王者之製祿爵，公，侯，伯，子，男，凡五等，諸侯之上大夫卿，下大夫，上士，中士，下士，凡五等，天子之田方千裏，公侯田方百裏，伯七十裏，子男五十裏，不能五十裏者。
不合於天子，附於諸侯，曰附庸，天子之三公之田視公，侯。
天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。
製農田百畝，百畝之分，上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下農夫食五人，庶人在官者，其祿以是為差也，諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕也，中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士，卿四大夫祿，君十卿祿。
次國之卿，三大夫祿，君十卿祿，小國之卿，倍大夫祿，君十卿祿。
次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。
小國之上卿，位當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。
其有中士下士者，數各居其上之三分。
凡四海之內九州，州方千裏，州建百裏之國三十，七十裏之國六十，五十裏之國百有二十，凡二百一十國，名山大澤不以封，其餘以為附庸間田，八州，州二百一十國。
天子之縣內，方百裏之國九，七十裏之國二十有一，五十裏之國六十有三，凡九十三國，名山大澤不以朌，其餘以祿士。
以為間田。
凡九州，千七百七十三國，天子之元士，諸侯之附庸，不與。
天子百裏之內以共官，千裏之內以為禦。
千裏之外設方伯，五國以為屬，屬有長，十國以為連，連有帥，三十國以為卒，卒有正，二百一十國以為州，州有伯。
八州，八伯，五十六正，百六十八帥，三百三十六長，八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。
千裏之內曰甸，千裏之外曰采，曰流。
天子三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。
大國三卿，皆命於天子，下大夫五人，土士二十七人。
次國三卿，二卿命於天子，一卿命於其君，下大夫五人。
上士二十七人。
小國二卿，皆命於其君下大夫五人，上士二十七人。
天子使其大夫為三監，監於方伯之國，國三人。
天子之縣內諸侯，祿也，○外諸侯，嗣也。
製三公一命卷，若有加則賜也，不過九命，次國之君，不過七命，小國之君，不過五命。
大國之卿，不過三命，下卿再命小國之卿，與下大夫一命。
凡官民材，必先論之，論辨，然後使之，任事，然後爵之。
位定，然後祿之。
爵人於朝，與士共之，刑人於市，與眾棄之，是故公家不畜刑人，大夫弗養，士遇之塗，弗與言也，屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。
諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。
天子五年一巡守。
歲二月東巡守，至於岱宗，柴而望祀山川，覲諸侯，問百年者就見之，命大師陳詩，以觀民風，命市納賈，以觀民之所好惡，誌淫好辟，命典禮，考時月定日，同，律，禮，樂，製度，衣服，正之，山川神隻，有不舉者為不敬，不敬者君削以地，宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵，變禮易樂者為不從不從者君流，革製度衣服者為畔，畔者君討，有功德於民者。
加地進律，五月南巡守，至於南嶽，如東巡守之禮，八月西巡守，至於西嶽，如南巡守之禮，十有一月北巡守，至於北嶽。
如西巡守之禮，歸假於祖禰，用特。
天子將出，類乎上帝，宜乎社，造乎禰，諸侯將出，宜乎社，造乎禰。
天子無事，與諸侯相見，曰朝，考禮正刑，一德以尊於天子。
天子賜諸侯樂，則以柷將之，賜伯子男樂，則以鞀將之。
諸侯賜弓矢，然後征，賜鈇鉞，然後殺，賜圭瓚，然後為鬯，未賜圭瓚，則資鬯於天子。
天子命之教，然後為學，小學在公宮南之左，大學在郊。
天子曰辟廱，諸侯曰頖宮。
天子將出征，類乎上帝，宜乎社，造乎禰，禡於所征之地。
受命於祖，受成於學，出征執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。
天子諸侯無事，則歲三田，一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖，無事而不田，曰不敬，田不以禮，曰暴天物，天子不合圍，諸侯不掩群，天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車，佐車止則百姓田獵，獺祭魚，然後虞人入澤梁。
