詩萬首，酒千觴。
幾曾著眼看侯王？
玉樓金闕慵歸去，
且插梅花醉洛陽。
小色女隻聽得前麵兩句，便在水花下徹底失去了知覺，嬌小的身軀落石般筆直的從半空中跌落。
可天涯淪落人和黃衣少女，以及作山上觀的蘇如是都聽得很清楚。
三人想聽不清楚都不行。
那詞聲雖不是破喉的吼叫，傳入三人的耳中卻是浩蕩如潮，並且還是從四麵八方傳來。仿佛不是出自一個人的口中，而是有好幾個人立在不同的方位，用一樣的口氣說著同一句話。
修為沒有達到一定境界的人，根本分不清那詞聲到底是從哪個方向傳來的。
蘇如是隻聽得那詞聲，是一個男人的聲音。不但帶著一種能讓人起一身雞皮疙瘩的磁性，而且英氣十足，渾若天成。
就從這悅耳的聲音，以及所吟的詞句來判斷，蘇如是覺得吟詞的人，應該是一個風度翩翩的的儒雅名士，又或者是某個放蕩形骸的風流人物。
隻因蘇如是從詞聲中，聽出了“一日看盡長安花”的春風得意，聽出了“相逢意氣為君飲”的風發意氣，聽出了“來何洶湧須揮劍，去尚纏綿可付簫”的豪情暢懷。
而這些，恰恰都是蘇如是夢寐以求的。恰恰都是蘇如是夢想著成為一名劍客的動機與初衷。
靠偷雞摸狗才得以活下來的蘇如是，想要做一個人。一個有尊嚴、讓別人瞧得起的人。一個真真正正可以說是活著的人。
在多年以後，蘇如是也想和那些名門公子一樣，可以在紅燈綠酒下、在醉眼迷離間，暢快的吟一句：遙想當年呐，我與春光同好，騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招…
而不是，老淚縱橫，黯然悲歎：妄自人間走一遭，窮困又潦倒，落魄惹人笑。
蘇如是立在山巒上，不停的轉動著身子向四周探看。他迫切的想知道這個人是誰，迫切的想看一看這個人。
看看這個，活成了他理想模樣的人，到底是一個什麽樣子。
可蘇如是轉了好幾圈，將四麵八方打探了一遍又一遍，始終都沒有看到半條人影。
立在天涯淪落人身後的黃衣少女，也像蘇如是一樣，不停的向四周張望著。
黃衣少女同樣沒有看到人影。
樓船的四周，除了在天涯淪落人的氣機下湧出的那塊衝天水幕，和奔湧澎湃的寬闊河麵，就隻剩下河岸兩側蔥蔥鬱鬱的山巒。黃衣少女無法確定來人的位置，她的修為還沒有達到能夠辨別詞聲方向的境界。
天涯淪落人自從將衝天水幕從天上按下來，擋住六爪黑龍的去路以後，就沒有了其它的動作。
天涯淪落人一動不動的平目看向遠方。
蘇如是和黃衣少女辨別不出詞聲的方向，但一動不動的天涯淪落人卻在傳來的第一句詞聲聽了出來。
天涯淪落人不僅聽出了詞聲的方向，還聽出了來人的身份。
從四麵八方湧來的這一闕詞，詞牌為《鷓鴣天》，是一位名叫朱敦儒的詞人所作。但在近一百年的江湖之上，這一闕流傳甚廣的詞已不僅僅隻是一闕詞那麽簡單。
這一闕詞，已成為了一個人的口頭禪，成為了一個人的象征。以至於讓對當今天下名士有過一定了解的人聽到這一闕詞，都會情不自禁的想過一個人。
就像聽到那一句“昂姓百裏，名狂徒；人之最者，豈可為天所縛”，就會想到那位一日百裏殿的百裏狂徒一樣。
就像聽到那一句“南唐有忠骨，可名超逸主”，就會想到那位遷居幽州逐鹿城的南唐大將軍一樣。
就像聽到那一句“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”就會想到那位披盡一蓑煙雨的任平生一樣。
就像聽到那一句“今時夜，仍是舊時月。莫使宋子賦高唐，驚醒巫山雲夢”，就會想到那位固守在高唐州的縹緲客一樣。
