——書接上迴——
周敬王十四年，吳楚大戰開始，柏舉之戰以少勝多的奇跡，不久周敬王姬匄死，周元王姬仁繼位，開始進入了戰國時期。
姬仁在位期間，越王勾踐於攻滅吳國後，統帥大軍乘勝北渡淮河，在徐(今山東省滕州南)約齊、晉、魯、宋等國會盟。
會盟後，派人給姬仁送去貢品，姬仁也迴贈勾踐以祭祖用的肉，冊命他為伯，承認他處於諸侯的領袖地位，勾踐成為一時的霸主。
在勾踐滅吳以後，範蠡多次勸說文種和自己離開，因為勾踐可共患難不可共富貴，文種不聽，最後被已經心理-變-態的勾踐殘忍殺害。
範蠡穩穩站在船頭上，一雙腳如同釘在船板上一樣穩，拖船開動起來，纜繩逐漸繃直，拉動扁舟直線前行，在知道文種死後，不由感歎：“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。”
這時候範蠡發現渡頭站著兩個男人，範蠡立刻拔劍問道：“來者何人！”
“王政！”
“孫武！”
“見過越相範蠡！”孫武和王政一禮後，直接拔劍攻去。
沒有過多久的時間，孫武和王政挖好了一個大坑，裏麵躺著一男一女，在埋了範蠡西施以後，王政告辭離開吳國地界，而孫武從退隱到壽終一直沒有離開吳國，死前讓自己的三個兒子，孫馳、孫明、孫敵替他們看看未來盛世。
另一邊姬仁病死，周貞定王姬介繼位，周哀王姬去疾，在周貞定王死後即位，即位後三個月為弟姬叔襲殺，周思王姬叔在位5個月被弟姬嵬所殺。
周威烈王姬午在位時封晉國大夫韓虔、趙籍、魏斯為韓侯、趙侯、魏侯，此即“三家分晉”。
齊國大夫田和為齊侯，是謂“田氏代齊”。
齊國本是周朝開國大臣薑子牙的封地，薑齊奉行尊賢尚功的國策，很快開發成為強國，春秋時期，一度成為霸主。
田氏取代薑氏，日漸衰微的周王朝及其封國都對此表示承認，對此莊子評論道“彼竊鉤者誅；竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。”
稷下學宮即創建於田齊桓公執政時期，在齊都臨淄的稷門附近建起了巍峨的學宮，設大夫之號，招攬天下賢士。
吳起整頓吏治，加強中央集權，改善財政，增加軍事力量。這有力地打擊了舊貴族，使楚國迅速強大起來，南平百越，北滅陳、蔡等國，又大敗魏國。
但是，第二年楚王死去後，仇視變法的舊貴族發動叛亂，用亂箭射死了吳起，廢除了新政，使楚國的社會發展受到嚴重的阻礙，韓、趙、魏一起將徒有虛名的晉-國國君俱酒廢為平民，瓜分了他僅有的一點領地，使晉-國名實俱亡。
另一邊吳楚交界處的一座大山之中，一位白發的年輕人扶著一個蒼老無比的老婦人，白發的年輕人剛剛拿出一把匕首，那位蒼老無比的老婦人立刻打斷道：“夫君，不要為妾身在浪費你的寶貴血液了，妾身可以嫁給夫君這樣的仙人，妾身此生足以，夫君最後給我講一個故事吧！”
“青兒，你……”白發的年輕人真是王政，他有些不舍的歎氣道。
王政坐在老邁的妻子越女趙青（字處女）身邊開始講起了一個奇幻的故事，扁鵲拿一根長針救了一國的安國君（太子的意思），因為扁鵲誌在救治華-夏，加上巫醫為了奪取扁鵲的功勞，陷害扁鵲變成一個逃犯，後扁鵲被自己救治的百姓救下，後前往了齊國，而齊王得知扁鵲來到齊國，就叫人傳扁鵲來王宮。
當齊王見到扁鵲以後，發現扁鵲不是齊國傳說中的鵲首人身的樣子十分失望，而扁鵲初見齊王發現已經身患重病，需要立刻救治，齊王不由大怒直接讓扁鵲滾出了王宮。