豺祭獸，然後田獵，鳩化為鷹，然後設罻羅，草木零落，然後入山林，昆蟲未蟄，不以火田，不麛，不卵，不殺胎，不殀夭。
不覆巢。
塚宰製國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後製國用，用地小大，視年之豐耗，以三十年之通，製國用，量入以為出，祭用數之仂，喪三年不祭，唯祭天地社稷，為越紼而行事，喪用三年之仂，喪祭，用不足曰暴，有餘曰浩，祭，豐年不奢，兇年不儉，國無九年之蓄，曰不足，無六年之蓄，曰急，無三年之蓄，曰國非其國也，三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食，以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。
天子七日而殯，七月而葬，諸侯五日而殯，五月而葬，大夫士庶人三日而殯，三月而葬，三年之喪，自天子達，庶人縣封，葬不為雨止，不封不樹，喪不貳事，自天子達於庶人，喪從死者，祭從生者，支子不祭。
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天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七，諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五，大夫三廟，一昭一穆，與大祖之廟而三，士一廟，庶人祭於寢。
天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嚐，冬曰烝。
天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀，天子祭天下名山大川。
五嶽視三公，四瀆視諸侯，諸侯祭名山大川之在其地者天子諸侯，祭因國之在其地而無主後者。
天子犆礿，祫禘，祫嚐，祫烝，諸侯礿則不禘，禘則不嚐。
嚐則不烝，烝則不礿，諸侯礿犆，禘一，犆一祫，嚐祫，烝祫。
天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢，大夫士宗廟之祭，有田則祭，無田則薦，庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。
韭以卵，麥以魚，黍以豚，稻以鴈，祭天地之牛角繭栗，宗廟之牛角握，賓客之牛角尺，諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊。
士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。
庶羞不踰牲，燕衣不踰祭服，寢不踰廟。
古者公田借而不稅，市廛而不稅，關譏而不征，林麓川澤以時入而不禁，夫圭田無征。
用民之力，歲不過三日。
田裏不粥，墓地不請。
司空執度度地，居民山川沮澤，時四時，量地遠近，興事任力，凡使民，任老者之事，食壯者之食。
凡居民材，必因天地寒暖燥濕，廣穀大川異製，民生其間者異穀，剛柔輕重，遲速異齊，五味異和，器械異製，衣服異宜，修其教不易其俗，齊其政不易其宜，中國戎夷，五方之民。
皆有性也，不可推移，東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。
南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣，西方曰戎，被發衣皮。
有不粒食者矣，北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣，中國。
夷，蠻，戎，狄，皆有安居，和味，宜服，利用，備器，五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其誌，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。
凡居民，量地以製邑，度地以居民，地邑民居，必參相得也，無曠土，無遊民，食節事時，民鹹安其居，樂事勸功，尊君親上，然後興學。
司徒修六禮以節民性，明七教以興民德，齊八政以防淫。
一道德以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德。
簡不肖以絀惡，命鄉簡不帥教者以告，耆老皆朝於庠，元日射上功，習鄉上齒，大司徒帥國之俊士與執事焉，不變，命國之右鄉，簡不帥教者移之左，命國之左鄉，簡不帥教者移之右。
如初禮，不變，移之郊，如初禮，不變，移之遂，如初禮，不變，屏之遠方，終身不齒，命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。
