第四百五十八章 建業的生活，不會在意
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張櫻想了想又有些猶豫的道：“但是妾身又怕適應不了建業的生活，畢竟那邊的夷洲人是很少的，更別說妾身這個部落的人，那就更少了，
到時到了建業，妾身什麽禮儀也不會，那不是要惹得夫君的朋友和同僚嘲笑夫君嗎？”張櫻這一兩個月跟顧裕待在一起，中原的語言也說得更好了，
顧裕有力的手臂將張櫻摟緊了一些笑著道：“櫻兒不必擔心這個，建業雖然夷洲來的人很少，但像你們一樣的山越人還是不少的，再說有我陪著你，你不會孤單的，
至於那些禮儀，你就不要學了，吾父雖然師從蔡邕，但早已先去了，如今家道中落之前的朋友都不怎麽來往了，不是很在乎這些的，就算有人說什麽，我也不會在意的。”
孫權的哥哥孫策就曾對山越就痛下殺手。
而山越，卻遊擊於深山，出沒於叢林，如骨鯁卡著東吳咽喉，尤其丹陽山越，就在東吳政權臥榻側，眼皮之下。
若他們與北麵的曹魏遙相唿應起來，那真是東吳的心頭大患！孫權時，山越仍然“討不從命”，範圍主要還在丹陽、吳郡、會稽三地。
他們上上下下，在山越、海越之間轉化，隻要政府不來管製，他們可以非暴力，也沒有奪取政權的野心，
所以，赤壁之戰時，東吳吃緊，無暇顧及他們，他們反倒安定，沒來與曹魏唿應，反而是孫權北伐受阻，轉帆而歸，反戈相向，要來對付他們。
他們對東吳的威脅，不是他們要來奪取政權，而是他們不認同東吳政權，不願意做東吳臣民。
那麽，東吳難道就不能讓他們自治並與他們和平共處？這一問，問向王朝中國完全是多餘的，沒有哪一個政權會這樣做，因為王權的傲慢絲毫不可冒犯。
但這不妨礙孫權調整政策，由圍剿轉向安撫、招安，孫權用諸葛恪之策，對丹陽山越，圍而不剿，斷其水源、食源，逼他們下山出山，再加以收編，納入戶籍，編成戶口，以擴充兵源稅源，增強東吳國力，僅丹陽一郡，招安的山越有十餘萬戶，東吳得甲士四萬。
海越，也可以說是外越，針對“山越”而言時，就叫“海越”。若用王朝的眼光來看，就會把他們看作山賊，看成海盜，這裏麵，當然有一種地緣政治的歧視。
漢武帝時，以大漢之國力及其才略，解決了這兩個地緣政治難題，不光把北胡匈奴人趕進了大漠，還把南越趕下了大海，將山越、海越的曆史問題，遺留了下來。
到了三國時期，“北胡”的曆史遺留問題已被曹操解決了，但也隻是暫時性的，而“南越”遺留問題——山越和海越，還得由孫權來解決，他們是資源，但也是包袱。
東吳，在古越國地域興起，可以說是淮泗集團與江東大族聯合的產物，其政治文化當為漢屬，然其地緣政治，則不離越土，故可視為漢越合一的國度。
孫氏先祖，為春秋時由齊入吳作《孫子兵法》的孫武，子孫世居江南，
孫堅“吳郡富春人，蓋孫武之後也”，果不其然，他有著兵家的血統。
年方十七，他曾與父親一道，載舟往錢塘，船行江中，遇海盜掠人財物，在岸上正分贓，同行人等皆欲止步，過往船隻不肯向前，時孫堅對父說“此賊可擊”！
遂操刀上岸，以手指東指西，發號施令，賊觀之，以為官兵來捕，扔下財物，一哄而逃。
孫堅追去，斬一賊而還，其父驚喜，沒想到孫家數世為吏而能有此兵家虎子。
適逢會稽人許昌在句章起義，號稱其父為越王，自稱陽明皇帝，據說附近諸縣，有萬數之眾追隨。
孫堅募勇千餘人，一舉滅了“陽明皇帝”，這大概是越人複國運動的最後一聲哀鳴吧，此後山越海越起義，就不再自稱為越王之後，也不再采取複國運動的方式。
可在此地興起的東吳政權，是否還有著古越國的迴光返照呢？
