全陽子、來塵子一聽來人是為玉兔而來，亦各自吃了一驚，連忙跟著圡津子向明珠山主峰掠去。
圡津子又驚又急，去勢極快，僅一瞬之間就如如同一道白虹一般上了明珠山的主峰。圡津子沒有判斷錯，來人在這個時候造訪明珠山，確實是為坐在蓮台上的粉衣玉兔而來。
來的人，就立在距離玉兔五六丈遠的一塊山石上。讓圡津子沒有想到的是，來的人並沒有向玉兔出手，也沒有靠近玉兔，僅僅隻是立在兩丈餘高的山石上遠遠的看著。
立在奇石上的人，白衣黑發，各自無風自動。他的背上，斜背著一把劍。
圡津子看不見那人的麵容，也看不出那人的年紀，隻能看到那人負劍的背影；那人的背影，和那一身一塵不染的白衣一樣，給人一種濃濃的超凡脫俗之感。
當先看見那人背影的圡津子，不僅沒有看到不良的居心和舉動，還察覺到有一股看似無形、實則極其強大的道氣，無聲無息的從那人身周散發出來。
來的人竟然和駐守在這明珠山的四位師兄弟一樣，同是修道之人。
不一樣的，是那人的穿著和裝束。
那人身上穿的一身白衣，並非是修道之人應穿的道袍，頭上雖梳了一個發髻，可單從背後看過去都顯得甚是淩亂；背上斜背著的劍，也不是修道之人所用的桃木法劍，而是一柄習武之人常用的鐵劍。
從那人垂下的左手裏，甚至還可以看見一個酒壺。
壺梢，已被拔掉。
獨具儒風的圡津子見那不請自來的人沒有不當的舉動，身上還帶著一身強大的道氣，暗自驚慌的心緒不禁平緩了不少。
圡津子沒有直接向那人逼欺身而上，而是在那人身後二十丈外的地方停下身來，緩緩的行將上去，以示龍虎山張家天師一派應有的修養和禮儀。
麵對著蓮台，與粉衣玉兔遙相對立的來人，收起了笑聲。他高高的舉起酒壺，喝了一口酒。
從後邊緩步行上去的圡津子，可以看到從壺裏倒出來的酒，在空中劃出一條優美的弧線，白花花的落入那人嘴裏。
那人如飲瓊漿玉液一般的抒了口氣，仰頭高聲吟道：
“天機不泄世難知，且把天機寫作詩。
同類鑄成驅鬼劍，共床作起上天梯。
人須人度超塵世，龍要龍交出汙泥。
莫怪真情都實說，隻緣要度眾群迷。”
吟完後，又是一陣常懷無比的爽朗大笑。
圡津子聽著那人的笑聲，不快不慢的向前走去。他的臉上，神色如初，可心頭卻暗暗有些悸動。
從山石上那一股隱隱流轉的強大道氣裏，圡津子可以確定，這飲酒、背鐵劍的白衣人絕對也是個修道之人；隻是這人不忌酒，衣著作派都極其不拘一格，與其他修道之人截然不同。
與其說這飲酒大笑之人，是一個道法高深的修道之人，還不如說這人像是一名逍遙自在的浪子。
天下間如此另類、如此不同尋常的修道之人並非沒有，畢竟掛著修道之人捉鬼伏妖的招牌，四處行騙的事情已屢見不鮮。但這白衣道人非但不是在行騙，道法還極其高深，連師兄弟四人中修為最為深厚的全陽子都自愧不如，這樣的人那就屈指可數了。
圡津子記起了一個人，一個在近幾十年的道門中名聲迅速鵲起的人。
聽張家天師說，這人本是姓李，為皇室宗親，因避武則天肅洗之禍，攜妻子改姓埋名，隱入山林；隱世之後，這人在棲身的山洞中巧遇同姓李氏仙人，得仙人賜黃粱一夢，夢醒後深感天地間諸法玄妙，從而跟隨仙人入身道門。
這人的入道之法，與注重修身養性、講究六根清淨、追求無欲無求的修道之人大不相同。這人不忌口，不忌世間諸念，甚至還不忌女色，習性頗為風流，一半為傳統修道之人詬病，一半卻受後入道門之人尊崇。兩極分化的口碑，加上許多在以往的修行法門上從未有過的獨特觀點，讓這人的名頭在短短數十年間響徹天下，等這人大開山門廣招弟子的時候，數不勝數的求道之人一時間慕名而來，赫然讓其成為了新一代道門中最具代表性的不世人物。
圡津子難以確定眼前看到的白衣道人，是否就是自己想到的那個人；且不管各門道友對那個人的評價到底是褒大於貶，還是貶大於褒，那個人一代大宗師的身份已是不爭的事實。既然是一派宗師，那地位必然無比尊崇，如此之人若是趁張家天師外出而“造訪”明珠山，那未免有失身份。