司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士，升於司徒者不征於鄉。
升於學者不征於司徒，曰造士，樂正崇四術，立四教，順先王詩書禮樂以造士，春秋教以禮樂，冬夏教以詩書，王大子，王子，群後之大子，卿大夫元士之適子，國之俊選，皆造焉，凡入學以齒，將出學，小胥，大胥，小樂正，簡不帥教者，以告於大樂正，大樂正以告於王，王命三公，九卿，大夫，元士。
皆入學，不變，王親視學，不變，王三日不舉，屏之遠方，西方曰棘，東方曰寄，終身不齒，大樂正論造士之秀者，以告於王，而升諸司馬，曰進士。
司馬辨論官材，論進士之賢者，以告於王，而定其論，論定，然後官之，任官，然後爵之，位定，然後祿之，大夫廢其事，終身不仕，死以士禮葬之，有發，則命大司徒教士以車甲。
凡執技，論力，適四方，臝股肱，決射禦。
凡執技以事上者，祝，史，射，禦，醫，卜，及百工。
凡執技以事上者，不貳事，不移官，出鄉不與士齒。
仕於家者，出鄉不與士齒。
司寇正刑明辟，以聽獄訟，必三刺，有旨無簡，不聽，附從輕，赦從重。
凡製五刑，必即天論，郵罰麗於事，凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義，以權之意論輕重之序，慎測淺深之量。
以別之，悉其聰明，致其忠愛，以盡之，疑獄，泛與眾共之。
眾疑，赦之，必察小大之比以成之，成獄辭，史以獄成告於正，正聽之，正以獄成告於大司寇，大司寇聽之棘木之下，大司寇以獄之成告於王，王命三公參聽之，三公以獄之成告於王。
王三又，然後製刑，凡作刑罰，輕無赦，刑者侀也，侀者成也，一成而不可變，故君子盡心焉，析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺，作淫聲，異服，奇技，奇器，以疑眾，殺。
行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤，以疑眾，殺，假於鬼神，時日，卜筮，以疑眾，殺，此四誅者，不以聽，凡執禁以齊眾，不赦過，有圭璧金璋，不粥於市，命服命車，不粥於市，宗廟之器，不粥於市，犧牲不粥於市，戎器不粥於市。
用器不中度，不粥於市，兵車不中度，不粥於市，布，帛精麤不中數，幅廣狹不中量，不粥於市，奸色亂正色，不粥於市。
錦文珠玉成器，不粥於市，衣服飲食，不粥於市，五穀不時。
果實未孰，不粥於市，木不中伐，不粥於市，禽獸魚鱉不中殺。
不粥於市，關執禁以譏，禁異服，識異言。
大史典禮，執簡記，奉諱惡。
天子齊戒受諫，司會以歲之成，質於天子，塚宰齊戒受質。
大樂正，大司寇，市，三官以其成，從質於天子，大司徒，大司馬，大司空，齊戒受質，百官各以其成，質於三官，大司徒。
大司馬，大司空，以百官之成，質於天子，百官齊戒受質，然後休老勞農，成歲事，製國用。
凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之，五十養於鄉，六十養於國，七十養於學，達於諸侯。
八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之，九十使人受，五十異粻，六十宿肉，七十貳膳，八十常珍，九十飲食不離寢，膳飲從於遊可也，六十歲製，七十時製，八十月製，九十日修，唯絞，紟，衾，冒，死而後製，五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十雖得人不暖矣，五十杖於家。
六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從，七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩，五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也，五十而爵，六十不親學，七十致政，唯衰麻為喪。
有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠，夏後氏養國老於東序，養庶老於西序，殷人養國老於右學，養庶老於左學，周人養國老於東膠，養庶老於虞庠，虞庠在國之西郊，有虞氏皇而祭，深衣而養老，夏後氏收而祭，燕衣而養老，殷人冔而祭。
縞衣而養老，周人冕而祭，玄衣而養老，凡三王養老皆引年。
八十者，一子不從政，九十者，其家不從政，廢疾非人不養者。
一人不從政，父母之喪，三年不從政，齊衰大功之喪，三月不從政，將徙於諸侯，三月不從政，自諸侯來徙家，期不從政。
少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者之謂寡，此四者，天民之窮而無告者也，皆有常餼。
瘖聾，跛，躄，斷者，侏儒，百工各以其器食之。