迴答這個問題，要從兩方麵來看，一方麵，就其政治認同而言，當然不會自認為是古越政權的延續與變更，理所當然以漢家天下的一部分自居；
另一方麵，畢竟立國於古越舊地，古越之土與民決定了政權的基本麵，由此而言，也可認為新興的東吳政權為古越國的複興和重現。
雖然其軍政勢力由北而南，來自淮泗集團，但其社會基礎卻紮根本土，基於江東大族，而孫氏家族不但江東世係，況又淮泗領袖，故能成其政權樞紐。
漢與越，其實沒有那麽大的差別。
漢人與越人文化上的共性，應該大於差異，地緣政治的衝突，會誇大差異性，上升到文明的衝突，以服從於政治目的。
嚴格說來，漢非一種族，乃一文明之樣式，為一文化共同體。“漢”之原初，本為地名，乃漢中簡稱，劉邦以漢中王立漢朝，故又為一代王朝之國名，進而為一國族之總稱，
漢非文明源頭，亦非文明母體，太史公《五帝本紀》追根溯源，覓得共同祖先——炎黃二帝，以此血緣譜係，形成漢民族共同體，凡漢民，皆為炎黃子孫。
溯源至此，可見漢越一體。不必說炎黃時期，吳越已有良渚禮玉文化北上，由東南而西北，契合了有關堯、舜、禹傳說，且自有史以來，便以越人為夏禹之子少康的後代，《越絕書》中，越王勾踐懷之念之在斯，其從夷不從周，即以越禹為根柢。
此源甚遠，近言之，則有越滅吳，楚並越，秦亡楚，而楚懷恨，誓曰“楚雖三戶，亡秦必楚”！
其時，楚行越隨，越已認同於楚，故楚誅暴秦，諸越從之，楚人項羽起兵江東，率吳越子弟八千北伐，劉邦所在沛縣，也是吳越舊地，後歸楚，雖以漢中立漢朝，但歸根到底還是楚地人文，所以，楚人漢人本為一體，而楚人中已包含了吳越。
於是，我們看到了這樣的政治一體化進程，先是吳越一體，接著楚越一體，這兩個進程，有文化認同為前提，還算順利。
接下來，秦滅楚，楚人不屈，有亡秦之誌，故而曆史大翻盤，楚人奮起，滅秦興漢，開啟楚漢一體化進程，以此而有漢民族形成。
到時到了建業，妾身什麽禮儀也不會，那不是要惹得夫君的朋友和同僚嘲笑夫君嗎？”張櫻這一兩個月跟顧裕待在一起，中原的語言也說得更好了，
顧裕有力的手臂將張櫻摟緊了一些笑著道：“櫻兒不必擔心這個，建業雖然夷洲來的人很少，但像你們一樣的山越人還是不少的，再說有我陪著你，你不會孤單的，
至於那些禮儀，你就不要學了，吾父雖然師從蔡邕，但早已先去了，如今家道中落之前的朋友都不怎麽來往了，不是很在乎這些的，就算有人說什麽，我也不會在意的。”
孫權的哥哥孫策就曾對山越就痛下殺手。
而山越，卻遊擊於深山，出沒於叢林，如骨鯁卡著東吳咽喉，尤其丹陽山越，就在東吳政權臥榻側，眼皮之下。
若他們與北麵的曹魏遙相唿應起來，那真是東吳的心頭大患！孫權時，山越仍然“討不從命”，範圍主要還在丹陽、吳郡、會稽三地。
他們上上下下，在山越、海越之間轉化，隻要政府不來管製，他們可以非暴力，也沒有奪取政權的野心，
所以，赤壁之戰時，東吳吃緊，無暇顧及他們，他們反倒安定，沒來與曹魏唿應，反而是孫權北伐受阻，轉帆而歸，反戈相向，要來對付他們。
他們對東吳的威脅，不是他們要來奪取政權，而是他們不認同東吳政權，不願意做東吳臣民。
那麽，東吳難道就不能讓他們自治並與他們和平共處？這一問，問向王朝中國完全是多餘的，沒有哪一個政權會這樣做，因為王權的傲慢絲毫不可冒犯。
但這不妨礙孫權調整政策，由圍剿轉向安撫、招安，孫權用諸葛恪之策，對丹陽山越，圍而不剿，斷其水源、食源，逼他們下山出山，再加以收編，納入戶籍，編成戶口，以擴充兵源稅源，增強東吳國力，僅丹陽一郡，招安的山越有十餘萬戶，東吳得甲士四萬。
