第一百五十四章 年味
穿越成範進，開局就中舉 作者：夏洛克莫裏亞蒂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第162章 年味
其實不管是嚴嵩還是夏言對於現在的範進來說都還隻是一個弟弟，雖然他現在還沒考上進士，沒有這兩位官位高，但是馬上他就要開始平步青雲了。估計比這兩位開掛開得更厲害。
這兩個是靠著討好小嘉靖上位的，而現在的情況是小嘉靖甚至還要討好範進的程度。
畢竟範進可是興王臨死的時候將小嘉靖托付給了他，範進在他們進城的時候出了大力氣，讓小嘉靖不至於以朱厚照的兒子進去登基。
雖然曆史上也沒有，但是曆史上那個嘉靖可是比現在的這個嘉靖大一些，還更加成熟一些，而現在他主要就是依靠著範進和袁崇煥。
至於小嘉靖的母親？這個就別說了，現在還在被張太後欺負呢，還能幫小嘉靖什麽？而且在小嘉靖和小範平的眼中，範進就如同父親一般，給了他們對於父愛的需要。
所以現在的範進就需要等著考上了進士之後，就混一下資曆，就差不多可以上位了。
範進今天帶著小範平又出去到市集上去買東西。
集市貿易在華夏有著悠久的曆史。據《易·係辭》記載，神農時代，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。這大概就是華夏最古老的集市。
古代，隨著都市的出現，商業貿易一般都在城裏進行。秦始皇統一中國後，統一貨幣、度量衡，修馳道，更加促進了商業的發展。
到西漢時，都城長安及洛陽、邯鄲、臨淄、宛城、成都等大城市，都發展成為著名的商業貿易中心。當時，城市中的市場都有固定的地點，叫做“市井”。
據《左傳·隱公元年》記載，西周時期對各級城市的規模有嚴格的限製。對於城中之市，也有定製。
根據戰國初年成書的《考工記》和考古發掘，便得知，當時城市裏的宮殿、祖廟、社廟、市、居住區都是一個個封閉形的群落，宮殿區由高牆環護著，居住區也被劃分為整齊的方形的“裏”“坊”，每一裏或坊也都有高牆環護，隻能由裏門進出。
市，也是一個由高牆環繞著的方形區域，市內除十字形或井字形連通四周的市門的主街道以外，還有若幹裏巷式的較小街道。街道兩側，排列店鋪與貨攤。
沿街排列的店鋪稱“列肆”，列肆後麵存儲貨物倉庫稱“店”，或稱為“邸舍”“廛”。那時，官府對市井控製很嚴，市內設有專職的門吏掌管；設置“市令”或“館長”管理，監督交易；還有專管治安的官吏。
直到唐代前期，官府對市場的管理都還很嚴，不僅嚴格區分商業區與居民區，而且還限定市場活動的時間，每天上午擊鼓三百聲開市，下午擊鉦三百下收市。
這個市，隻準具有“市籍”即具有商人戶口的商人及其他特許人員在裏麵設肆經營，而且隻準在市內營業。由此可以看出，此時的城中之市，實際上是“井中”之市，它隻是城內呈井字形的特定區域。
隨著農業、手工業和交通事業的發展，人們開始在州、縣府所在地以外，交通方便或居民集中的地方進行交易活動，這些地方後來就逐漸形成集市。唐朝中葉以後，這種集市逐漸增多，宋代商業繁榮，集市貿易也更加發達。
古代集市的形式很多，有定期的常集，也有不定期的各種特殊集市；集市的名稱五花八門。就常集而言，據《五雜俎》載，嶺南人叫“虛”（墟），西蜀人叫“亥”，山東人叫“集”，而江浙人則稱為“市鎮”，不一而足；至於特殊的集市，名稱就更多了，如廟市（也叫廟會）、香市、花市、藥市、燈市等等。
集市交易的日期因各地商品經濟發展的程度高低而各不相同。江南的“市鎮”很多是常市，“一月之中，靡無市焉”，嶺南的“虛”除少數“逐日市”外，一般都是“有常期”的，“虛期”或五日或三日，有的每旬四次。
據《五雜俎》解釋，“虛”乃取“有人則滿，無人則虛，滿時少，虛時多”之意。西蜀的“亥市”則按十二地支計算，逢“亥”日為集市日。
有的集市，五日一集，輪迴輾轉，間或有十天四集的。由於各地對集市的稱謂不同，所以對於上市交易的活動，有的稱為“趁墟”，有的稱為“趕市”，也有的稱為“趕集”。
