禮不王不禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之，諸侯及其大祖，大夫士有大事，省於其君，幹祫及其高祖。
牧之野，武王之大事也，既事而退，柴於上帝，祈於社。
設奠於牧室，遂率天下諸侯，執豆籩，逡奔走，追王大王亶父。
王季曆，文王昌，不以卑臨尊也。
上治祖禰，尊尊也，下治子孫，親親也，旁治昆弟，合族以食，序以昭繆，別之以禮義，人道竭矣。
聖人南麵而聽天下，所且先者五，民不與焉，一曰治親。
二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛，五者一得於天下。
民無不足，無不贍者，五者一物紕繆，民莫得其死，聖人南麵而治天下，必自人道始矣，立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也，其不可得變革者則有矣，親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。
同姓從宗，合族屬，異姓主名治際會，名著而男女有別。
其夫屬乎父道者，妻皆母道也，其夫屬乎子道者，妻皆婦道也。
謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎，名者，人治之大者也，可無慎乎。
四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣，其庶姓別於上，而戚單於下，昏姻可以，通乎，係之以姓而弗別，綴之以食而弗殊，雖百世而昏姻不通者，周道然也。
服術有六，一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰長幼，六曰從服。
從服有六，有屬從，有徒從，有從有服而無服，有從無服而有服，有從重而輕，有從輕而重。
自仁率親，等而上之至於祖，名曰輕，自義率祖，順而下之至於禰，名曰重，一輕一重，其義然也。
君有合族之道，族人不得以其戚，戚君位也。
庶子不祭，明其宗也，庶子不得為長子三年，不繼祖也。
別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗，有百世不遷之宗，有五世則遷之宗，百世不遷者，別子之後也，宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也，宗其繼高祖者，五世則遷者也，尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也。
有小宗而無大宗者，有大宗而無小宗者，有無宗亦莫之宗者，公子是也。
公子有宗道，公子之公，為其士大夫之庶者，宗其士大夫之適者，公子之宗道也。
絕族無移服，親者屬也。
自仁率親，等而上之至於祖，自義率祖，順而下之至於禰。
是故人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百誌成。
百誌成故禮俗刑，禮俗刑然後樂，詩雲，不顯不承，無斁於人斯，此之謂也。
牧之野，武王之大事也，既事而退，柴於上帝，祈於社。
設奠於牧室，遂率天下諸侯，執豆籩，逡奔走，追王大王亶父。
王季曆，文王昌，不以卑臨尊也。
上治祖禰，尊尊也，下治子孫，親親也，旁治昆弟，合族以食，序以昭繆，別之以禮義，人道竭矣。
聖人南麵而聽天下，所且先者五，民不與焉，一曰治親。
二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛，五者一得於天下。
民無不足，無不贍者，五者一物紕繆，民莫得其死，聖人南麵而治天下，必自人道始矣，立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也，其不可得變革者則有矣，親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。
同姓從宗，合族屬，異姓主名治際會，名著而男女有別。
其夫屬乎父道者，妻皆母道也，其夫屬乎子道者，妻皆婦道也。
謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎，名者，人治之大者也，可無慎乎。
四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣，其庶姓別於上，而戚單於下，昏姻可以，通乎，係之以姓而弗別，綴之以食而弗殊，雖百世而昏姻不通者，周道然也。
服術有六，一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰長幼，六曰從服。
從服有六，有屬從，有徒從，有從有服而無服，有從無服而有服，有從重而輕，有從輕而重。
自仁率親，等而上之至於祖，名曰輕，自義率祖，順而下之至於禰，名曰重，一輕一重，其義然也。
君有合族之道，族人不得以其戚，戚君位也。
庶子不祭，明其宗也，庶子不得為長子三年，不繼祖也。
別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗，有百世不遷之宗，有五世則遷之宗，百世不遷者，別子之後也，宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也，宗其繼高祖者，五世則遷者也，尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也。
有小宗而無大宗者，有大宗而無小宗者，有無宗亦莫之宗者，公子是也。
公子有宗道，公子之公，為其士大夫之庶者，宗其士大夫之適者，公子之宗道也。
絕族無移服，親者屬也。
自仁率親，等而上之至於祖，自義率祖，順而下之至於禰。
是故人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百誌成。
百誌成故禮俗刑，禮俗刑然後樂，詩雲，不顯不承，無斁於人斯，此之謂也。