全陽子、來塵子兩人一起落將下來，遠遠的跟著圡津子走向麵對著玉兔的白衣道人。
圡津子停下腳步，抬頭向白衣道人試探性的問道：“敢問高人來自那座名山？”
立在石上的白衣道人第二次舉起葫蘆往口裏倒了一口酒，卻不答話。
比圡津子稍稍後來的來塵子，也看出了一些端倪，在圡津子左側立定，沉著目色問道：“高人可是姓呂？”
圡津子一聽生性極為穩重的王師兄直接道出了心中想到的那人的姓氏，心頭的困惑頓時重了。此人若真是自己想到的那位道人，那此人在這個時候來明珠山又是為了什麽？
白衣道人仰頭向天一笑：“即已知道，又何必再問？”
全陽子神色如初低沉。他不覺得詫異，也沒有為白衣道人的身份所驚，而是看著坐在蓮台上的粉衣玉兔，若有所思道：“若是全陽子沒有記錯，呂真人此刻應該是在武當山授業傳道，卻不知來明珠山是有何見教？”
白衣道人悠悠的抒了口氣，笑道：“久聞薩道友與張家天師一樣，皆是身負不世命格、得天獨厚之人，上可參悟乾坤諸法，降妖伏魔，下可勘破無限玄機，卜生斷死，不過薩道友這一次還是有一半料得錯了，貧道確實是在武當山授業傳道，但貧道此次來明珠山，並不是從武當山而來。”
全陽子目光一抬，這才看向立在石上的白衣道人：“呂真人不是從武當山而來，那又是從何而來？”
呂真人麵上的笑容中，有了一絲全陽子三人看不見的無奈，搖頭歎道：“貧道是從河圖中而來。”
來塵子、圡津子兩人一聽“河圖”兩字，當下大驚，不禁互看了一眼。
全陽子深沉的臉色亦變了。
關於河圖、洛書的故事，張家天師門下的師兄弟三人都常有所聞。河圖、洛書兩物集盡萬千天機，具有奇法異能，可衍化宇宙、造化乾坤，都是上古大神所持之物，唯有聖人方可擇之；隻是這兩物，自從三皇之首的伏羲氏恆化之後，便自行消失不知了去向，時至今日這兩物已是隻存在於各種傳說中的神物。
在張家天師卜出的兩種遏禍法門，第一種封印之法與伏羲氏的後裔有關，但到底是如何封印、又是怎麽個有關法，張家天師並沒有告訴師兄弟三人，師兄弟三人亦不得而知；不過師兄弟三人都料想的到，若是唯有聖人能夠擇之的河圖、洛書兩物能夠重現人間，那封印魔人、遏製魔禍必然要變得簡單許多。
可惜在張家天師卜出的遏禍法門中，完全沒有提到過河圖、洛書這兩件神物。師兄弟三人無法確定，到底是道師自知尋不迴這兩樣神物才對神物閉口不提，還是遏禍法門真的與這兩樣神物沒有關聯。
這本該在武當山授業傳道，卻無故造訪明珠山的白衣道人，張家天師也沒有向師兄弟三人提過。大興武當，獨具一格的白衣道人縱然仙風道骨，是名揚四海的一派大宗師，可終究是不請自來，隻能算作是一個出乎了包括張家天師在內的意外“變數”，更何況這白衣道人還說他這一次來，並不是來自武當山，而是來自傳說中的河圖中？
這白衣道人為何要從河圖中來？河圖、洛書重現人間了嗎？能夠手持這兩樣神物的人，又會是誰？張家天師是否已然知道這件事？
全陽子三人心目中一下子有了許多疑問。
他們並不知道，不僅是白衣道人自河圖中而來，坐在蓮台上的粉衣玉兔、躺在兩儀室裏的瀕死金烏，也是自河圖中而來。乃至是他們自己，眼前所看到的一切，都是自河圖中而來。
他們存在的這個世界，並不是真實的世界，而是河圖衍生出來的世界。這個世界已經過去六百年，已經被人寫成曆史，為歲月的洪流所吞噬。
唯一知道真相的人，隻有這位正舉起酒壺，喝下第三口酒的白衣道人。
白衣道人，姓呂，在六百年後的道門中，與張家天師可謂是並駕齊驅，平分秋色。張家天師坐掌龍虎山天師府，而呂真人坐掌武當山雲外天都，世人將其合稱為“江南龍虎，江北武當”，是為天下道庭之首。
呂真人記得，他出現在這河圖的世界裏，也是因為做了一個夢。
他的夢，向來都是空的，可方才做的這一個卻湧出了一條白影。
那白影提著一杆槍，不知從什麽地方緩緩落下，揚聲道：“道貌岸然的呂真人，可還記得六百年前蟠桃會上的白牡丹否？”