道路，男子由右，婦人由左，車從中央，父之齒隨行，兄之齒鴈行，朋友不相踰，輕任幷，重任分，班白者不提挈，君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。
大夫祭器不假，祭器未成，不造燕器。
方一裏者，為田九百畝，方十裏者，為方一裏者百，為田九萬畝，方百裏者，為方十裏者百，為田九十億畝，方千裏者。
為方百裏者百，為田九萬億畝。
自恆山至於南河，千裏而近，自南河至於江，千裏而近。
自江至於衡山，千裏而遙，自東河至於東海，千裏而遙，自東河至於西河，千裏而近，自西河至於流沙，千裏而遙，西不盡流沙，南不盡衡山，東不盡東海，北不盡恆山，凡四海之內。
斷長補短，方三千裏，為田八十萬億一萬億畝，方百裏者，為田九十億畝，山陵，林麓，川澤，溝瀆，城郭，宮室，塗巷。
三分去一，其餘六十億畝。
古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步，古者百畝。
當今東田百四十六畝三十步，古者百裏，當今百二十一裏六十步四尺二寸二分。
方千裏者，為方百裏者百，封方百裏者三十國，其餘方百裏者七十，又封方七十裏者六十，為方百裏者二十九，方十裏者四十，其餘方百裏者四十，方十裏者六十，又封方五十裏者百二十，為方百裏者三十，其餘方百裏者十，方十裏者六十。
名山大澤不以封，其餘以為附庸間田，諸侯之有功者，取於間田以祿之，其有削地者，歸之間田。
天子之縣內，方千裏者，為方百裏者百，封方百裏者九。
其餘方百裏者九十一，又封方七十裏者二十一，為方百裏者十。
方十裏者二十九，其餘方百裏者八十，方十裏者七十一，又封方五十裏者六十三，為方百裏者十五，方十裏者七十五，其餘方百裏者六十四，方十裏者九十六。
諸侯之下士，祿食九人，中士食十八人，上士食三十六人。
下大夫食七十二人，卿食二百八十八人，君食二千八百八十人。
次國之卿，食二百一十六人，君食二千一百六十人，小國之卿。
食百四十四人，君食千四百四十人，次國之卿，命於其君者。
如小國之卿，天子之大夫為三監，監於諸侯之國者，其祿視諸侯之卿，其爵視次國之君，其祿取之於方伯之地，方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內，視元士，諸侯世子世國，大夫不世爵，使以德，爵以功，未賜爵，視天子之元士，以君其國，諸侯之大夫，不世爵祿。
六禮，冠，昏，喪，祭，鄉，相見，七教，父子，兄弟。
夫婦，君臣，長幼，朋友，賓客，八政，飲食，衣服，事為。
異別，度，量，數，製。
不合於天子，附於諸侯，曰附庸，天子之三公之田視公，侯。
天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。
製農田百畝，百畝之分，上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下農夫食五人，庶人在官者，其祿以是為差也，諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕也，中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士，卿四大夫祿，君十卿祿。
次國之卿，三大夫祿，君十卿祿，小國之卿，倍大夫祿，君十卿祿。
次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。
小國之上卿，位當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。
其有中士下士者，數各居其上之三分。
凡四海之內九州，州方千裏，州建百裏之國三十，七十裏之國六十，五十裏之國百有二十，凡二百一十國，名山大澤不以封，其餘以為附庸間田，八州，州二百一十國。
天子之縣內，方百裏之國九，七十裏之國二十有一，五十裏之國六十有三，凡九十三國，名山大澤不以朌，其餘以祿士。
以為間田。
凡九州，千七百七十三國，天子之元士，諸侯之附庸，不與。
天子百裏之內以共官，千裏之內以為禦。
千裏之外設方伯，五國以為屬，屬有長，十國以為連，連有帥，三十國以為卒，卒有正，二百一十國以為州，州有伯。
八州，八伯，五十六正，百六十八帥，三百三十六長，八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。
千裏之內曰甸，千裏之外曰采，曰流。
天子三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。
大國三卿，皆命於天子，下大夫五人，土士二十七人。
次國三卿，二卿命於天子，一卿命於其君，下大夫五人。
上士二十七人。
小國二卿，皆命於其君下大夫五人，上士二十七人。
天子使其大夫為三監，監於方伯之國，國三人。
天子之縣內諸侯，祿也，○外諸侯，嗣也。