過了一段時間，扁鵲得知齊王出門狩獵，等在路邊看見齊王，扁鵲嚇的半死轉身就跑，齊王先是一愣，立刻讓士兵攔住扁鵲，扁鵲告訴百夫長齊王已病入膏肓不久人世，百夫長直接讓士兵將扁鵲暴打一頓，押著鼻青臉腫的扁鵲到齊王麵前，齊王知道以後直接讓人將扁鵲亂棍打出齊國。
就在當晚齊王突然病重病危，其他救治齊王的齊醫直接把責任推給扁鵲，齊王之子立刻讓人追擊離開齊國的扁鵲，而被打出齊國的扁鵲向秦國出發，意外的躲過了齊國的追殺。
而齊國的治死齊王的庸醫也來到秦國，在親戚的幫助下成為了秦國的禦醫，在知道扁鵲也在秦國，擔心治死齊王之事被扁鵲告訴秦王，開始等著扁鵲救治病人的路上，在漆黑的夜中扁鵲被庸醫安排的人手-殺-死在一條小巷之中。
當第二天秦王知道扁鵲之死，大怒開始調查，雖然後來發現是庸醫，給扁鵲報了仇，還是可惜一代醫仙就此隕落，扁鵲的弟子們為了讓扁鵲之名傳於後世，每一次行醫救人的用的多是扁鵲之名，讓扁鵲之名活了兩百於年。
故事講完了，王政發現自己的妻子越女趙青也安詳的離世，王政不由心中充滿了悲涼。
就在王政安葬妻子趙青的時候，田氏之後齊威王當政，在鄒忌等人的輔佐下，采取革新政治、整頓吏治、發展生產、繁榮經濟、選賢任能、廣開言路，擴建稷下學宮等一係列政治、經濟和思想文化措施，終於使齊最強於諸侯，稷下學宮也進入了一個蓬勃發展的新階段。
而齊威王在孫操之子孫臏幫助之下開始稱霸。
另一邊魏國丞相公叔痤生命的最後一刻，向魏王舉薦自己的弟子衛鞅（商鞅），現在當任中庶子之職，而魏王聽到是一個小小的中庶子一臉的不屑，而公叔痤苦口婆心的勸說魏王，如果不重用衛鞅，就請在他死後立刻殺了衛鞅。
魏王一聽大驚，頓時覺得公叔痤已經老糊塗了，讓公叔痤好好養病，就離開公叔痤的家中，公叔痤看著離開的魏王內心一片淒涼，魏國的王這樣糊塗，魏國未來還有希望嗎？
在公叔痤去世不久，秦國密使景監完成了讓魏國暫時停止出兵的目的後，並沒有離開魏國國都，而是測試衛鞅十分如去世的丞相公叔痤說的那樣，另一邊魏國大將軍龐涓在趕走孫臏之後，加上丞相公叔痤的離世，讓他一下成為了權力的最高點，龐涓也想知道衛鞅是否真如公叔痤說的那樣。
而魏國公子卬在丞相公叔痤葬禮完畢以後來到了龐涓家中，讓龐涓支持自己登上魏國丞相之位，公子卬成為丞相以後必定大力支持龐涓的滅國之策，很快龐涓大力支持公子卬。
魏國朝堂的變化，引起各方人士的討論，而衛鞅給出了弱秦之策，讓偷聽的秦國密使景監冷汗直留，秦國得不到衛鞅的話，景監絕對不會讓衛鞅成為魏國的臣子。
很快龐涓知道了衛鞅的弱秦之策，第二天就親自找到衛鞅，幫助直接完成滅秦大計，可惜衛鞅對龐涓這廢掉師弟孫臏的人沒有好感，衛鞅開始找無數借口，最後衛鞅借口為了公叔痤守靈三年，龐涓無奈暫時答應衛鞅為師守靈。
於是龐涓讓一隊士兵名為保護實則監視，不過衛鞅還在朋友的幫助下偷偷離開了魏國，前往了稷下學宮的齊國，新的故事即將開啟。
衛鞅離開魏-國後，入齊就開始遊曆齊國，而衛鞅來到齊-國不久，齊威王在孫操之子孫臏幫助之下開始對魏開展了攻勢，而龐涓也開始了自己滅國方針，曆史上著名的馬陵之戰爆發，龐涓敗於孫臏之手，龐涓自知敗局已定，於是拔劍自刎，臨死前對著孫臏說道：“遂成豎子之名！”
衛鞅不由惋惜，稷下學宮之中，掌握了話語權，就掌握了對真理的一切定義。
這種話語權之爭在各領域、各時代都屢見不鮮，不會停止。可惜不管舊話語權如何抵抗，新的話語權已經出現。