唐朝著名詩人柳宗元有兩句詩“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人”，生動而形象地描繪了古代農民趕集的情景。
廣東的“四市”是有名的專業化集市。據清人屈大均《廣東新語》載，“藥市”在羅浮衝虛觀左旁，也叫做“洞天藥市”；
“香市”，在東莞的寥步，凡各種生、熟“莞香”，都集中在這裏出售；“花市”，在廣州七門，“所賣止素馨，無別花”，就像洛陽隻稱牡丹為花一樣；“珠市”，在廉州城西賣橋畔（今合浦）。
古代杭州西湖的“香市”則是一種綜合性的大型集市。據《陶庵夢憶》記載，杭州西湖的香市每年“起於花朝（夏曆二月十五日，或說二月十二日），盡於端午（五月初五）”，不但時間長，規模也大。
在這期間，昭慶寺“凡胭脂簪珥、牙尺剪刀、以至經典木魚、孩兒嬉具之類，無不集……數百十萬男男女女、老老少少，日簇擁於寺之前後左右者，凡四閱月方罷”。
古代的廟市（也稱廟會）有點像今天的商品交易會，多在農閑時舉行。廟市一般是一年一度，為期約三五天，但也有一年數次，甚至每月舉行的廟會。
尤其在宋代，廟市更是盛極一時。據《東京夢華錄》記載，每當大相國寺開放集市時，從大三門至內殿兩廊，各種商品陳列得琳琅滿目。
還有臨時搭蓋的鋪棚，進行交易。而明代北京的城隍廟市，出售的商品不僅有古今圖書典籍，商周彝鼎、秦漢匜鏡、唐宋書畫以及雲南、廣東、江浙等地的珠寶、象牙、玉石、珍錯、綾綿等出售，而且還有來自外國的猩猩毯、多羅絨、西洋布等等，可視為國際性貿易的雛形。
最引人入勝的要數古時候的燈市。據《帝京景物略》記載，元宵之夜張燈的習慣，自漢代以來就有，明初“盛為彩樓，招徠天下富商，放燈十日”。
明成祖遷都北京後，北京的燈市從正月初八開始，正月十三達到高潮，到正月十七才罷。所謂“燈市”即白天集市，晚上觀燈。
每當入夜之際，華燈張放，五彩繽紛。更有鼓吹、雜耍、弦索等助興，臨朐人馮琦的《觀燈篇》形象地描繪了燈市壯麗的景觀，其中有“十二樓台天不夜，三千世界春如海”之句，可見盛況之一斑。
而現在這個時候的明朝，集市的繁榮其實歸功於朱元璋。
明朝處於我國封建社會末期，專製製度不斷加強，皇帝個人能力的強弱對一個王朝的發展趨勢至關重要。
明朝初期，朱元璋排除萬難，製定了詳細的休養生息政策，讓百姓都能安穩度日，並在恢複民生的過程中穩步發展，人們的生活水平得到了大幅度提升，大規模集市的形成也就不足為奇了。
朱元璋即位之後便收歸權力，大刀闊斧地進行了一係列改革，從政治、經濟、軍事、教育等方麵加強改革措施，促進了明朝社會的發展；提高百姓的生活水平，集市也隨之出現。
隨著集市的數量越來越多，相應的管理措施也不斷加強，減少交易過程中的矛盾與衝突，起到保護百姓消費權利的作用。
隨著人們生活水平不斷提高，人們的購買需求也日益強烈，集市便開始出現在人們的生活當中，並形成了一定的規模。
當集市的規模不斷擴大成形之後，新的問題也隨之而來，那就是如何讓百姓在購買過程中得到公平對待，不被欺淩欺騙，這就需要製定明確的管理製度了。
朱元璋是十分重視百姓權益的，也製定了一係列的規章製度，集市管理的重點就在於統一計量單位，並調控物價。
朝廷製作了計量工具的樣本，要求各個集市照此製作，並在審核通過之後投入使用，不定期會有官府的人來檢查，避免有漏網之魚。統治者對集市的嚴格管理的確減少了許多不必要的紛爭，同時保護了百姓的利益。
小型集市上售賣的大多是農民自己生產的糧食等物品，而大型集市上的貨品琳琅滿目各式各樣，都是當地較為聞名的珍貴商品。
而大型集市的出現，促使鄉鎮手工業勞動者將生產物資送外城鎮，城鎮的商人將貨物賣到更遠的地方。
如此一來也加強了城鄉之間的聯係，促使城鄉友好發展，使得不同民族以及不同工作者之間的友好交往更加密切，將大家的生活緊密聯係在一起。
盡管集市並不是從明朝才開始出現的，卻是在明朝開始不斷形成規模，並不斷向手工業品發生了轉變。明朝初期朱元璋重視百姓的生活質量，采取了多方麵的政策提高百姓的幸福感，實現休養生息的目的。