圡津子又驚又急，去勢極快，僅一瞬之間就如如同一道白虹一般上了明珠山的主峰。圡津子沒有判斷錯，來人在這個時候造訪明珠山，確實是為坐在蓮台上的粉衣玉兔而來。
來的人，就立在距離玉兔五六丈遠的一塊山石上。讓圡津子沒有想到的是，來的人並沒有向玉兔出手，也沒有靠近玉兔，僅僅隻是立在兩丈餘高的山石上遠遠的看著。
立在奇石上的人，白衣黑發，各自無風自動。他的背上，斜背著一把劍。
圡津子看不見那人的麵容，也看不出那人的年紀，隻能看到那人負劍的背影；那人的背影，和那一身一塵不染的白衣一樣，給人一種濃濃的超凡脫俗之感。
當先看見那人背影的圡津子，不僅沒有看到不良的居心和舉動，還察覺到有一股看似無形、實則極其強大的道氣，無聲無息的從那人身周散發出來。
來的人竟然和駐守在這明珠山的四位師兄弟一樣，同是修道之人。
不一樣的，是那人的穿著和裝束。
那人身上穿的一身白衣，並非是修道之人應穿的道袍，頭上雖梳了一個發髻，可單從背後看過去都顯得甚是淩亂；背上斜背著的劍，也不是修道之人所用的桃木法劍，而是一柄習武之人常用的鐵劍。
從那人垂下的左手裏，甚至還可以看見一個酒壺。
壺梢，已被拔掉。
獨具儒風的圡津子見那不請自來的人沒有不當的舉動，身上還帶著一身強大的道氣，暗自驚慌的心緒不禁平緩了不少。
圡津子沒有直接向那人逼欺身而上，而是在那人身後二十丈外的地方停下身來，緩緩的行將上去，以示龍虎山張家天師一派應有的修養和禮儀。
麵對著蓮台，與粉衣玉兔遙相對立的來人，收起了笑聲。他高高的舉起酒壺，喝了一口酒。
從後邊緩步行上去的圡津子，可以看到從壺裏倒出來的酒，在空中劃出一條優美的弧線，白花花的落入那人嘴裏。
那人如飲瓊漿玉液一般的抒了口氣，仰頭高聲吟道：
“天機不泄世難知，且把天機寫作詩。
同類鑄成驅鬼劍，共床作起上天梯。
人須人度超塵世，龍要龍交出汙泥。
莫怪真情都實說，隻緣要度眾群迷。”
吟完後，又是一陣常懷無比的爽朗大笑。
圡津子聽著那人的笑聲，不快不慢的向前走去。他的臉上，神色如初，可心頭卻暗暗有些悸動。
從山石上那一股隱隱流轉的強大道氣裏，圡津子可以確定，這飲酒、背鐵劍的白衣人絕對也是個修道之人；隻是這人不忌酒，衣著作派都極其不拘一格，與其他修道之人截然不同。
與其說這飲酒大笑之人，是一個道法高深的修道之人，還不如說這人像是一名逍遙自在的浪子。
天下間如此另類、如此不同尋常的修道之人並非沒有，畢竟掛著修道之人捉鬼伏妖的招牌，四處行騙的事情已屢見不鮮。但這白衣道人非但不是在行騙，道法還極其高深，連師兄弟四人中修為最為深厚的全陽子都自愧不如，這樣的人那就屈指可數了。
圡津子記起了一個人，一個在近幾十年的道門中名聲迅速鵲起的人。
聽張家天師說，這人本是姓李，為皇室宗親，因避武則天肅洗之禍，攜妻子改姓埋名，隱入山林；隱世之後，這人在棲身的山洞中巧遇同姓李氏仙人，得仙人賜黃粱一夢，夢醒後深感天地間諸法玄妙，從而跟隨仙人入身道門。
這人的入道之法，與注重修身養性、講究六根清淨、追求無欲無求的修道之人大不相同。這人不忌口，不忌世間諸念，甚至還不忌女色，習性頗為風流，一半為傳統修道之人詬病，一半卻受後入道門之人尊崇。兩極分化的口碑，加上許多在以往的修行法門上從未有過的獨特觀點，讓這人的名頭在短短數十年間響徹天下，等這人大開山門廣招弟子的時候，數不勝數的求道之人一時間慕名而來，赫然讓其成為了新一代道門中最具代表性的不世人物。
圡津子難以確定眼前看到的白衣道人，是否就是自己想到的那個人；且不管各門道友對那個人的評價到底是褒大於貶，還是貶大於褒，那個人一代大宗師的身份已是不爭的事實。既然是一派宗師，那地位必然無比尊崇，如此之人若是趁張家天師外出而“造訪”明珠山，那未免有失身份。
