齊雲夢皺著眉頭聽江寧的話，覺得他的觀念，完全顛覆了自己的思想，如同瀑布一般從九霄落下，將她洗刷的體無完膚，為何會有這樣的想法？
“妾，接也，以賤見接幸也。這是《釋名》所言，更有次妻、旁妻、副妻、外室、小婦等，難道這些也是錯的？”齊雲夢已經走到了江寧所處的涼亭之內，清風拂過，水氣落到臉上，一絲絲涼意透過皮膚，鑽入到心底，齊雲夢雙手卻滲出了些許的細汗。
“還有，《莊子》所言，靈公有妻三人，同濫而浴。三妻四妾之事，自春秋便已經形成，仁義禮信智，仁義排在最前麵，難道這也是錯了？魏晉遺風，建安風骨又錯了嗎？”
“《匯苑》言：“妾，接也，言得接見君子而不得伉儷也。而《禮記》也言：“妾合買者，以其賤同公物也。”這些難道也錯了嗎？”齊雲夢引經據典道：“《禮記》中說：天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦妻。《周禮》中說：王之妃百二十人：後一人、夫人三人、嬪九人、世婦二十七人、女禦八十一人。難道這些被世人和天下讀書人奉為典籍的話，也都錯了嗎？”
齊雲夢說出這些話，完全是在她的所學範圍之內，也都是世人自出生都會被教授的東西，在她看來，這些是正確的，是經過千百年傳承下來的至理名言，不會有錯，她不是要為這個世界辯解什麽，而是事實就是這樣。
她也曾經質問過，疑惑過，可到頭來還是滾滾洪流之下沒有絲毫的改變，時間證明了這是對的，那麽這就是對的，或許是她錯了，才學不如老莊，也寫不出《禮記》這般大作，是她的才學不夠，閱曆不夠，所以那些話是對的，又如治國之道，從夏商與西周傳承而下，也都將國家治理的井井有條。
江寧沒有肯定也沒有否定，他原本不指望這個時代的女子會有什麽獨特的見解，也不想解釋那是因為時代進步，科技的發展產生的變化，但是齊雲夢本就是一個另類，是一個變數，她已經打破了男子的一些規則，不應該被這些東西束縛，就在江寧準備開口之時，齊雲夢又開口了。
“原本我也問過師傅，可師傅告訴我，從古至今便是這樣的，大到帝王將相，小到村野匹夫，千古不變的道理，便是聖賢的道理，學問不到，妄自揣測，就是對聖賢的不敬，讀書人不能不尊孔孟，為將者不能詆毀孫武，我也就斷了這樣的想法，今日聽你所言，想問一句，為何不是這樣。”
江寧思量片刻，便問道：“夏商與西周，隻有兩種階級，一種是主人，一種是奴隸，人生下來便隻有這兩種選擇，沿襲了千年，始皇一統六國，統一度量衡，成為了中央集權的第一人，稱始皇帝，這種改變難道是違背聖賢之道？”
“上天有好生之德，但是朝代更迭，為何還會有殺戮？殺的人越多，勝利越是接近，勝利之後，便是皇朝的建立，以天命為己任，難道不應該感化眾生嗎？為何還要殺戮，難道殺戮是違背聖賢之言？”
“天地不仁以萬物為芻狗，難道寒門學子不能通過自己的努力成為人上人嗎？當然可以，但這也違背了老莊之言，難道就要否定？”
“當然不是，所謂不破不立，世間萬物並非都是一成不變的，每一次變化都會牽扯到許多的利益，比如你來說，京城三辯，讓那些引以為傲的大家自慚形穢，讓天下女子都知道原來並非無才便是德，各個利益階層都會有所變化，腐儒會打壓，女子會叛逆，有的為了維護現狀，有的為了推陳出新，並沒有對錯。”
“一粒米，被人吃了，能夠讓人活下去，但饑荒的年代，也可能為了一粒米引發衝突，你說這一粒米有罪嗎？但所有的罪責都是從它而起。可能這麽說會有一些偏激，但道理是互通的，古人之言，千百年流傳下來，自然是真知灼見，可正確與否，還是要根據當時的情況來說的，秦始皇焚書坑儒，為的就是用法家之法鞏固皇權，六國初定，必須要用這樣的手段才能夠保證國家的統一。”
“後來的罷黜百家，獨尊儒術，是因為國家穩定之後，嚴刑酷法不適用了，要以德為先，大元朝崇尚武學，突厥王庭也效仿夏朝，在我們眼中，他們是蠻夷，行為粗鄙，燒殺搶掠，但是他們勝利了。”
“話說迴來，三妻四妾或者是現在的一夫多妻，也隻是這個時間段應該出現的或者是不可避免的產物，以後會如何，誰也不知道，或許是進步，也或許是倒退，我的觀點也隻是我的觀點，就像你的一樣，所有的都可能被推翻，隻是還沒有到時間而已。”