海越，也可以說是外越，針對“山越”而言時，就叫“海越”。若用王朝的眼光來看，就會把他們看作山賊，看成海盜，這裏麵，當然有一種地緣政治的歧視。
漢武帝時，以大漢之國力及其才略，解決了這兩個地緣政治難題，不光把北胡匈奴人趕進了大漠，還把南越趕下了大海，將山越、海越的曆史問題，遺留了下來。
到了三國時期，“北胡”的曆史遺留問題已被曹操解決了，但也隻是暫時性的，而“南越”遺留問題——山越和海越，還得由孫權來解決，他們是資源，但也是包袱。
東吳，在古越國地域興起，可以說是淮泗集團與江東大族聯合的產物，其政治文化當為漢屬，然其地緣政治，則不離越土，故可視為漢越合一的國度。
孫氏先祖，為春秋時由齊入吳作《孫子兵法》的孫武，子孫世居江南，
孫堅“吳郡富春人，蓋孫武之後也”，果不其然，他有著兵家的血統。
年方十七，他曾與父親一道，載舟往錢塘，船行江中，遇海盜掠人財物，在岸上正分贓，同行人等皆欲止步，過往船隻不肯向前，時孫堅對父說“此賊可擊”！
遂操刀上岸，以手指東指西，發號施令，賊觀之，以為官兵來捕，扔下財物，一哄而逃。
孫堅追去，斬一賊而還，其父驚喜，沒想到孫家數世為吏而能有此兵家虎子。
適逢會稽人許昌在句章起義，號稱其父為越王，自稱陽明皇帝，據說附近諸縣，有萬數之眾追隨。
孫堅募勇千餘人，一舉滅了“陽明皇帝”，這大概是越人複國運動的最後一聲哀鳴吧，此後山越海越起義，就不再自稱為越王之後，也不再采取複國運動的方式。
可在此地興起的東吳政權，是否還有著古越國的迴光返照呢？
迴答這個問題，要從兩方麵來看，一方麵，就其政治認同而言，當然不會自認為是古越政權的延續與變更，理所當然以漢家天下的一部分自居；
另一方麵，畢竟立國於古越舊地，古越之土與民決定了政權的基本麵，由此而言，也可認為新興的東吳政權為古越國的複興和重現。
雖然其軍政勢力由北而南，來自淮泗集團，但其社會基礎卻紮根本土，基於江東大族，而孫氏家族不但江東世係，況又淮泗領袖，故能成其政權樞紐。
漢與越，其實沒有那麽大的差別。
漢人與越人文化上的共性，應該大於差異，地緣政治的衝突，會誇大差異性，上升到文明的衝突，以服從於政治目的。
嚴格說來，漢非一種族，乃一文明之樣式，為一文化共同體。“漢”之原初，本為地名，乃漢中簡稱，劉邦以漢中王立漢朝，故又為一代王朝之國名，進而為一國族之總稱，
漢非文明源頭，亦非文明母體，太史公《五帝本紀》追根溯源，覓得共同祖先——炎黃二帝，以此血緣譜係，形成漢民族共同體，凡漢民，皆為炎黃子孫。
溯源至此，可見漢越一體。不必說炎黃時期，吳越已有良渚禮玉文化北上，由東南而西北，契合了有關堯、舜、禹傳說，且自有史以來，便以越人為夏禹之子少康的後代，《越絕書》中，越王勾踐懷之念之在斯，其從夷不從周，即以越禹為根柢。
此源甚遠，近言之，則有越滅吳，楚並越，秦亡楚，而楚懷恨，誓曰“楚雖三戶，亡秦必楚”！
其時，楚行越隨，越已認同於楚，故楚誅暴秦，諸越從之，楚人項羽起兵江東，率吳越子弟八千北伐，劉邦所在沛縣，也是吳越舊地，後歸楚，雖以漢中立漢朝，但歸根到底還是楚地人文，所以，楚人漢人本為一體，而楚人中已包含了吳越。
於是，我們看到了這樣的政治一體化進程，先是吳越一體，接著楚越一體，這兩個進程，有文化認同為前提，還算順利。
接下來，秦滅楚，楚人不屈，有亡秦之誌，故而曆史大翻盤，楚人奮起，滅秦興漢，開啟楚漢一體化進程，以此而有漢民族形成。