瑪麗安娜從一塊石頭上撿起了她放在那裏的蘆葦大草帽。她一直要我們隨身帶頂草帽或其他能留在地麵的東西，如果我們單獨下洞，就可以把東西留在地麵。她告訴我們說，到這兒來尋寶的智利人曾和一個當地人爬下一個洞穴，他們的燈在地下深處熄滅了，黑暗中他們迷了路。結果，留在地麵的帽子和上衣救了他們的命，因為有一個當地人發現這些東西，才知道地下有人。
一天，塞巴斯蒂安神父帶我們去阿納奧凱克，那是尼魯處女們脫色變白的神聖洞穴。尼魯指的是特別挑選出來的少女。古時候，為了使這些少女的膚色盡量變白，就把她們幽禁在洞內以便讓她們在專門的宗教節日露麵。那些少女得在深洞裏住很長很長的時間，既見不到陽光，也見不到別人。她們的飯食，由專門指派的婦女送到洞邊，然後推進洞口。如今，當地人仍然記得：奴隸們從大陸迴來、天花蔓延全島的時候，那些尼魯少女並沒有傳染上。但是，由於洞外的人都死了，再沒有人給她們送飯，她們也活活餓死在洞裏。
…………
正文 兩座已竣工的石像
（ 本章字數：2728 更新時間：2008-7-10 13:10:41）
我站在拉諾拉拉庫火山口的頂部，環顧野草叢生的全島，滿眼是蔚為壯觀的景致。在我身後，相當陡峭的山坡通向雜草蔓生的火山內部。火山口中天藍色的小湖，鑲嵌在從未見過的如此蔥翠欲滴的蘆葦所形成的寬闊鏡框裏，像一麵鏡子。也許是因為與遍布全島的野草相對比的緣故，這兒的蘆葦顯得分外翠綠。當然啦，這時正是旱季，野草開始變黃。在我前麵，陡峭的山坡沿著採石場的台壁垂直落到火山腳下的平地。在那裏，我們考察隊的成員像螞蟻一樣，忙忙碌碌地挖掘巨像四周的褐土。他們所拴的馬兒四散在魁偉的巨像附近，看起來小得可憐。我站在這高處，能夠很好地想像、尋思昔日在此處發生過的情況：這裏就是復活節島最主要的奧秘的集中點。這兒曾是石像的誕生地：我自己正站在一個強健的胎兒身上，注視著自己身前背後山坡下麵一群群其他胎兒。山坡腳下的火山口內外，直挺挺地聳立著新生的嬰兒。嬰兒的眼睛尚未睜開，也沒有長頭髮，徒然地在等待人們把它們拉走，踏上漫長的運送旅程。
從我自己站著的高處，我能看出運送石人的路線。全部工程突然停止時，火山口內有兩座已竣工的石像正待運走。其中一座剛剛運到火山口邊緣，另一座已經運出火山口進入了外麵的峽穀。這時運輸工作突然停止，石像便就地倒了下來，不是仰著臉，而是俯臥在地。順著橫貫平原、全無石塊而荒草叢生的古道，我極目遠望，隻見許多石人被單個單個、三三兩兩地丟棄在地上。石像全是禿頂，沒有鑿上眼睛。種種跡象表明：石像是從拉諾拉拉庫運往聖殿平台的途中突然被人丟棄在地的，而且從來沒有人要把它們在倒下的地方豎起來。有些石像運到了最後麵的山岡、小丘背後。西麵地平線以外很遠處是小火山普那保，那兒有製作髮髻用的紅色石頭採石場。從我站著的地方看不見那個採石場；但是，我到過採石場，裏麵盡是血紅色的石頭。在那裏我看到六個像巨大圓石柱那樣的髮髻，倒在下麵陡峻的小火山口。古代製作髮髻的高明石匠，沿著陡坡把許多最大的髮髻運了上來。這些巨大髮髻都堆放在外麵，等待運往更遠的地方。其他一些髮髻，顯然，在運往未來的途中，被主人拋棄了，因為到處都可見到孤零零的髮髻橫放在地上。我丈量了那個運出紅色火山口的最大髮髻：體積為六百五十立方英尺，重約三十噸，即相當於六十匹高頭大馬的重量。
