馮可欽已經三十好幾，一生坎坷多難。他雖然出身地主，卻是個客家人。近些來，兩廣來土之爭愈演愈烈，屢屢發生械鬥。
馮可難以置身事外，在家鄉無法立足，隻得來到三水縣城，做了個教書匠，兼賣字畫。
讀書人以科舉為第一要務。馮可欽嗜好經世之學，經常到廣州購買西方書籍，反而對八股文研究不深。
久而久之，找他教書的人越來越少。馮可欽的收入也越來越少。可他特立獨行，不以為然，以研究經史為樂。
當楊烜來找馮可欽時，他鎮定自若，毫不慌張，讓老仆給楊烜煮茶。
楊烜見他目光沉毅，氣宇軒昂，不覺生出許多好感。再看馮可欽的房子，雖然簡陋卻十分整潔，庭院裏種著幾叢翠竹。
他屏退身後的親兵，作揖道：“馮先生淡泊名利，甘守清貧，楊某自愧不如。來到馮先生的住處，倒令我想起了唐朝劉禹錫的《陋室銘》。果真是山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”
馮可欽早已猜出了楊烜的來頭，說道：“將軍乃名門之後，首倡義旗，敢為天下先。敝人也想起了唐朝李商隱的一句詩，‘桐花萬裏丹山路，雛鳳清於老鳳聲’。”
楊烜頗感意外。
明末清初時，很多讀書人選擇造反，即便造反失敗，也大多絕意仕清，以明朝遺民自居。為此，清初屢屢興起文字獄，殘酷鎮壓讀書人。
讀書人噤若寒蟬，逐漸沒了風骨。至於滿清官員，更是以爭做奴才為榮，全無明朝文臣以死相爭的勇氣。
“奴才”本是八旗官員的專用稱唿，意為清帝的家奴。到晚清時，很多漢族官員也恬不知恥地在官方奏折中自稱奴才。
如今，南方會黨起義漸成燎原之勢，也有落魄文人開始加入天地會、白蓮教、齋教等組織。
洪秀全創建拜天地會邪教，激烈反對儒、釋、道等傳統文化，卻亦吸引了馮雲山、黃玉昆、盧賢拔這樣的讀書人。
但總的來說，若非走投無路，或者前途渺茫，願意造反的讀書人少之又少。
馮可欽稱讚楊烜“敢為天下先”，顯然對滿清不滿已久。
楊烜心裏為之一動，不動聲色地說道：“滿清無道，舉旗造反者不計其數。我興起義兵，鋤強扶弱，不過是順應民心，步他人之後塵，談不上‘為天下先’。”
馮可欽看了下楊烜，沒說什麽，把楊烜讓至書房，分賓主坐下。
書房狹小、昏暗，擺滿了各式各樣的書籍，既有大部頭的《二十三史》，也有廣州出版的西方書籍。
楊烜暗自吃驚：這馮可欽涉獵廣泛，果然是名不虛傳。
隻是，他蟄伏已久，從未當過官，理過政。他一身學問，不知是知行合一，還是隻會紙上談兵？
馮可欽看著楊烜，也生出許多疑問：這楊烜雖為名門之後，卻貿然造反，頗為驚世駭俗。
他是一時頭腦發熱，還是篤定了主意要造反到底？他是不學無術的紈絝子弟？還是胸懷大誌的名將之後？
還沒等楊烜發問，馮可欽倒是先問了起來：
“楊將軍乃名門之後，卻以天地會的名義興起義兵。天地會雖有百萬之眾，卻多為烏合之眾，各山堂組織渙散，彼此不相隸屬。
“天地會至臻堂隻是一座小廟，名為反清複明，實則從事煙土生意。堂主殷正氣量狹小，豈能容得下楊將軍這樣的真佛？
“俗話說，名不正則言不順。若將軍一味寄人籬下，勢難長久。幹大事者不拘小節，將軍若是隻想自保，不妨寄身至臻堂，若是胸懷大誌，非自立門戶不可。”
看樣子，馮可欽並不看好天地會起義，甚至還對天地會至臻堂頗為鄙夷。
楊烜笑了笑，說道：“先生所言甚是。我先前為父報仇，不得不向天地會尋求幫助。如今大仇得報，我已走投無路，隻能扯旗造反。
