在我離開這個區域後不久，終世界安靜地執行了休眠，整體弱存在化就像堅冰融於溫暖的洋麵，隻有稍低的水溫能在短期內證明堅冰的存在，我不經懷疑終世界有沒有脫離弱存在的辦法。終世界給的資料缺了一部分，找一個平庸的區域就能將其補全，但需要時間。這段時間過後，終世界將徹底融於相對真空的背景裏，沒有一絲跡象能證明他們的存在。
之後的數年，我追上九域，開始用終世界的知識挑戰大宇宙的第一道障礙，終極普適學。弱存在化是終極普適學的一個分支，可以簡單地理解為抹去物體的存在，就像用相對真空淹沒沒有篩選功能的區域。它也分為可控與不可控，終世界隻給了我不可控的那部分知識。
最簡單的不可控弱存在化武器不算複雜，利用四維體營造出一大片特殊的微型區域，微型區域包裹常規區域，破壞暗膜的篩選功能，剩下的讓相對真空解決。理論上講，這種方式適合於較小的常規區域。其實所有不可控的弱存在化都以破壞暗膜的篩選功能為核心，剩下的部分，就像燃燒彈的發展史，缺什麽加什麽，特殊情況特殊分析。
經全體九域的同意，我們用不完善的技術淹沒了一個隻有0.002均值單位的數淵域，沒有所謂的弱存在“光芒”，整個數淵域在數十年內消散。
在終世界給予的獨立技術中，最有用的是接觸麵內的虛粒子操控，這是一種以虛粒子為跳板，讓思維體影響宏觀世界的辦法。這比爆破四維體製造神諭或寄生原住民溫和得多，因為我們仍在相對真空中的原因，具體實施需要進入最近的區域。
--
這是一個非常平庸的世界，一個大約出現於四十億年前的1.2個均值單位的年輕區域。這裏必須提一句，在之後的旅行裏，我見過一個誕生在區域中的區域，一個很有意思的世界，一群很有意思的文明，晚些會講。
借助簡單的偵察，我們沒有發現太過超前的文明。進入這個區域時，我們的虛粒子操控能力並不強，適用於終世界的技術並不完全適用於九域，我們需要時間對其進行優化。為加快進度，直接控製一個文明是最優解。
在九域和超天中，有一個團體熱衷於製造殘缺的可寄生思維體，它屬於強智能思維體，簡單講，就是一個具有寄生功能的記憶體，自帶可控智能的那種。他們從九域和超天中收集被拋棄的智能，簡單地思維化後，投放到原始文明中。
上述行為在超天的普適實驗中最為常見，大部分情況下，此團體隻給予理論框架，因為他們也不清楚細節，剩下的由被寄生者負責。行為沒有延後普適實驗的進度，雖不符合規矩，但不必錙銖必較。更有趣的是，思維體上傳的日誌經過藝術加工後，成為了九域和超天在無聊時打發時間的東西，畢竟大部分九域和超天沒有經曆過原始生活。是的，你應該猜到了，那東西叫係統。
好像偏題了，總之，那個團體自以為已抵達藝術巔峰，不會再有比被寄生者更誇張的存在，直到九域進入這個區域。
我們對終極普適學的期待促使了後續的群體寄生事件。按邏輯是這樣的，我們的倫理選擇了毀滅區域的新前提，也就是說，隻要有足夠的理由，比毀滅區域稍輕的事都是能做的，更別提控製一個區域中最強大的文明。
後續的故事有些乏味，那個文明的生物總數不夠所有的九域瓜分，不，是寄生。總之，整個文明都是我們的人，每人都有一套係統，沒有無意義的壁壘豎在發展道路上，那個團體瞬間覺得他們的事件庫在曆史麵前是多麽蒼白。
我們用三個世紀的時間抵達超天曾觸及的巔峰，第五個世紀，我們觸及終極普適學，當我們以終世界的角度觀看大宇宙時，一切都是那麽波瀾不驚。遠足，好像根本沒有意義。