若是單以所背負的名聲相論，這個自稱“我是清都山水郎”的人，無疑是比不上李愈之、劍謫仙、神虛子等八人的。但此人的名聲和百裏狂徒、超逸主、任平生，以及那位縹緲客一樣，都隻是僅次於那不是開宗立派的一代大宗師、就是得天獨厚修為早已步入入聖見隱之境的八人而已。
這個人在世人心目中留下的印象，與其他人頗為不一樣。
其他人要麽是狂，要麽是隱，都可以用正邪善惡的界線來劃分，但這個人卻是一個異類。
這個人亦正亦邪，亦善亦惡。沒有人能夠斷定他到底是一個能挽大廈將傾的正道之士，還是一個殺萬人而不曾眨一眼的魚肉人命之徒。
也沒有人能夠料想得到，這個人接下來要做的，是救人於水火之中，還是殺人於無形之間。
就連曾經和神虛子齊名，敢向龍虎山張家天師落劍的天涯淪落人，也無法料想得到。
天涯淪落人並沒有見過這個人，隻是對這個人有所耳聞。
天涯淪落人對這個人的印象，在除卻亦正亦邪之外，還剩下頗為難以理解的兩點。
一點是，這個人非常聰明，非常有智慧。甚至被人稱為是僅次於雲夢山墨家矩子的“天下第二智者”。隻不過這個人的智慧，沒有像墨家矩子那樣用來繼承往聖絕學、造福天下蒼生，而是專門用來算計人和害人，並且以此為樂。
時至今日，這個人的智慧，已成為了“腹黑”的代名詞。
江湖上有傳言稱，這個人的身邊曾經圍有能人無數，但如今已隻剩下六七個十歲左右的弱智孩童。這個人的六親，早已在和他斷絕關係之後，離他而去。隻因這個人的腹黑程度已到了連六親都不放過的喪盡天良之境界。
另外讓天涯淪落人難以理解的一點，是這個人的懶。
天涯淪落人曾在無意間聽人說起過，這個人的懶已不隻是要人喂飯喂水、照顧起居而已，而是懶到了…
懶到了和女人上床，都要人脫衣服的境地。
天涯淪落人陷入記憶中難以控製的心緒，在聽到這個人的詞聲後驀然得到平複。
在當今這片江湖之上，能讓天涯淪落人看入眼的人物僅僅可數。而來的這個人，便是那幾位人物的其中之一。
天涯淪落人想親眼見一見，這個被傳的如此另類、如此與眾不同的人物，到底是一個什麽樣的人。
天涯淪落人也想知道，這麽懶的一個人為何會步出清都，為何會突然出現在這裏。這個人的目地是什麽？
這個人沒有出現在別的地方，就出現在天涯淪落人的眸子裏…
蘇如是和黃衣少女仍然沒有打探出詞聲傳來的方向，直到那一開口便能讓聽到的人掉一身雞皮疙瘩的磁性聲音，又悠然的說了一句：“久聞天涯淪落人不具異於常人的命格，卻能以凡人之身，步入可悟劍成仙的天人境界，不可謂不是萬萬中無一的人中之最——”
這一句還是和先前的詞聲一樣，都是從四麵八方傳來；隻是在天涯淪落人麵對的長河遠處，卻慢慢的浮出了一條人影。
那人影相隔甚遠，所前行的速度亦甚是緩慢，蘇如是和黃衣少女都有些看不清楚。
兩人隻隱隱看的，那人身穿著一身藍衣，如履平地般不急不慢的行走在河麵上…
那能讓人掉一地雞皮疙瘩的磁性聲音，忽然滿是感慨的歎了口氣，說道：“可惜呀可惜，能為人中之最的天涯淪落人，卻因一點紛擾人間事而有了心結…”
“後世都說，天涯淪落人身上所攜帶的名士之氣，勝過當年易水河邊一去不複返的刺秦荊軻。本山人才疏學淺，凡庸愚鈍，不知何為君子死知己、壯士殉山河，隻知天涯淪落人的此等作風，實在是非智者所為——”
那可比天籟的磁性聲音，吐字清晰，字正腔圓，聽上去就像是在一字一句的說話。
一般人用這種語氣說話，都難免會顯得刻意、做作，甚至還可能變成一種很不友好的警告。可出現在河麵上的人用這種語氣說話，卻是悅耳至極，隻會從心底給人一種文質彬彬、風度翩翩的感覺。
那出現在河麵上的藍衣人說完這兩句話，距離已拉近了不少。蘇如是和黃衣少女這才發現那藍衣人竟然不是從河麵上行走而來，而是坐在了一把輪椅上，被一個比蘇如是還小的年輕小夥緩緩推來。