“既然要造反，就要轟轟烈烈地幹一票。若能推翻滿清，恢複中華，此則最好。若不能推翻滿清，也要把滿清攪得天翻地覆，讓天下蒼生免受官府的盤剝，讓華夏士子睜眼看世界，師夷長技以製夷。”
馮可欽眼前一亮，擊節叫好，說道：“將軍說得好！好一個‘師夷長技以製夷’！咱們不幹則已，幹就要幹出名堂，幹到底！”
老仆奉上茶水，狹小的書房裏飄滿了綠茶的香味。
馮可欽喝了口茶，冷靜地說道：“乾隆年間，台灣天地會林爽文起義，大將軍福康安起兵鎮壓。自此之後，各地民變更加頻繁。
“嘉慶年間，川楚白蓮教起事，前後縱橫五省，曆時九年。近年來，五口通商，廣州沒落，商路斷絕。湖南、兩廣天地會起義、齋教起義此起彼伏。
“然而，縱觀天下大勢。滿清雖然無道，中樞依然強健，天下士紳依然忠於滿清。將軍冒天下之大不韙，毅然起兵造反，有何把握呢？”
這個問題就比較刁鑽了。好在楊烜已經思考已久，答案了然於胸。他說：
“我有八字方針‘均田免賦，恢複中華’。均田免賦，就是把土地平均分給農民，農業稅定額，免除戰爭賦稅，可以得到廣大農民的支持。
“恢複中華，就是推翻滿清異族統治，廢除滿人特權，爭取漢人的支持。”
馮可欽隻是笑笑，說道：“將軍，‘均田免賦’是明末李自成的口號。曆史上，大順國隻是曇花一現，李自成也最終身死國滅。將軍炒這個冷飯，能行嗎？
“況且，曆來爭霸天下，非爭取讀書人不可。華夏讀書人多為地主，以田產支撐學業。將軍把讀書人的田分給了農民，還能得到讀書人的支持嗎？”
楊烜不慌不忙，娓娓道來：“我們搞均田，並非把地主逼上絕路，而是要農民贖買地主的土地。譬如，以十年為期，每年付若幹銀子，十年之後，土地歸農民所有，禁止買賣。
“地主沒了土地，怎麽辦呢？學習外國，引導他們轉型成為商人，成為企業主。地主有資金，有知識，若以利益相誘，可以促使他們成為商人、企業主。
“但是，我所說的商人、企業者，並非廣州十三行商、揚州鹽商那樣的壟斷商人，而是像西方那樣的自由商人、企業主。先生學富五車，涉獵西學，應該知道我的意思。”
馮可欽隱約知道楊烜的意思，卻不免有些疑惑，問道：“這？這在華夏可是從未有過的，能成嗎？”
楊烜看馮可欽，堅定地說道：“路雖遠,行則將至;事雖難,做則必成。這件事看起來難，實則十分可行。先生，隻要我們精誠合作，一定能夠辦成這件事。
“若能辦成此事，不說造反能夠成功，華夏亦能憑此實現富國強兵，內彌內亂，外禦外侮。這可是一件造福千秋萬代的好事呀！馮先生，請您念及天下蒼生，出山幫幫我吧！”
馮可欽眼裏放光，抱拳向楊烜說道：“將軍胸懷天下，識見宏遠，非馮某所能及。馮某願意追隨將軍，以效犬馬之勞。”
楊烜非常高興，當即讓親兵送上五十兩聘禮。馮可欽推辭不過，隻得收下。他向楊烜獻計道：
“三水縣靠近廣州，三江交匯，乃四戰之地。不久之後，官軍必將反攻三水。放眼兩廣，廣東富庶，官軍多駐紮廣東。
“廣西貧瘠，境內天地會起義如火如荼，官軍疲於應付。不如引軍前往廣西，尋找一個立足之地，徐圖發展。廣西民風剽悍，俍兵聲名在外。我們可以大力招募俍兵，練就一支勁旅。
“滿清八旗、綠營皆已腐朽不堪，一觸即潰。有了俍兵，就可以圖謀兩廣。有了兩廣，就能北守南嶺以拒官軍，形成割據之勢。以廣東之財力、廣西之俍兵，可以問鼎天下矣！”