諸子百家坐而輪道，不久之前荀子（華-夏-後-聖）提出人性本惡之論，不管後世如何抗拒，如何反對，甚至把荀子儒家除名，但人性本惡的理論再也不會消失，將會深深地影響後人的想法和審美。
聖人不敗論已經出現了破綻，以弱勝強論冉冉升起，不管日後聖人不敗論如何強大，新的論點也不會消失，而是會深遠地影響著大家。
而現在儒家孟子說完一套儒家學說以後，法家的申不害直接出言儒家孟子將所謂的仁政安國等言依托於聖君賢臣根本不是什麽人治，而是一種理想。
而儒家孟子直接說法家申不害是權術亂國毀吾華夏，氣的申不害直接大罵孟子虛偽拂袖而去，孟子不依不饒說法家亂世之學也。
儒家孟子這話說完，在場的法家學子全部坐不住了，這時候衛鞅直接迴懟孟子斷章取義，開始講明什麽是法，最早的法律是商朝的湯法，又說孟子淺薄無知。
衛鞅犀利言直接氣的孟子怒拍桌子，不等孟子說什麽，衛鞅直言天下治世不在空談而在力行，諸子百家之學誰可入大爭之世，強國富民，便是正道。
而一家學說抹殺諸子百家乃是空談大道貽-誤-華-夏，此學何其虛偽必被天下所遺棄，在衛鞅說完以後在場諸子百家無不喝彩，唯有孟子的眼神對衛鞅充滿了殺意。
孟子直接說道人性本善，說衛鞅的法家用所謂的來約束自由，乃是道德不恥也！
衛鞅被孟子直接說笑了，不由在次迴懟人性本善大錯特錯，人性本惡才需法治來約束，汝一隻強調人性本善無非要強調儒家在所謂正統之學，此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言。
“好！”在場的諸子百家在一次喝彩，唯有儒家恨不得殺了衛鞅，頓時稷下學宮開始了激烈的爭論。
一直到天黑衛鞅才迴到酒店（驛站），衛鞅不由感歎齊威王去世以後，現任的王難當大用，決定去韓地遊曆觀察觀察。
而秦國的秦孝公贏渠梁煩躁不安，這時候有人告知初雪來臨，贏渠梁準備遊曆遊曆來緩解自己煩躁不安的心情，結果遇見一位老者在雪中讀書，老者見贏渠梁氣度不凡就邀請贏渠梁入屋一聚，贏渠梁發現老者讀的是鬼穀子縱橫學。
在交談過後贏渠梁在得知來者乃是秦穆公時期百裏奚的後人，名為百裏遙身邊隻有一位孫女名為百裏玄奇，贏渠梁聽後立刻表明身份，自己正是秦國新君，請百裏遙出山幫自己治理秦國。
而百裏遙無意出山，讓贏渠梁學習秦穆公向整個華-夏-百-族招募人才，就像秦穆公時期的五大能臣一樣，百裏遙有言：“當年孔丘言穆公胸懷，霸主小矣，當王天下”
贏渠梁告別百裏遙後，立刻迴到王宮開始發布求賢令，不久秦孝公贏渠梁的求賢令洗淨鉛華將自己的幾位先祖一頓數落，將秦國的問題一一說出，此令一出立刻招來秦國貴族們的非議，不過贏渠梁力壓群臣，堅持發布此令。
景監也開始招募工作，當遠在韓-國（不是棒子國）的衛鞅，不由感歎此令乃是幾百年以來的雄文，秦國有吞吐八荒之勢，衛鞅決定前往秦國一展胸中大誌。
秦公主贏瑩玉迴到秦國後，將衛鞅對求賢令評價告知眾人：“求賢令尚有不足之處，秦公隻圖恢複穆公霸業，遠觀則小矣，汝其誌，當變法強秦，為統一華夏奠定根基！”
贏渠梁一聽大喜：“善！”
馬陵之戰結束不久以後周顯王姬扁死，周慎靚王姬定繼位在位6年，而齊威王去世，齊宣王即位，姬姓，公孫氏，名鞅，衛鞅（商鞅）入秦輔佐秦孝公贏渠梁，贏渠梁親自接衛鞅入秦，公主贏瑩玉下嫁衛鞅，君臣積極實行變法，使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。
