滿清，不在太平天國，而在複興會。鬆陰兄，為了東亞共榮，為了保種存文，我們要一起努力呀！”