江寧說完，聳了聳肩：“至於那些經典，讓他們見鬼去吧，我思故我在，隨心而動，逍遙自在，總比束縛在這條條框框裏舒服的多了，人生在世，匆匆幾十年，有人及時行樂，有人經世致用，道不同，所實現的和得到的也不同，愛一個人，就去愛了，古往今來，也不乏被世俗崩壞的愛情，哪有那麽多可歌可泣，不過去求而不得的酸楚罷了。”
梁祝化蝶，白蛇演義，哪一個不是傳頌千古，可真正能夠做到的，卻是屈指可數的，因為大家都畏懼世俗，畏懼前人，怕的太多，顧忌也太多，這也是中國在清朝後期逐漸走向衰落的原因。
齊雲夢的心髒跳得很快，鮮血迅速流動，整個麵容都是紅的，這樣奇怪的話和理論她從未聽說過，但卻將她的理論駁斥的體無完膚，就像江寧所說的一樣，從不同的角度看這個問題，答案也不一樣，一粒米，倒是是對，還是錯？可歸根結底，哪有什麽對錯？對錯不過是個標準，你認為是對，那就是對，你認為是錯，那就是錯，成王敗寇就是最簡單的道理。
史書記載，史書是後人修撰的，你說是對是錯？你看到的隻是他們想讓你看到的，而不是最真實的，就像現在坊間傳聞的黑水之盟，到底是怎麽一迴事，也隻有當事人才最清楚，若是他們選擇說真話，那就是真的，若是他們說了假話，那假的也是真的。
還未等齊雲夢迴過神來，卻聽江寧念道：“假作真時真亦假,真作假時假亦真，真真假假，又有誰能夠弄得清楚呢？唯有一個人對一個人的感情，才是最為真實的，高興，歡喜，惦記，或者是心痛，都是實實在在的感受，騙得了別人，卻騙不得自己，在這個基礎上，愛情也應該是平等的，不存在誰要遷就誰，誰要愛誰多一點，你愛的多一點，那就多遷就一些，在我看來，就這麽簡單吧。”
後麵與江寧說了一些瑣事，大概也就是今晚詩會東林社有要和杭州才子一較高下的事情，但齊雲夢隻是有一句沒一句的應著，到江寧走後，一個人坐在了石階之上，心中迴想著這些原來她看來是顛覆三觀的叛逆之言，可字字珠璣，無從反駁。
良久，卻見有人從涼亭邊走過，喊了她兩聲，她才迴過神來，心中像是想起了什麽似的，飛快的跑迴到小樓內，揮毫潑墨起來，生怕方才心中所想忘掉一般。
“妾，接也，以賤見接幸也。這是《釋名》所言，更有次妻、旁妻、副妻、外室、小婦等，難道這些也是錯的？”齊雲夢已經走到了江寧所處的涼亭之內，清風拂過，水氣落到臉上，一絲絲涼意透過皮膚，鑽入到心底，齊雲夢雙手卻滲出了些許的細汗。
“還有，《莊子》所言，靈公有妻三人，同濫而浴。三妻四妾之事，自春秋便已經形成，仁義禮信智，仁義排在最前麵，難道這也是錯了？魏晉遺風，建安風骨又錯了嗎？”
“《匯苑》言：“妾，接也，言得接見君子而不得伉儷也。而《禮記》也言：“妾合買者，以其賤同公物也。”這些難道也錯了嗎？”齊雲夢引經據典道：“《禮記》中說：天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦妻。《周禮》中說：王之妃百二十人：後一人、夫人三人、嬪九人、世婦二十七人、女禦八十一人。難道這些被世人和天下讀書人奉為典籍的話，也都錯了嗎？”
齊雲夢說出這些話，完全是在她的所學範圍之內，也都是世人自出生都會被教授的東西，在她看來，這些是正確的，是經過千百年傳承下來的至理名言，不會有錯，她不是要為這個世界辯解什麽，而是事實就是這樣。
她也曾經質問過，疑惑過，可到頭來還是滾滾洪流之下沒有絲毫的改變，時間證明了這是對的，那麽這就是對的，或許是她錯了，才學不如老莊，也寫不出《禮記》這般大作，是她的才學不夠，閱曆不夠，所以那些話是對的，又如治國之道，從夏商與西周傳承而下，也都將國家治理的井井有條。
江寧沒有肯定也沒有否定，他原本不指望這個時代的女子會有什麽獨特的見解，也不想解釋那是因為時代進步，科技的發展產生的變化，但是齊雲夢本就是一個另類，是一個變數，她已經打破了男子的一些規則，不應該被這些東西束縛，就在江寧準備開口之時，齊雲夢又開口了。