全陽子、來塵子兩人一起落將下來，遠遠的跟著圡津子走向麵對著玉兔的白衣道人。
圡津子停下腳步，抬頭向白衣道人試探性的問道：“敢問高人來自那座名山？”
立在石上的白衣道人第二次舉起葫蘆往口裏倒了一口酒，卻不答話。
比圡津子稍稍後來的來塵子，也看出了一些端倪，在圡津子左側立定，沉著目色問道：“高人可是姓呂？”
圡津子一聽生性極為穩重的王師兄直接道出了心中想到的那人的姓氏，心頭的困惑頓時重了。此人若真是自己想到的那位道人，那此人在這個時候來明珠山又是為了什麽？
白衣道人仰頭向天一笑：“即已知道，又何必再問？”
全陽子神色如初低沉。他不覺得詫異，也沒有為白衣道人的身份所驚，而是看著坐在蓮台上的粉衣玉兔，若有所思道：“若是全陽子沒有記錯，呂真人此刻應該是在武當山授業傳道，卻不知來明珠山是有何見教？”
白衣道人悠悠的抒了口氣，笑道：“久聞薩道友與張家天師一樣，皆是身負不世命格、得天獨厚之人，上可參悟乾坤諸法，降妖伏魔，下可勘破無限玄機，卜生斷死，不過薩道友這一次還是有一半料得錯了，貧道確實是在武當山授業傳道，但貧道此次來明珠山，並不是從武當山而來。”
全陽子目光一抬，這才看向立在石上的白衣道人：“呂真人不是從武當山而來，那又是從何而來？”
呂真人麵上的笑容中，有了一絲全陽子三人看不見的無奈，搖頭歎道：“貧道是從河圖中而來。”
來塵子、圡津子兩人一聽“河圖”兩字，當下大驚，不禁互看了一眼。
全陽子深沉的臉色亦變了。
關於河圖、洛書的故事，張家天師門下的師兄弟三人都常有所聞。河圖、洛書兩物集盡萬千天機，具有奇法異能，可衍化宇宙、造化乾坤，都是上古大神所持之物，唯有聖人方可擇之；隻是這兩物，自從三皇之首的伏羲氏恆化之後，便自行消失不知了去向，時至今日這兩物已是隻存在於各種傳說中的神物。
在張家天師卜出的兩種遏禍法門，第一種封印之法與伏羲氏的後裔有關，但到底是如何封印、又是怎麽個有關法，張家天師並沒有告訴師兄弟三人，師兄弟三人亦不得而知；不過師兄弟三人都料想的到，若是唯有聖人能夠擇之的河圖、洛書兩物能夠重現人間，那封印魔人、遏製魔禍必然要變得簡單許多。
可惜在張家天師卜出的遏禍法門中，完全沒有提到過河圖、洛書這兩件神物。師兄弟三人無法確定，到底是道師自知尋不迴這兩樣神物才對神物閉口不提，還是遏禍法門真的與這兩樣神物沒有關聯。
這本該在武當山授業傳道，卻無故造訪明珠山的白衣道人，張家天師也沒有向師兄弟三人提過。大興武當，獨具一格的白衣道人縱然仙風道骨，是名揚四海的一派大宗師，可終究是不請自來，隻能算作是一個出乎了包括張家天師在內的意外“變數”，更何況這白衣道人還說他這一次來，並不是來自武當山，而是來自傳說中的河圖中？
這白衣道人為何要從河圖中來？河圖、洛書重現人間了嗎？能夠手持這兩樣神物的人，又會是誰？張家天師是否已然知道這件事？
全陽子三人心目中一下子有了許多疑問。
他們並不知道，不僅是白衣道人自河圖中而來，坐在蓮台上的粉衣玉兔、躺在兩儀室裏的瀕死金烏，也是自河圖中而來。乃至是他們自己，眼前所看到的一切，都是自河圖中而來。
他們存在的這個世界，並不是真實的世界，而是河圖衍生出來的世界。這個世界已經過去六百年，已經被人寫成曆史，為歲月的洪流所吞噬。
唯一知道真相的人，隻有這位正舉起酒壺，喝下第三口酒的白衣道人。
白衣道人，姓呂，在六百年後的道門中，與張家天師可謂是並駕齊驅，平分秋色。張家天師坐掌龍虎山天師府，而呂真人坐掌武當山雲外天都，世人將其合稱為“江南龍虎，江北武當”，是為天下道庭之首。
呂真人記得，他出現在這河圖的世界裏，也是因為做了一個夢。
他的夢，向來都是空的，可方才做的這一個卻湧出了一條白影。
那白影提著一杆槍，不知從什麽地方緩緩落下，揚聲道：“道貌岸然的呂真人，可還記得六百年前蟠桃會上的白牡丹否？”