幾曾著眼看侯王？
玉樓金闕慵歸去，
且插梅花醉洛陽。
小色女隻聽得前麵兩句，便在水花下徹底失去了知覺，嬌小的身軀落石般筆直的從半空中跌落。
可天涯淪落人和黃衣少女，以及作山上觀的蘇如是都聽得很清楚。
三人想聽不清楚都不行。
那詞聲雖不是破喉的吼叫，傳入三人的耳中卻是浩蕩如潮，並且還是從四麵八方傳來。仿佛不是出自一個人的口中，而是有好幾個人立在不同的方位，用一樣的口氣說著同一句話。
修為沒有達到一定境界的人，根本分不清那詞聲到底是從哪個方向傳來的。
蘇如是隻聽得那詞聲，是一個男人的聲音。不但帶著一種能讓人起一身雞皮疙瘩的磁性，而且英氣十足，渾若天成。
就從這悅耳的聲音，以及所吟的詞句來判斷，蘇如是覺得吟詞的人，應該是一個風度翩翩的的儒雅名士，又或者是某個放蕩形骸的風流人物。
隻因蘇如是從詞聲中，聽出了“一日看盡長安花”的春風得意，聽出了“相逢意氣為君飲”的風發意氣，聽出了“來何洶湧須揮劍，去尚纏綿可付簫”的豪情暢懷。
而這些，恰恰都是蘇如是夢寐以求的。恰恰都是蘇如是夢想著成為一名劍客的動機與初衷。
靠偷雞摸狗才得以活下來的蘇如是，想要做一個人。一個有尊嚴、讓別人瞧得起的人。一個真真正正可以說是活著的人。
在多年以後，蘇如是也想和那些名門公子一樣，可以在紅燈綠酒下、在醉眼迷離間，暢快的吟一句：遙想當年呐，我與春光同好，騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招…
而不是，老淚縱橫，黯然悲歎：妄自人間走一遭，窮困又潦倒，落魄惹人笑。
蘇如是立在山巒上，不停的轉動著身子向四周探看。他迫切的想知道這個人是誰，迫切的想看一看這個人。
看看這個，活成了他理想模樣的人，到底是一個什麽樣子。
可蘇如是轉了好幾圈，將四麵八方打探了一遍又一遍，始終都沒有看到半條人影。
立在天涯淪落人身後的黃衣少女，也像蘇如是一樣，不停的向四周張望著。
黃衣少女同樣沒有看到人影。
樓船的四周，除了在天涯淪落人的氣機下湧出的那塊衝天水幕，和奔湧澎湃的寬闊河麵，就隻剩下河岸兩側蔥蔥鬱鬱的山巒。黃衣少女無法確定來人的位置，她的修為還沒有達到能夠辨別詞聲方向的境界。
天涯淪落人自從將衝天水幕從天上按下來，擋住六爪黑龍的去路以後，就沒有了其它的動作。
天涯淪落人一動不動的平目看向遠方。
蘇如是和黃衣少女辨別不出詞聲的方向，但一動不動的天涯淪落人卻在傳來的第一句詞聲聽了出來。
天涯淪落人不僅聽出了詞聲的方向，還聽出了來人的身份。
從四麵八方湧來的這一闕詞，詞牌為《鷓鴣天》，是一位名叫朱敦儒的詞人所作。但在近一百年的江湖之上，這一闕流傳甚廣的詞已不僅僅隻是一闕詞那麽簡單。
這一闕詞，已成為了一個人的口頭禪，成為了一個人的象征。以至於讓對當今天下名士有過一定了解的人聽到這一闕詞，都會情不自禁的想過一個人。
就像聽到那一句“昂姓百裏，名狂徒；人之最者，豈可為天所縛”，就會想到那位一日百裏殿的百裏狂徒一樣。
就像聽到那一句“南唐有忠骨，可名超逸主”，就會想到那位遷居幽州逐鹿城的南唐大將軍一樣。
就像聽到那一句“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”就會想到那位披盡一蓑煙雨的任平生一樣。
就像聽到那一句“今時夜，仍是舊時月。莫使宋子賦高唐，驚醒巫山雲夢”，就會想到那位固守在高唐州的縹緲客一樣。