——未完待續——
周敬王十四年，吳楚大戰開始，柏舉之戰以少勝多的奇跡，不久周敬王姬匄死，周元王姬仁繼位，開始進入了戰國時期。
姬仁在位期間，越王勾踐於攻滅吳國後，統帥大軍乘勝北渡淮河，在徐(今山東省滕州南)約齊、晉、魯、宋等國會盟。
會盟後，派人給姬仁送去貢品，姬仁也迴贈勾踐以祭祖用的肉，冊命他為伯，承認他處於諸侯的領袖地位，勾踐成為一時的霸主。
在勾踐滅吳以後，範蠡多次勸說文種和自己離開，因為勾踐可共患難不可共富貴，文種不聽，最後被已經心理-變-態的勾踐殘忍殺害。
範蠡穩穩站在船頭上，一雙腳如同釘在船板上一樣穩，拖船開動起來，纜繩逐漸繃直，拉動扁舟直線前行，在知道文種死後，不由感歎：“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。”
這時候範蠡發現渡頭站著兩個男人，範蠡立刻拔劍問道：“來者何人！”
“王政！”
“孫武！”
“見過越相範蠡！”孫武和王政一禮後，直接拔劍攻去。
沒有過多久的時間，孫武和王政挖好了一個大坑，裏麵躺著一男一女，在埋了範蠡西施以後，王政告辭離開吳國地界，而孫武從退隱到壽終一直沒有離開吳國，死前讓自己的三個兒子，孫馳、孫明、孫敵替他們看看未來盛世。
另一邊姬仁病死，周貞定王姬介繼位，周哀王姬去疾，在周貞定王死後即位，即位後三個月為弟姬叔襲殺，周思王姬叔在位5個月被弟姬嵬所殺。
周威烈王姬午在位時封晉國大夫韓虔、趙籍、魏斯為韓侯、趙侯、魏侯，此即“三家分晉”。
齊國大夫田和為齊侯，是謂“田氏代齊”。
齊國本是周朝開國大臣薑子牙的封地，薑齊奉行尊賢尚功的國策，很快開發成為強國，春秋時期，一度成為霸主。
田氏取代薑氏，日漸衰微的周王朝及其封國都對此表示承認，對此莊子評論道“彼竊鉤者誅；竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。”
稷下學宮即創建於田齊桓公執政時期，在齊都臨淄的稷門附近建起了巍峨的學宮，設大夫之號，招攬天下賢士。
吳起整頓吏治，加強中央集權，改善財政，增加軍事力量。這有力地打擊了舊貴族，使楚國迅速強大起來，南平百越，北滅陳、蔡等國，又大敗魏國。
但是，第二年楚王死去後，仇視變法的舊貴族發動叛亂，用亂箭射死了吳起，廢除了新政，使楚國的社會發展受到嚴重的阻礙，韓、趙、魏一起將徒有虛名的晉-國國君俱酒廢為平民，瓜分了他僅有的一點領地，使晉-國名實俱亡。
另一邊吳楚交界處的一座大山之中，一位白發的年輕人扶著一個蒼老無比的老婦人，白發的年輕人剛剛拿出一把匕首，那位蒼老無比的老婦人立刻打斷道：“夫君，不要為妾身在浪費你的寶貴血液了，妾身可以嫁給夫君這樣的仙人，妾身此生足以，夫君最後給我講一個故事吧！”
“青兒，你……”白發的年輕人真是王政，他有些不舍的歎氣道。
王政坐在老邁的妻子越女趙青（字處女）身邊開始講起了一個奇幻的故事，扁鵲拿一根長針救了一國的安國君（太子的意思），因為扁鵲誌在救治華-夏，加上巫醫為了奪取扁鵲的功勞，陷害扁鵲變成一個逃犯，後扁鵲被自己救治的百姓救下，後前往了齊國，而齊王得知扁鵲來到齊國，就叫人傳扁鵲來王宮。
當齊王見到扁鵲以後，發現扁鵲不是齊國傳說中的鵲首人身的樣子十分失望，而扁鵲初見齊王發現已經身患重病，需要立刻救治，齊王不由大怒直接讓扁鵲滾出了王宮。