光憑我個人的理解力，是難以弄懂古代復活節島的工程技術的。於是，我無可奈何地轉過身來，向默默站在我身旁的當地羊倌請教。他也在凝視平地上到處被丟棄的巨人。
“倫納多，你是個有實際經驗的人。”我說，“你能告訴我這些古代石人是怎樣運到各處去的嗎？”
“是它們自己走去的。”倫納多迴答道。
要不是他那副莊重的，幾乎是虔誠的神態，我準會以為他在開玩笑，因為，倫納多的文化教養並不亞於島外世界的普通人，甚至比他們更為聰明。
“但是，倫納多，它們隻有身子和頭，並沒有腿，怎麽能走動呢？”我說道。
“它們是蠕動身軀，向前爬行的。”倫納多說著就表演起來。他兩腳一併，挺直雙腿在岩石上一扭一扭地向前爬了幾下。“那麽，你認為它們是怎麽活動的呢？”他以寬容的態度向我提問。
我被他問得啞口無言。由於在倫納多麵前，我確實不是第一個表現出對島上這種奧秘一無所知的白種人，所以，他按照他父親、祖父從實際經驗出發所作的解釋迴答我，這自然是可以理解的。是啊，既然雕像是自動走到各處，答案就是這麽簡單，為什麽還要提出一些不必要的問題呢？！
我迴到營地，走進做廚房用的帳篷，找到了老瑪麗安娜。她正坐著削土豆皮。
“你聽說過古代那些巨大的莫艾是如何運到各地去的嗎？”我問她。
“聽說過，先生。”她深信不疑地說，“它們是自己走去的。”於是，老瑪麗安娜就開始講了一個很長的有關巫婆的故事：石匠雕刻石像時，那個巫婆住在拉諾拉拉庫。是她施展魔法把生命吹進石頭巨人，使它們走到應該去的地方。但是，有一天，石匠們吃了一隻大龍蝦，卻沒有讓那巫婆分嚐一口。當她發現蝦殼時，惱怒萬分，結果，就讓全部行走著的石人立刻鼻子朝前撲倒在地。從那時起，石人就趴在地上一動也沒有動過。
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一天，塞巴斯蒂安神父帶我們去阿納奧凱克，那是尼魯處女們脫色變白的神聖洞穴。尼魯指的是特別挑選出來的少女。古時候，為了使這些少女的膚色盡量變白，就把她們幽禁在洞內以便讓她們在專門的宗教節日露麵。那些少女得在深洞裏住很長很長的時間，既見不到陽光，也見不到別人。她們的飯食，由專門指派的婦女送到洞邊，然後推進洞口。如今，當地人仍然記得：奴隸們從大陸迴來、天花蔓延全島的時候，那些尼魯少女並沒有傳染上。但是，由於洞外的人都死了，再沒有人給她們送飯，她們也活活餓死在洞裏。
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正文 兩座已竣工的石像
（ 本章字數：2728 更新時間：2008-7-10 13:10:41）
我站在拉諾拉拉庫火山口的頂部，環顧野草叢生的全島，滿眼是蔚為壯觀的景致。在我身後，相當陡峭的山坡通向雜草蔓生的火山內部。火山口中天藍色的小湖，鑲嵌在從未見過的如此蔥翠欲滴的蘆葦所形成的寬闊鏡框裏，像一麵鏡子。也許是因為與遍布全島的野草相對比的緣故，這兒的蘆葦顯得分外翠綠。當然啦，這時正是旱季，野草開始變黃。在我前麵，陡峭的山坡沿著採石場的台壁垂直落到火山腳下的平地。在那裏，我們考察隊的成員像螞蟻一樣，忙忙碌碌地挖掘巨像四周的褐土。他們所拴的馬兒四散在魁偉的巨像附近，看起來小得可憐。我站在這高處，能夠很好地想像、尋思昔日在此處發生過的情況：這裏就是復活節島最主要的奧秘的集中點。這兒曾是石像的誕生地：我自己正站在一個強健的胎兒身上，注視著自己身前背後山坡下麵一群群其他胎兒。山坡腳下的火山口內外，直挺挺地聳立著新生的嬰兒。嬰兒的眼睛尚未睜開，也沒有長頭髮，徒然地在等待人們把它們拉走，踏上漫長的運送旅程。