數淵域，懸掛於終極普適學之上的烏雲，變得有意思起來。
呃，我還沒想好數淵域的設定，其實根本沒想過，有那麽點慌，不如鴿到下周吧，咕。
之後的數年，我追上九域，開始用終世界的知識挑戰大宇宙的第一道障礙，終極普適學。弱存在化是終極普適學的一個分支，可以簡單地理解為抹去物體的存在，就像用相對真空淹沒沒有篩選功能的區域。它也分為可控與不可控，終世界隻給了我不可控的那部分知識。
最簡單的不可控弱存在化武器不算複雜，利用四維體營造出一大片特殊的微型區域，微型區域包裹常規區域，破壞暗膜的篩選功能，剩下的讓相對真空解決。理論上講，這種方式適合於較小的常規區域。其實所有不可控的弱存在化都以破壞暗膜的篩選功能為核心，剩下的部分，就像燃燒彈的發展史，缺什麽加什麽，特殊情況特殊分析。
經全體九域的同意，我們用不完善的技術淹沒了一個隻有0.002均值單位的數淵域，沒有所謂的弱存在“光芒”，整個數淵域在數十年內消散。
在終世界給予的獨立技術中，最有用的是接觸麵內的虛粒子操控，這是一種以虛粒子為跳板，讓思維體影響宏觀世界的辦法。這比爆破四維體製造神諭或寄生原住民溫和得多，因為我們仍在相對真空中的原因，具體實施需要進入最近的區域。
--
這是一個非常平庸的世界，一個大約出現於四十億年前的1.2個均值單位的年輕區域。這裏必須提一句，在之後的旅行裏，我見過一個誕生在區域中的區域，一個很有意思的世界，一群很有意思的文明，晚些會講。
借助簡單的偵察，我們沒有發現太過超前的文明。進入這個區域時，我們的虛粒子操控能力並不強，適用於終世界的技術並不完全適用於九域，我們需要時間對其進行優化。為加快進度，直接控製一個文明是最優解。
在九域和超天中，有一個團體熱衷於製造殘缺的可寄生思維體，它屬於強智能思維體，簡單講，就是一個具有寄生功能的記憶體，自帶可控智能的那種。他們從九域和超天中收集被拋棄的智能，簡單地思維化後，投放到原始文明中。
上述行為在超天的普適實驗中最為常見，大部分情況下，此團體隻給予理論框架，因為他們也不清楚細節，剩下的由被寄生者負責。行為沒有延後普適實驗的進度，雖不符合規矩，但不必錙銖必較。更有趣的是，思維體上傳的日誌經過藝術加工後，成為了九域和超天在無聊時打發時間的東西，畢竟大部分九域和超天沒有經曆過原始生活。是的，你應該猜到了，那東西叫係統。
好像偏題了，總之，那個團體自以為已抵達藝術巔峰，不會再有比被寄生者更誇張的存在，直到九域進入這個區域。
我們對終極普適學的期待促使了後續的群體寄生事件。按邏輯是這樣的，我們的倫理選擇了毀滅區域的新前提，也就是說，隻要有足夠的理由，比毀滅區域稍輕的事都是能做的，更別提控製一個區域中最強大的文明。
後續的故事有些乏味，那個文明的生物總數不夠所有的九域瓜分，不，是寄生。總之，整個文明都是我們的人，每人都有一套係統，沒有無意義的壁壘豎在發展道路上，那個團體瞬間覺得他們的事件庫在曆史麵前是多麽蒼白。
我們用三個世紀的時間抵達超天曾觸及的巔峰，第五個世紀，我們觸及終極普適學，當我們以終世界的角度觀看大宇宙時，一切都是那麽波瀾不驚。遠足，好像根本沒有意義。
數淵域，懸掛於終極普適學之上的烏雲，變得有意思起來。
呃，我還沒想好數淵域的設定，其實根本沒想過，有那麽點慌，不如鴿到下周吧，咕。