楊烜深以為然，對馮可欽更加刮目相看。
馮可難以置身事外，在家鄉無法立足，隻得來到三水縣城，做了個教書匠，兼賣字畫。
讀書人以科舉為第一要務。馮可欽嗜好經世之學，經常到廣州購買西方書籍，反而對八股文研究不深。
久而久之，找他教書的人越來越少。馮可欽的收入也越來越少。可他特立獨行，不以為然，以研究經史為樂。
當楊烜來找馮可欽時，他鎮定自若，毫不慌張，讓老仆給楊烜煮茶。
楊烜見他目光沉毅，氣宇軒昂，不覺生出許多好感。再看馮可欽的房子，雖然簡陋卻十分整潔，庭院裏種著幾叢翠竹。
他屏退身後的親兵，作揖道：“馮先生淡泊名利，甘守清貧，楊某自愧不如。來到馮先生的住處，倒令我想起了唐朝劉禹錫的《陋室銘》。果真是山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”
馮可欽早已猜出了楊烜的來頭，說道：“將軍乃名門之後，首倡義旗，敢為天下先。敝人也想起了唐朝李商隱的一句詩，‘桐花萬裏丹山路，雛鳳清於老鳳聲’。”
楊烜頗感意外。
明末清初時，很多讀書人選擇造反，即便造反失敗，也大多絕意仕清，以明朝遺民自居。為此，清初屢屢興起文字獄，殘酷鎮壓讀書人。
讀書人噤若寒蟬，逐漸沒了風骨。至於滿清官員，更是以爭做奴才為榮，全無明朝文臣以死相爭的勇氣。
“奴才”本是八旗官員的專用稱唿，意為清帝的家奴。到晚清時，很多漢族官員也恬不知恥地在官方奏折中自稱奴才。
如今，南方會黨起義漸成燎原之勢，也有落魄文人開始加入天地會、白蓮教、齋教等組織。
洪秀全創建拜天地會邪教，激烈反對儒、釋、道等傳統文化，卻亦吸引了馮雲山、黃玉昆、盧賢拔這樣的讀書人。
但總的來說，若非走投無路，或者前途渺茫，願意造反的讀書人少之又少。
馮可欽稱讚楊烜“敢為天下先”，顯然對滿清不滿已久。
楊烜心裏為之一動，不動聲色地說道：“滿清無道，舉旗造反者不計其數。我興起義兵，鋤強扶弱，不過是順應民心，步他人之後塵，談不上‘為天下先’。”
馮可欽看了下楊烜，沒說什麽，把楊烜讓至書房，分賓主坐下。
書房狹小、昏暗，擺滿了各式各樣的書籍，既有大部頭的《二十三史》，也有廣州出版的西方書籍。
楊烜暗自吃驚：這馮可欽涉獵廣泛，果然是名不虛傳。
隻是，他蟄伏已久，從未當過官，理過政。他一身學問，不知是知行合一，還是隻會紙上談兵？
馮可欽看著楊烜，也生出許多疑問：這楊烜雖為名門之後，卻貿然造反，頗為驚世駭俗。
他是一時頭腦發熱，還是篤定了主意要造反到底？他是不學無術的紈絝子弟？還是胸懷大誌的名將之後？
還沒等楊烜發問，馮可欽倒是先問了起來：
“楊將軍乃名門之後，卻以天地會的名義興起義兵。天地會雖有百萬之眾，卻多為烏合之眾，各山堂組織渙散，彼此不相隸屬。
“天地會至臻堂隻是一座小廟，名為反清複明，實則從事煙土生意。堂主殷正氣量狹小，豈能容得下楊將軍這樣的真佛？
“俗話說，名不正則言不順。若將軍一味寄人籬下，勢難長久。幹大事者不拘小節，將軍若是隻想自保，不妨寄身至臻堂，若是胸懷大誌，非自立門戶不可。”
看樣子，馮可欽並不看好天地會起義，甚至還對天地會至臻堂頗為鄙夷。
楊烜笑了笑，說道：“先生所言甚是。我先前為父報仇，不得不向天地會尋求幫助。如今大仇得報，我已走投無路，隻能扯旗造反。