在明朝步入正軌之後，集市大規模形成，相應的管理措施也非常到位，讓百姓能夠在正當、公平的交易環境中各取所需，可見明朝的商業發展是極為健康的。
現在的集市也沒有以前朝代那樣規定嚴格每天有固定的交易時間，明朝也就隨意得多了，這也就讓商品的交換變得更加的繁榮。
範進帶著小範平和幾個仆從就在市集之中走著，其實按道理來說，範進這種身份的人是不適合來集市的，但是耐不住範進是老爺，仆人能教他做事？
不得不說這裏簡直就成了人山人海，畢竟都是臨近過年了，大家要麽都是出來置辦年貨，要麽就是出來想要找到一個熱鬧。
人類的悲歡本就不盡相同。範進和小範平這邊自然是比較愉快的，但是小嘉靖和陸冰那邊，就不怎麽愉快了。
小嘉靖最近的事情太多，什麽祭祖還有之類一係列的事情，畢竟是第一年做皇帝，哪能習慣這麽些。
而且中國古代的禮製可是繁瑣的要命，皇帝要保持自己的威嚴以及至高無上性，所以有一些流程讓人意想不到。
而陸冰這邊，躺在自己的床上直唿蒼天不公，本來其實是想要說他爹的，不過又被打了一次之後就換了一個口號。
他想著皇上沒有他的陪伴一個人孤零零的不由得感覺到一陣辛酸，殊不知小嘉靖最近都忘了這個人了。
範進看著人山人海，也隻能緊緊的拉著小範平的手，生怕他走丟了，好在自己帶了幾個隨從，前後左右其實都擠出來一個空間，這才讓範進好受一點。
範進這邊雖然感覺有些人多，但是小範平這邊卻是感覺到愉快極了，小孩子喜歡熱鬧，範進也是沒有見過這樣的場麵，畢竟他主要生活的現代想要看到這種場景的機會是很少的。
過年的喜慶在古代範進才感覺了出來，當年在現代的範進，生活在城市裏麵，簡直就沒有了什麽年味了。
哪裏像現在一樣，人們忙著趕集，還有看廟會之類的，當時範進感知最強的也就是超市裏麵放的恭喜你發財，恭喜你精彩什麽的才能意識到年關將近。
而他生活的城市又是一個工業城市，過年也就代表著那些外出打工的人都迴到了自己的家鄉，等到來年才會歸來了，這也就讓範進的生活的地方的人更加少了起來。
想起了現代的生活，範進這才知道什麽叫恍若隔世，以前的事情好像在他的眼前重疊，但是他知道自己應該再也迴不去了。
穿越剛來沒多久的時候，他時常想起現代的生活，但是到了現在，他的記憶好像在慢慢的模糊，他已經習慣了晚上不能隨手開燈要自己點燈的生活了。
其實不管是嚴嵩還是夏言對於現在的範進來說都還隻是一個弟弟，雖然他現在還沒考上進士，沒有這兩位官位高，但是馬上他就要開始平步青雲了。估計比這兩位開掛開得更厲害。
這兩個是靠著討好小嘉靖上位的，而現在的情況是小嘉靖甚至還要討好範進的程度。
畢竟範進可是興王臨死的時候將小嘉靖托付給了他，範進在他們進城的時候出了大力氣，讓小嘉靖不至於以朱厚照的兒子進去登基。
雖然曆史上也沒有，但是曆史上那個嘉靖可是比現在的這個嘉靖大一些，還更加成熟一些，而現在他主要就是依靠著範進和袁崇煥。
至於小嘉靖的母親？這個就別說了，現在還在被張太後欺負呢，還能幫小嘉靖什麽？而且在小嘉靖和小範平的眼中，範進就如同父親一般，給了他們對於父愛的需要。
所以現在的範進就需要等著考上了進士之後，就混一下資曆，就差不多可以上位了。
範進今天帶著小範平又出去到市集上去買東西。
集市貿易在華夏有著悠久的曆史。據《易·係辭》記載，神農時代，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。這大概就是華夏最古老的集市。
古代，隨著都市的出現，商業貿易一般都在城裏進行。秦始皇統一中國後，統一貨幣、度量衡，修馳道，更加促進了商業的發展。
到西漢時，都城長安及洛陽、邯鄲、臨淄、宛城、成都等大城市，都發展成為著名的商業貿易中心。當時，城市中的市場都有固定的地點，叫做“市井”。
據《左傳·隱公元年》記載，西周時期對各級城市的規模有嚴格的限製。對於城中之市，也有定製。
根據戰國初年成書的《考工記》和考古發掘，便得知，當時城市裏的宮殿、祖廟、社廟、市、居住區都是一個個封閉形的群落，宮殿區由高牆環護著，居住區也被劃分為整齊的方形的“裏”“坊”，每一裏或坊也都有高牆環護，隻能由裏門進出。