過了一段時間，扁鵲得知齊王出門狩獵，等在路邊看見齊王，扁鵲嚇的半死轉身就跑，齊王先是一愣，立刻讓士兵攔住扁鵲，扁鵲告訴百夫長齊王已病入膏肓不久人世，百夫長直接讓士兵將扁鵲暴打一頓，押著鼻青臉腫的扁鵲到齊王麵前，齊王知道以後直接讓人將扁鵲亂棍打出齊國。
就在當晚齊王突然病重病危，其他救治齊王的齊醫直接把責任推給扁鵲，齊王之子立刻讓人追擊離開齊國的扁鵲，而被打出齊國的扁鵲向秦國出發，意外的躲過了齊國的追殺。
而齊國的治死齊王的庸醫也來到秦國，在親戚的幫助下成為了秦國的禦醫，在知道扁鵲也在秦國，擔心治死齊王之事被扁鵲告訴秦王，開始等著扁鵲救治病人的路上，在漆黑的夜中扁鵲被庸醫安排的人手-殺-死在一條小巷之中。
當第二天秦王知道扁鵲之死，大怒開始調查，雖然後來發現是庸醫，給扁鵲報了仇，還是可惜一代醫仙就此隕落，扁鵲的弟子們為了讓扁鵲之名傳於後世，每一次行醫救人的用的多是扁鵲之名，讓扁鵲之名活了兩百於年。
故事講完了，王政發現自己的妻子越女趙青也安詳的離世，王政不由心中充滿了悲涼。
就在王政安葬妻子趙青的時候，田氏之後齊威王當政，在鄒忌等人的輔佐下，采取革新政治、整頓吏治、發展生產、繁榮經濟、選賢任能、廣開言路，擴建稷下學宮等一係列政治、經濟和思想文化措施，終於使齊最強於諸侯，稷下學宮也進入了一個蓬勃發展的新階段。
而齊威王在孫操之子孫臏幫助之下開始稱霸。
另一邊魏國丞相公叔痤生命的最後一刻，向魏王舉薦自己的弟子衛鞅（商鞅），現在當任中庶子之職，而魏王聽到是一個小小的中庶子一臉的不屑，而公叔痤苦口婆心的勸說魏王，如果不重用衛鞅，就請在他死後立刻殺了衛鞅。
魏王一聽大驚，頓時覺得公叔痤已經老糊塗了，讓公叔痤好好養病，就離開公叔痤的家中，公叔痤看著離開的魏王內心一片淒涼，魏國的王這樣糊塗，魏國未來還有希望嗎？
在公叔痤去世不久，秦國密使景監完成了讓魏國暫時停止出兵的目的後，並沒有離開魏國國都，而是測試衛鞅十分如去世的丞相公叔痤說的那樣，另一邊魏國大將軍龐涓在趕走孫臏之後，加上丞相公叔痤的離世，讓他一下成為了權力的最高點，龐涓也想知道衛鞅是否真如公叔痤說的那樣。
而魏國公子卬在丞相公叔痤葬禮完畢以後來到了龐涓家中，讓龐涓支持自己登上魏國丞相之位，公子卬成為丞相以後必定大力支持龐涓的滅國之策，很快龐涓大力支持公子卬。
魏國朝堂的變化，引起各方人士的討論，而衛鞅給出了弱秦之策，讓偷聽的秦國密使景監冷汗直留，秦國得不到衛鞅的話，景監絕對不會讓衛鞅成為魏國的臣子。
很快龐涓知道了衛鞅的弱秦之策，第二天就親自找到衛鞅，幫助直接完成滅秦大計，可惜衛鞅對龐涓這廢掉師弟孫臏的人沒有好感，衛鞅開始找無數借口，最後衛鞅借口為了公叔痤守靈三年，龐涓無奈暫時答應衛鞅為師守靈。
於是龐涓讓一隊士兵名為保護實則監視，不過衛鞅還在朋友的幫助下偷偷離開了魏國，前往了稷下學宮的齊國，新的故事即將開啟。
衛鞅離開魏-國後，入齊就開始遊曆齊國，而衛鞅來到齊-國不久，齊威王在孫操之子孫臏幫助之下開始對魏開展了攻勢，而龐涓也開始了自己滅國方針，曆史上著名的馬陵之戰爆發，龐涓敗於孫臏之手，龐涓自知敗局已定，於是拔劍自刎，臨死前對著孫臏說道：“遂成豎子之名！”
衛鞅不由惋惜，稷下學宮之中，掌握了話語權，就掌握了對真理的一切定義。
這種話語權之爭在各領域、各時代都屢見不鮮，不會停止。可惜不管舊話語權如何抵抗，新的話語權已經出現。