從我自己站著的高處，我能看出運送石人的路線。全部工程突然停止時，火山口內有兩座已竣工的石像正待運走。其中一座剛剛運到火山口邊緣，另一座已經運出火山口進入了外麵的峽穀。這時運輸工作突然停止，石像便就地倒了下來，不是仰著臉，而是俯臥在地。順著橫貫平原、全無石塊而荒草叢生的古道，我極目遠望，隻見許多石人被單個單個、三三兩兩地丟棄在地上。石像全是禿頂，沒有鑿上眼睛。種種跡象表明：石像是從拉諾拉拉庫運往聖殿平台的途中突然被人丟棄在地的，而且從來沒有人要把它們在倒下的地方豎起來。有些石像運到了最後麵的山岡、小丘背後。西麵地平線以外很遠處是小火山普那保，那兒有製作髮髻用的紅色石頭採石場。從我站著的地方看不見那個採石場；但是，我到過採石場，裏麵盡是血紅色的石頭。在那裏我看到六個像巨大圓石柱那樣的髮髻，倒在下麵陡峻的小火山口。古代製作髮髻的高明石匠，沿著陡坡把許多最大的髮髻運了上來。這些巨大髮髻都堆放在外麵，等待運往更遠的地方。其他一些髮髻，顯然，在運往未來的途中，被主人拋棄了，因為到處都可見到孤零零的髮髻橫放在地上。我丈量了那個運出紅色火山口的最大髮髻：體積為六百五十立方英尺，重約三十噸，即相當於六十匹高頭大馬的重量。
光憑我個人的理解力，是難以弄懂古代復活節島的工程技術的。於是，我無可奈何地轉過身來，向默默站在我身旁的當地羊倌請教。他也在凝視平地上到處被丟棄的巨人。
“倫納多，你是個有實際經驗的人。”我說，“你能告訴我這些古代石人是怎樣運到各處去的嗎？”
“是它們自己走去的。”倫納多迴答道。
要不是他那副莊重的，幾乎是虔誠的神態，我準會以為他在開玩笑，因為，倫納多的文化教養並不亞於島外世界的普通人，甚至比他們更為聰明。
“但是，倫納多，它們隻有身子和頭，並沒有腿，怎麽能走動呢？”我說道。
“它們是蠕動身軀，向前爬行的。”倫納多說著就表演起來。他兩腳一併，挺直雙腿在岩石上一扭一扭地向前爬了幾下。“那麽，你認為它們是怎麽活動的呢？”他以寬容的態度向我提問。
我被他問得啞口無言。由於在倫納多麵前，我確實不是第一個表現出對島上這種奧秘一無所知的白種人，所以，他按照他父親、祖父從實際經驗出發所作的解釋迴答我，這自然是可以理解的。是啊，既然雕像是自動走到各處，答案就是這麽簡單，為什麽還要提出一些不必要的問題呢？！
我迴到營地，走進做廚房用的帳篷，找到了老瑪麗安娜。她正坐著削土豆皮。
“你聽說過古代那些巨大的莫艾是如何運到各地去的嗎？”我問她。
“聽說過，先生。”她深信不疑地說，“它們是自己走去的。”於是，老瑪麗安娜就開始講了一個很長的有關巫婆的故事：石匠雕刻石像時，那個巫婆住在拉諾拉拉庫。是她施展魔法把生命吹進石頭巨人，使它們走到應該去的地方。但是，有一天，石匠們吃了一隻大龍蝦，卻沒有讓那巫婆分嚐一口。當她發現蝦殼時，惱怒萬分，結果，就讓全部行走著的石人立刻鼻子朝前撲倒在地。從那時起，石人就趴在地上一動也沒有動過。
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