製三公一命卷，若有加則賜也，不過九命，次國之君，不過七命，小國之君，不過五命。
大國之卿，不過三命，下卿再命小國之卿，與下大夫一命。
凡官民材，必先論之，論辨，然後使之，任事，然後爵之。
位定，然後祿之。
爵人於朝，與士共之，刑人於市，與眾棄之，是故公家不畜刑人，大夫弗養，士遇之塗，弗與言也，屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。
諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。
天子五年一巡守。
歲二月東巡守，至於岱宗，柴而望祀山川，覲諸侯，問百年者就見之，命大師陳詩，以觀民風，命市納賈，以觀民之所好惡，誌淫好辟，命典禮，考時月定日，同，律，禮，樂，製度，衣服，正之，山川神隻，有不舉者為不敬，不敬者君削以地，宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵，變禮易樂者為不從不從者君流，革製度衣服者為畔，畔者君討，有功德於民者。
加地進律，五月南巡守，至於南嶽，如東巡守之禮，八月西巡守，至於西嶽，如南巡守之禮，十有一月北巡守，至於北嶽。
如西巡守之禮，歸假於祖禰，用特。
天子將出，類乎上帝，宜乎社，造乎禰，諸侯將出，宜乎社，造乎禰。
天子無事，與諸侯相見，曰朝，考禮正刑，一德以尊於天子。
天子賜諸侯樂，則以柷將之，賜伯子男樂，則以鞀將之。
諸侯賜弓矢，然後征，賜鈇鉞，然後殺，賜圭瓚，然後為鬯，未賜圭瓚，則資鬯於天子。
天子命之教，然後為學，小學在公宮南之左，大學在郊。
天子曰辟廱，諸侯曰頖宮。
天子將出征，類乎上帝，宜乎社，造乎禰，禡於所征之地。
受命於祖，受成於學，出征執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。
天子諸侯無事，則歲三田，一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖，無事而不田，曰不敬，田不以禮，曰暴天物，天子不合圍，諸侯不掩群，天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車，佐車止則百姓田獵，獺祭魚，然後虞人入澤梁。
豺祭獸，然後田獵，鳩化為鷹，然後設罻羅，草木零落，然後入山林，昆蟲未蟄，不以火田，不麛，不卵，不殺胎，不殀夭。
不覆巢。
塚宰製國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後製國用，用地小大，視年之豐耗，以三十年之通，製國用，量入以為出，祭用數之仂，喪三年不祭，唯祭天地社稷，為越紼而行事，喪用三年之仂，喪祭，用不足曰暴，有餘曰浩，祭，豐年不奢，兇年不儉，國無九年之蓄，曰不足，無六年之蓄，曰急，無三年之蓄，曰國非其國也，三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食，以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。
天子七日而殯，七月而葬，諸侯五日而殯，五月而葬，大夫士庶人三日而殯，三月而葬，三年之喪，自天子達，庶人縣封，葬不為雨止，不封不樹，喪不貳事，自天子達於庶人，喪從死者，祭從生者，支子不祭。
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天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七，諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五，大夫三廟，一昭一穆，與大祖之廟而三，士一廟，庶人祭於寢。
天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嚐，冬曰烝。
天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀，天子祭天下名山大川。
五嶽視三公，四瀆視諸侯，諸侯祭名山大川之在其地者天子諸侯，祭因國之在其地而無主後者。
天子犆礿，祫禘，祫嚐，祫烝，諸侯礿則不禘，禘則不嚐。
嚐則不烝，烝則不礿，諸侯礿犆，禘一，犆一祫，嚐祫，烝祫。
天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢，大夫士宗廟之祭，有田則祭，無田則薦，庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。
韭以卵，麥以魚，黍以豚，稻以鴈，祭天地之牛角繭栗，宗廟之牛角握，賓客之牛角尺，諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊。