“既然要造反，就要轟轟烈烈地幹一票。若能推翻滿清，恢複中華，此則最好。若不能推翻滿清，也要把滿清攪得天翻地覆，讓天下蒼生免受官府的盤剝，讓華夏士子睜眼看世界，師夷長技以製夷。”
馮可欽眼前一亮，擊節叫好，說道：“將軍說得好！好一個‘師夷長技以製夷’！咱們不幹則已，幹就要幹出名堂，幹到底！”
老仆奉上茶水，狹小的書房裏飄滿了綠茶的香味。
馮可欽喝了口茶，冷靜地說道：“乾隆年間，台灣天地會林爽文起義，大將軍福康安起兵鎮壓。自此之後，各地民變更加頻繁。
“嘉慶年間，川楚白蓮教起事，前後縱橫五省，曆時九年。近年來，五口通商，廣州沒落，商路斷絕。湖南、兩廣天地會起義、齋教起義此起彼伏。
“然而，縱觀天下大勢。滿清雖然無道，中樞依然強健，天下士紳依然忠於滿清。將軍冒天下之大不韙，毅然起兵造反，有何把握呢？”
這個問題就比較刁鑽了。好在楊烜已經思考已久，答案了然於胸。他說：
“我有八字方針‘均田免賦，恢複中華’。均田免賦，就是把土地平均分給農民，農業稅定額，免除戰爭賦稅，可以得到廣大農民的支持。
“恢複中華，就是推翻滿清異族統治，廢除滿人特權，爭取漢人的支持。”
馮可欽隻是笑笑，說道：“將軍，‘均田免賦’是明末李自成的口號。曆史上，大順國隻是曇花一現，李自成也最終身死國滅。將軍炒這個冷飯，能行嗎？
“況且，曆來爭霸天下，非爭取讀書人不可。華夏讀書人多為地主，以田產支撐學業。將軍把讀書人的田分給了農民，還能得到讀書人的支持嗎？”
楊烜不慌不忙，娓娓道來：“我們搞均田，並非把地主逼上絕路，而是要農民贖買地主的土地。譬如，以十年為期，每年付若幹銀子，十年之後，土地歸農民所有，禁止買賣。
“地主沒了土地，怎麽辦呢？學習外國，引導他們轉型成為商人，成為企業主。地主有資金，有知識，若以利益相誘，可以促使他們成為商人、企業主。
“但是，我所說的商人、企業者，並非廣州十三行商、揚州鹽商那樣的壟斷商人，而是像西方那樣的自由商人、企業主。先生學富五車，涉獵西學，應該知道我的意思。”
馮可欽隱約知道楊烜的意思，卻不免有些疑惑，問道：“這？這在華夏可是從未有過的，能成嗎？”
楊烜看馮可欽，堅定地說道：“路雖遠,行則將至;事雖難,做則必成。這件事看起來難，實則十分可行。先生，隻要我們精誠合作，一定能夠辦成這件事。
“若能辦成此事，不說造反能夠成功，華夏亦能憑此實現富國強兵，內彌內亂，外禦外侮。這可是一件造福千秋萬代的好事呀！馮先生，請您念及天下蒼生，出山幫幫我吧！”
馮可欽眼裏放光，抱拳向楊烜說道：“將軍胸懷天下，識見宏遠，非馮某所能及。馮某願意追隨將軍，以效犬馬之勞。”
楊烜非常高興，當即讓親兵送上五十兩聘禮。馮可欽推辭不過，隻得收下。他向楊烜獻計道：
“三水縣靠近廣州，三江交匯，乃四戰之地。不久之後，官軍必將反攻三水。放眼兩廣，廣東富庶，官軍多駐紮廣東。
“廣西貧瘠，境內天地會起義如火如荼，官軍疲於應付。不如引軍前往廣西，尋找一個立足之地，徐圖發展。廣西民風剽悍，俍兵聲名在外。我們可以大力招募俍兵，練就一支勁旅。
“滿清八旗、綠營皆已腐朽不堪，一觸即潰。有了俍兵，就可以圖謀兩廣。有了兩廣，就能北守南嶺以拒官軍，形成割據之勢。以廣東之財力、廣西之俍兵，可以問鼎天下矣！”
楊烜深以為然，對馮可欽更加刮目相看。