諸子百家坐而輪道，不久之前荀子（華-夏-後-聖）提出人性本惡之論，不管後世如何抗拒，如何反對，甚至把荀子儒家除名，但人性本惡的理論再也不會消失，將會深深地影響後人的想法和審美。
聖人不敗論已經出現了破綻，以弱勝強論冉冉升起，不管日後聖人不敗論如何強大，新的論點也不會消失，而是會深遠地影響著大家。
而現在儒家孟子說完一套儒家學說以後，法家的申不害直接出言儒家孟子將所謂的仁政安國等言依托於聖君賢臣根本不是什麽人治，而是一種理想。
而儒家孟子直接說法家申不害是權術亂國毀吾華夏，氣的申不害直接大罵孟子虛偽拂袖而去，孟子不依不饒說法家亂世之學也。
儒家孟子這話說完，在場的法家學子全部坐不住了，這時候衛鞅直接迴懟孟子斷章取義，開始講明什麽是法，最早的法律是商朝的湯法，又說孟子淺薄無知。
衛鞅犀利言直接氣的孟子怒拍桌子，不等孟子說什麽，衛鞅直言天下治世不在空談而在力行，諸子百家之學誰可入大爭之世，強國富民，便是正道。
而一家學說抹殺諸子百家乃是空談大道貽-誤-華-夏，此學何其虛偽必被天下所遺棄，在衛鞅說完以後在場諸子百家無不喝彩，唯有孟子的眼神對衛鞅充滿了殺意。
孟子直接說道人性本善，說衛鞅的法家用所謂的來約束自由，乃是道德不恥也！
衛鞅被孟子直接說笑了，不由在次迴懟人性本善大錯特錯，人性本惡才需法治來約束，汝一隻強調人性本善無非要強調儒家在所謂正統之學，此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言。
“好！”在場的諸子百家在一次喝彩，唯有儒家恨不得殺了衛鞅，頓時稷下學宮開始了激烈的爭論。
一直到天黑衛鞅才迴到酒店（驛站），衛鞅不由感歎齊威王去世以後，現任的王難當大用，決定去韓地遊曆觀察觀察。
而秦國的秦孝公贏渠梁煩躁不安，這時候有人告知初雪來臨，贏渠梁準備遊曆遊曆來緩解自己煩躁不安的心情，結果遇見一位老者在雪中讀書，老者見贏渠梁氣度不凡就邀請贏渠梁入屋一聚，贏渠梁發現老者讀的是鬼穀子縱橫學。
在交談過後贏渠梁在得知來者乃是秦穆公時期百裏奚的後人，名為百裏遙身邊隻有一位孫女名為百裏玄奇，贏渠梁聽後立刻表明身份，自己正是秦國新君，請百裏遙出山幫自己治理秦國。
而百裏遙無意出山，讓贏渠梁學習秦穆公向整個華-夏-百-族招募人才，就像秦穆公時期的五大能臣一樣，百裏遙有言：“當年孔丘言穆公胸懷，霸主小矣，當王天下”
贏渠梁告別百裏遙後，立刻迴到王宮開始發布求賢令，不久秦孝公贏渠梁的求賢令洗淨鉛華將自己的幾位先祖一頓數落，將秦國的問題一一說出，此令一出立刻招來秦國貴族們的非議，不過贏渠梁力壓群臣，堅持發布此令。
景監也開始招募工作，當遠在韓-國（不是棒子國）的衛鞅，不由感歎此令乃是幾百年以來的雄文，秦國有吞吐八荒之勢，衛鞅決定前往秦國一展胸中大誌。
秦公主贏瑩玉迴到秦國後，將衛鞅對求賢令評價告知眾人：“求賢令尚有不足之處，秦公隻圖恢複穆公霸業，遠觀則小矣，汝其誌，當變法強秦，為統一華夏奠定根基！”
贏渠梁一聽大喜：“善！”
馬陵之戰結束不久以後周顯王姬扁死，周慎靚王姬定繼位在位6年，而齊威王去世，齊宣王即位，姬姓，公孫氏，名鞅，衛鞅（商鞅）入秦輔佐秦孝公贏渠梁，贏渠梁親自接衛鞅入秦，公主贏瑩玉下嫁衛鞅，君臣積極實行變法，使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。
——未完待續——