士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。
庶羞不踰牲，燕衣不踰祭服，寢不踰廟。
古者公田借而不稅，市廛而不稅，關譏而不征，林麓川澤以時入而不禁，夫圭田無征。
用民之力，歲不過三日。
田裏不粥，墓地不請。
司空執度度地，居民山川沮澤，時四時，量地遠近，興事任力，凡使民，任老者之事，食壯者之食。
凡居民材，必因天地寒暖燥濕，廣穀大川異製，民生其間者異穀，剛柔輕重，遲速異齊，五味異和，器械異製，衣服異宜，修其教不易其俗，齊其政不易其宜，中國戎夷，五方之民。
皆有性也，不可推移，東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。
南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣，西方曰戎，被發衣皮。
有不粒食者矣，北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣，中國。
夷，蠻，戎，狄，皆有安居，和味，宜服，利用，備器，五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其誌，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。
凡居民，量地以製邑，度地以居民，地邑民居，必參相得也，無曠土，無遊民，食節事時，民鹹安其居，樂事勸功，尊君親上，然後興學。
司徒修六禮以節民性，明七教以興民德，齊八政以防淫。
一道德以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德。
簡不肖以絀惡，命鄉簡不帥教者以告，耆老皆朝於庠，元日射上功，習鄉上齒，大司徒帥國之俊士與執事焉，不變，命國之右鄉，簡不帥教者移之左，命國之左鄉，簡不帥教者移之右。
如初禮，不變，移之郊，如初禮，不變，移之遂，如初禮，不變，屏之遠方，終身不齒，命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。
司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士，升於司徒者不征於鄉。
升於學者不征於司徒，曰造士，樂正崇四術，立四教，順先王詩書禮樂以造士，春秋教以禮樂，冬夏教以詩書，王大子，王子，群後之大子，卿大夫元士之適子，國之俊選，皆造焉，凡入學以齒，將出學，小胥，大胥，小樂正，簡不帥教者，以告於大樂正，大樂正以告於王，王命三公，九卿，大夫，元士。
皆入學，不變，王親視學，不變，王三日不舉，屏之遠方，西方曰棘，東方曰寄，終身不齒，大樂正論造士之秀者，以告於王，而升諸司馬，曰進士。
司馬辨論官材，論進士之賢者，以告於王，而定其論，論定，然後官之，任官，然後爵之，位定，然後祿之，大夫廢其事，終身不仕，死以士禮葬之，有發，則命大司徒教士以車甲。
凡執技，論力，適四方，臝股肱，決射禦。
凡執技以事上者，祝，史，射，禦，醫，卜，及百工。
凡執技以事上者，不貳事，不移官，出鄉不與士齒。
仕於家者，出鄉不與士齒。
司寇正刑明辟，以聽獄訟，必三刺，有旨無簡，不聽，附從輕，赦從重。
凡製五刑，必即天論，郵罰麗於事，凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義，以權之意論輕重之序，慎測淺深之量。
以別之，悉其聰明，致其忠愛，以盡之，疑獄，泛與眾共之。
眾疑，赦之，必察小大之比以成之，成獄辭，史以獄成告於正，正聽之，正以獄成告於大司寇，大司寇聽之棘木之下，大司寇以獄之成告於王，王命三公參聽之，三公以獄之成告於王。
王三又，然後製刑，凡作刑罰，輕無赦，刑者侀也，侀者成也，一成而不可變，故君子盡心焉，析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺，作淫聲，異服，奇技，奇器，以疑眾，殺。
行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤，以疑眾，殺，假於鬼神，時日，卜筮，以疑眾，殺，此四誅者，不以聽，凡執禁以齊眾，不赦過，有圭璧金璋，不粥於市，命服命車，不粥於市，宗廟之器，不粥於市，犧牲不粥於市，戎器不粥於市。
用器不中度，不粥於市，兵車不中度，不粥於市，布，帛精麤不中數，幅廣狹不中量，不粥於市，奸色亂正色，不粥於市。
錦文珠玉成器，不粥於市，衣服飲食，不粥於市，五穀不時。
果實未孰，不粥於市，木不中伐，不粥於市，禽獸魚鱉不中殺。
不粥於市，關執禁以譏，禁異服，識異言。
大史典禮，執簡記，奉諱惡。
