祭法,有虞氏禘黃帝而郊嚳,祖顓頊而宗堯,夏後氏亦禘黃帝而郊鯀,祖顓頊而宗禹,殷人禘嚳而郊冥,祖契而宗湯。

    周人禘嚳而郊稷,祖文王而宗武王。

    燔柴於泰壇,祭天也,瘞埋於泰折,祭地也,用騂犢。

    埋少牢於泰昭,祭時也,相近於坎壇,祭寒暑也,王宮。

    祭日也,夜明,祭月也,幽宗,祭星也,雩宗,祭水旱也,四坎壇,祭四方也,山林川穀丘陵能出雲,為風雨,見怪物,皆曰神,有天下者祭百神,諸侯在其地則祭之,亡其地則不祭。

    大凡生於天地之間者皆曰命,其萬物死皆曰折,人死曰鬼。

    此五代之所不變也,七代之所更立者,禘郊宗祖,其餘不變也。

    天下有王,分地建國,置都立邑設廟祧壇墠而祭之,乃為親疏多少之數,是故王立七廟,一壇一墠,曰考廟,曰王考廟。

    曰皇考廟,曰顯考廟,曰祖考廟,皆月祭之,遠廟為祧,有二祧,享嚐乃止,去祧為壇,去壇為墠,壇墠,有禱焉祭之,無禱乃止,去墠曰鬼,諸侯立五廟,一壇一墠,曰考廟,曰王考廟,曰皇考廟,皆月祭之,顯考廟,祖考廟,享嚐乃止,去祖為壇,去壇為墠,壇墠,有禱焉祭之,無禱乃止,去墠為鬼。

    大夫立三廟二壇,曰考廟,曰王考廟,曰皇考廟,享嚐乃止。

    顯考祖,考無廟,有禱焉,為壇祭之,去壇為鬼,適士二廟一壇,曰考廟,曰王考廟,享嚐乃止,顯考無廟,有禱焉,為壇祭之,去壇為鬼,官師一廟,曰考廟,王考無廟,而祭之,去王考為鬼,庶士庶人無廟,死曰鬼。

    王為群姓立社,曰大社,王自為立社,曰王社,諸侯為百姓立社,曰國社,諸侯自為立社,曰侯社,大夫以下成群立社。

    曰置社。

    王為群姓立七祀,曰司命,曰中溜,曰國門,曰國行,曰泰厲,曰戶,曰灶,王自為立七祀,諸侯為國立五祀,曰司命。

    曰中溜,曰國門,曰國行,曰公厲,諸侯自為立五祀,大夫立三祀,曰族厲,曰門,曰行,適士立二祀,曰門,曰行,庶士。

    庶人立一祀,或立戶,或立灶。

    王下祭殤五,適子,適孫,適曾孫,適玄孫,適來孫,諸侯下祭三,大夫下祭二,適士及庶人,祭子而止。

    夫聖王之製祭祀也,法施於民則祀之,以死勤事則祀之。

    以勞定國則祀之,能禦大菑則祀之,能捍大患則祀之,是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀,夏之衰也,周棄繼之。

    故祀以為稷,共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州,故祀以為社,帝嚳能序星辰以著眾,堯能賞均刑法以義終,舜勤眾事而野死,鯀鄣鴻水而殛死,禹能修鯀之功,黃帝正名百物。

    以明民共財,顓頊能修之,契為司徒而民成,冥勤其官而水死。

    湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功,去民之菑。

    此皆有功烈於民者也,及夫日月星辰,民所瞻仰也,山林川穀丘陵,民所取財用也,非此族也,不在祀典。

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