若是單以所背負的名聲相論，這個自稱“我是清都山水郎”的人，無疑是比不上李愈之、劍謫仙、神虛子等八人的。但此人的名聲和百裏狂徒、超逸主、任平生，以及那位縹緲客一樣，都隻是僅次於那不是開宗立派的一代大宗師、就是得天獨厚修為早已步入入聖見隱之境的八人而已。
這個人在世人心目中留下的印象，與其他人頗為不一樣。
其他人要麽是狂，要麽是隱，都可以用正邪善惡的界線來劃分，但這個人卻是一個異類。
這個人亦正亦邪，亦善亦惡。沒有人能夠斷定他到底是一個能挽大廈將傾的正道之士，還是一個殺萬人而不曾眨一眼的魚肉人命之徒。
也沒有人能夠料想得到，這個人接下來要做的，是救人於水火之中，還是殺人於無形之間。
就連曾經和神虛子齊名，敢向龍虎山張家天師落劍的天涯淪落人，也無法料想得到。
天涯淪落人並沒有見過這個人，隻是對這個人有所耳聞。
天涯淪落人對這個人的印象，在除卻亦正亦邪之外，還剩下頗為難以理解的兩點。
一點是，這個人非常聰明，非常有智慧。甚至被人稱為是僅次於雲夢山墨家矩子的“天下第二智者”。隻不過這個人的智慧，沒有像墨家矩子那樣用來繼承往聖絕學、造福天下蒼生，而是專門用來算計人和害人，並且以此為樂。
時至今日，這個人的智慧，已成為了“腹黑”的代名詞。
江湖上有傳言稱，這個人的身邊曾經圍有能人無數，但如今已隻剩下六七個十歲左右的弱智孩童。這個人的六親，早已在和他斷絕關係之後，離他而去。隻因這個人的腹黑程度已到了連六親都不放過的喪盡天良之境界。
另外讓天涯淪落人難以理解的一點，是這個人的懶。
天涯淪落人曾在無意間聽人說起過，這個人的懶已不隻是要人喂飯喂水、照顧起居而已，而是懶到了…
懶到了和女人上床，都要人脫衣服的境地。
天涯淪落人陷入記憶中難以控製的心緒，在聽到這個人的詞聲後驀然得到平複。
在當今這片江湖之上，能讓天涯淪落人看入眼的人物僅僅可數。而來的這個人，便是那幾位人物的其中之一。
天涯淪落人想親眼見一見，這個被傳的如此另類、如此與眾不同的人物，到底是一個什麽樣的人。
天涯淪落人也想知道，這麽懶的一個人為何會步出清都，為何會突然出現在這裏。這個人的目地是什麽？
這個人沒有出現在別的地方，就出現在天涯淪落人的眸子裏…
蘇如是和黃衣少女仍然沒有打探出詞聲傳來的方向，直到那一開口便能讓聽到的人掉一身雞皮疙瘩的磁性聲音，又悠然的說了一句：“久聞天涯淪落人不具異於常人的命格，卻能以凡人之身，步入可悟劍成仙的天人境界，不可謂不是萬萬中無一的人中之最——”
這一句還是和先前的詞聲一樣，都是從四麵八方傳來；隻是在天涯淪落人麵對的長河遠處，卻慢慢的浮出了一條人影。
那人影相隔甚遠，所前行的速度亦甚是緩慢，蘇如是和黃衣少女都有些看不清楚。
兩人隻隱隱看的，那人身穿著一身藍衣，如履平地般不急不慢的行走在河麵上…
那能讓人掉一地雞皮疙瘩的磁性聲音，忽然滿是感慨的歎了口氣，說道：“可惜呀可惜，能為人中之最的天涯淪落人，卻因一點紛擾人間事而有了心結…”
“後世都說，天涯淪落人身上所攜帶的名士之氣，勝過當年易水河邊一去不複返的刺秦荊軻。本山人才疏學淺，凡庸愚鈍，不知何為君子死知己、壯士殉山河，隻知天涯淪落人的此等作風，實在是非智者所為——”
那可比天籟的磁性聲音，吐字清晰，字正腔圓，聽上去就像是在一字一句的說話。
一般人用這種語氣說話，都難免會顯得刻意、做作，甚至還可能變成一種很不友好的警告。可出現在河麵上的人用這種語氣說話，卻是悅耳至極，隻會從心底給人一種文質彬彬、風度翩翩的感覺。
那出現在河麵上的藍衣人說完這兩句話，距離已拉近了不少。蘇如是和黃衣少女這才發現那藍衣人竟然不是從河麵上行走而來，而是坐在了一把輪椅上，被一個比蘇如是還小的年輕小夥緩緩推來。