天子齊戒受諫，司會以歲之成，質於天子，塚宰齊戒受質。
大樂正，大司寇，市，三官以其成，從質於天子，大司徒，大司馬，大司空，齊戒受質，百官各以其成，質於三官，大司徒。
大司馬，大司空，以百官之成，質於天子，百官齊戒受質，然後休老勞農，成歲事，製國用。
凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之，五十養於鄉，六十養於國，七十養於學，達於諸侯。
八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之，九十使人受，五十異粻，六十宿肉，七十貳膳，八十常珍，九十飲食不離寢，膳飲從於遊可也，六十歲製，七十時製，八十月製，九十日修，唯絞，紟，衾，冒，死而後製，五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十雖得人不暖矣，五十杖於家。
六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從，七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩，五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也，五十而爵，六十不親學，七十致政，唯衰麻為喪。
有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠，夏後氏養國老於東序，養庶老於西序，殷人養國老於右學，養庶老於左學，周人養國老於東膠，養庶老於虞庠，虞庠在國之西郊，有虞氏皇而祭，深衣而養老，夏後氏收而祭，燕衣而養老，殷人冔而祭。
縞衣而養老，周人冕而祭，玄衣而養老，凡三王養老皆引年。
八十者，一子不從政，九十者，其家不從政，廢疾非人不養者。
一人不從政，父母之喪，三年不從政，齊衰大功之喪，三月不從政，將徙於諸侯，三月不從政，自諸侯來徙家，期不從政。
少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者之謂寡，此四者，天民之窮而無告者也，皆有常餼。
瘖聾，跛，躄，斷者，侏儒，百工各以其器食之。
道路，男子由右，婦人由左，車從中央，父之齒隨行，兄之齒鴈行，朋友不相踰，輕任幷，重任分，班白者不提挈，君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。
大夫祭器不假，祭器未成，不造燕器。
方一裏者，為田九百畝，方十裏者，為方一裏者百，為田九萬畝，方百裏者，為方十裏者百，為田九十億畝，方千裏者。
為方百裏者百，為田九萬億畝。
自恆山至於南河，千裏而近，自南河至於江，千裏而近。
自江至於衡山，千裏而遙，自東河至於東海，千裏而遙，自東河至於西河，千裏而近，自西河至於流沙，千裏而遙，西不盡流沙，南不盡衡山，東不盡東海，北不盡恆山，凡四海之內。
斷長補短，方三千裏，為田八十萬億一萬億畝，方百裏者，為田九十億畝，山陵，林麓，川澤，溝瀆，城郭，宮室，塗巷。
三分去一，其餘六十億畝。
古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步，古者百畝。
當今東田百四十六畝三十步，古者百裏，當今百二十一裏六十步四尺二寸二分。
方千裏者，為方百裏者百，封方百裏者三十國，其餘方百裏者七十，又封方七十裏者六十，為方百裏者二十九，方十裏者四十，其餘方百裏者四十，方十裏者六十，又封方五十裏者百二十，為方百裏者三十，其餘方百裏者十，方十裏者六十。
名山大澤不以封，其餘以為附庸間田，諸侯之有功者，取於間田以祿之，其有削地者，歸之間田。
天子之縣內，方千裏者，為方百裏者百，封方百裏者九。
其餘方百裏者九十一，又封方七十裏者二十一，為方百裏者十。
方十裏者二十九，其餘方百裏者八十，方十裏者七十一，又封方五十裏者六十三，為方百裏者十五，方十裏者七十五，其餘方百裏者六十四，方十裏者九十六。
諸侯之下士，祿食九人，中士食十八人，上士食三十六人。
下大夫食七十二人，卿食二百八十八人，君食二千八百八十人。
次國之卿，食二百一十六人，君食二千一百六十人，小國之卿。
食百四十四人，君食千四百四十人，次國之卿，命於其君者。
如小國之卿，天子之大夫為三監，監於諸侯之國者，其祿視諸侯之卿，其爵視次國之君，其祿取之於方伯之地，方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內，視元士，諸侯世子世國，大夫不世爵，使以德，爵以功，未賜爵，視天子之元士，以君其國，諸侯之大夫，不世爵祿。
六禮，冠，昏，喪，祭，鄉，相見，七教，父子，兄弟。
夫婦，君臣，長幼，朋友，賓客，八政，飲食，衣服，事為。
異別，度，量，數，製。