“原本我也問過師傅，可師傅告訴我，從古至今便是這樣的，大到帝王將相，小到村野匹夫，千古不變的道理，便是聖賢的道理，學問不到，妄自揣測，就是對聖賢的不敬，讀書人不能不尊孔孟，為將者不能詆毀孫武，我也就斷了這樣的想法，今日聽你所言，想問一句，為何不是這樣。”
江寧思量片刻，便問道：“夏商與西周，隻有兩種階級，一種是主人，一種是奴隸，人生下來便隻有這兩種選擇，沿襲了千年，始皇一統六國，統一度量衡，成為了中央集權的第一人，稱始皇帝，這種改變難道是違背聖賢之道？”
“上天有好生之德，但是朝代更迭，為何還會有殺戮？殺的人越多，勝利越是接近，勝利之後，便是皇朝的建立，以天命為己任，難道不應該感化眾生嗎？為何還要殺戮，難道殺戮是違背聖賢之言？”
“天地不仁以萬物為芻狗，難道寒門學子不能通過自己的努力成為人上人嗎？當然可以，但這也違背了老莊之言，難道就要否定？”
“當然不是，所謂不破不立，世間萬物並非都是一成不變的，每一次變化都會牽扯到許多的利益，比如你來說，京城三辯，讓那些引以為傲的大家自慚形穢，讓天下女子都知道原來並非無才便是德，各個利益階層都會有所變化，腐儒會打壓，女子會叛逆，有的為了維護現狀，有的為了推陳出新，並沒有對錯。”
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“後來的罷黜百家，獨尊儒術，是因為國家穩定之後，嚴刑酷法不適用了，要以德為先，大元朝崇尚武學，突厥王庭也效仿夏朝，在我們眼中，他們是蠻夷，行為粗鄙，燒殺搶掠，但是他們勝利了。”
“話說迴來，三妻四妾或者是現在的一夫多妻，也隻是這個時間段應該出現的或者是不可避免的產物，以後會如何，誰也不知道，或許是進步，也或許是倒退，我的觀點也隻是我的觀點，就像你的一樣，所有的都可能被推翻，隻是還沒有到時間而已。”
江寧說完，聳了聳肩：“至於那些經典，讓他們見鬼去吧，我思故我在，隨心而動，逍遙自在，總比束縛在這條條框框裏舒服的多了，人生在世，匆匆幾十年，有人及時行樂，有人經世致用，道不同，所實現的和得到的也不同，愛一個人，就去愛了，古往今來，也不乏被世俗崩壞的愛情，哪有那麽多可歌可泣，不過去求而不得的酸楚罷了。”
梁祝化蝶，白蛇演義，哪一個不是傳頌千古，可真正能夠做到的，卻是屈指可數的，因為大家都畏懼世俗，畏懼前人，怕的太多，顧忌也太多，這也是中國在清朝後期逐漸走向衰落的原因。
齊雲夢的心髒跳得很快，鮮血迅速流動，整個麵容都是紅的，這樣奇怪的話和理論她從未聽說過，但卻將她的理論駁斥的體無完膚，就像江寧所說的一樣，從不同的角度看這個問題，答案也不一樣，一粒米，倒是是對，還是錯？可歸根結底，哪有什麽對錯？對錯不過是個標準，你認為是對，那就是對，你認為是錯，那就是錯，成王敗寇就是最簡單的道理。
史書記載，史書是後人修撰的，你說是對是錯？你看到的隻是他們想讓你看到的，而不是最真實的，就像現在坊間傳聞的黑水之盟，到底是怎麽一迴事，也隻有當事人才最清楚，若是他們選擇說真話，那就是真的，若是他們說了假話，那假的也是真的。
還未等齊雲夢迴過神來，卻聽江寧念道：“假作真時真亦假,真作假時假亦真，真真假假，又有誰能夠弄得清楚呢？唯有一個人對一個人的感情，才是最為真實的，高興，歡喜，惦記，或者是心痛，都是實實在在的感受，騙得了別人，卻騙不得自己，在這個基礎上，愛情也應該是平等的，不存在誰要遷就誰，誰要愛誰多一點，你愛的多一點，那就多遷就一些，在我看來，就這麽簡單吧。”
後麵與江寧說了一些瑣事，大概也就是今晚詩會東林社有要和杭州才子一較高下的事情，但齊雲夢隻是有一句沒一句的應著，到江寧走後，一個人坐在了石階之上，心中迴想著這些原來她看來是顛覆三觀的叛逆之言，可字字珠璣，無從反駁。
良久，卻見有人從涼亭邊走過，喊了她兩聲，她才迴過神來，心中像是想起了什麽似的，飛快的跑迴到小樓內，揮毫潑墨起來，生怕方才心中所想忘掉一般。