市，也是一個由高牆環繞著的方形區域，市內除十字形或井字形連通四周的市門的主街道以外，還有若幹裏巷式的較小街道。街道兩側，排列店鋪與貨攤。
沿街排列的店鋪稱“列肆”，列肆後麵存儲貨物倉庫稱“店”，或稱為“邸舍”“廛”。那時，官府對市井控製很嚴，市內設有專職的門吏掌管；設置“市令”或“館長”管理，監督交易；還有專管治安的官吏。
直到唐代前期，官府對市場的管理都還很嚴，不僅嚴格區分商業區與居民區，而且還限定市場活動的時間，每天上午擊鼓三百聲開市，下午擊鉦三百下收市。
這個市，隻準具有“市籍”即具有商人戶口的商人及其他特許人員在裏麵設肆經營，而且隻準在市內營業。由此可以看出，此時的城中之市，實際上是“井中”之市，它隻是城內呈井字形的特定區域。
隨著農業、手工業和交通事業的發展，人們開始在州、縣府所在地以外，交通方便或居民集中的地方進行交易活動，這些地方後來就逐漸形成集市。唐朝中葉以後，這種集市逐漸增多，宋代商業繁榮，集市貿易也更加發達。
古代集市的形式很多，有定期的常集，也有不定期的各種特殊集市；集市的名稱五花八門。就常集而言，據《五雜俎》載，嶺南人叫“虛”（墟），西蜀人叫“亥”，山東人叫“集”，而江浙人則稱為“市鎮”，不一而足；至於特殊的集市，名稱就更多了，如廟市（也叫廟會）、香市、花市、藥市、燈市等等。
集市交易的日期因各地商品經濟發展的程度高低而各不相同。江南的“市鎮”很多是常市，“一月之中，靡無市焉”，嶺南的“虛”除少數“逐日市”外，一般都是“有常期”的，“虛期”或五日或三日，有的每旬四次。
據《五雜俎》解釋，“虛”乃取“有人則滿，無人則虛，滿時少，虛時多”之意。西蜀的“亥市”則按十二地支計算，逢“亥”日為集市日。
有的集市，五日一集，輪迴輾轉，間或有十天四集的。由於各地對集市的稱謂不同，所以對於上市交易的活動，有的稱為“趁墟”，有的稱為“趕市”，也有的稱為“趕集”。
唐朝著名詩人柳宗元有兩句詩“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人”，生動而形象地描繪了古代農民趕集的情景。
廣東的“四市”是有名的專業化集市。據清人屈大均《廣東新語》載，“藥市”在羅浮衝虛觀左旁，也叫做“洞天藥市”；
“香市”，在東莞的寥步，凡各種生、熟“莞香”，都集中在這裏出售；“花市”，在廣州七門，“所賣止素馨，無別花”，就像洛陽隻稱牡丹為花一樣；“珠市”，在廉州城西賣橋畔（今合浦）。
古代杭州西湖的“香市”則是一種綜合性的大型集市。據《陶庵夢憶》記載，杭州西湖的香市每年“起於花朝（夏曆二月十五日，或說二月十二日），盡於端午（五月初五）”，不但時間長，規模也大。
在這期間，昭慶寺“凡胭脂簪珥、牙尺剪刀、以至經典木魚、孩兒嬉具之類，無不集……數百十萬男男女女、老老少少，日簇擁於寺之前後左右者，凡四閱月方罷”。
古代的廟市（也稱廟會）有點像今天的商品交易會，多在農閑時舉行。廟市一般是一年一度，為期約三五天，但也有一年數次，甚至每月舉行的廟會。
尤其在宋代，廟市更是盛極一時。據《東京夢華錄》記載，每當大相國寺開放集市時，從大三門至內殿兩廊，各種商品陳列得琳琅滿目。
還有臨時搭蓋的鋪棚，進行交易。而明代北京的城隍廟市，出售的商品不僅有古今圖書典籍，商周彝鼎、秦漢匜鏡、唐宋書畫以及雲南、廣東、江浙等地的珠寶、象牙、玉石、珍錯、綾綿等出售，而且還有來自外國的猩猩毯、多羅絨、西洋布等等，可視為國際性貿易的雛形。
最引人入勝的要數古時候的燈市。據《帝京景物略》記載，元宵之夜張燈的習慣，自漢代以來就有，明初“盛為彩樓，招徠天下富商，放燈十日”。
明成祖遷都北京後，北京的燈市從正月初八開始，正月十三達到高潮，到正月十七才罷。所謂“燈市”即白天集市，晚上觀燈。
每當入夜之際，華燈張放，五彩繽紛。更有鼓吹、雜耍、弦索等助興，臨朐人馮琦的《觀燈篇》形象地描繪了燈市壯麗的景觀，其中有“十二樓台天不夜，三千世界春如海”之句，可見盛況之一斑。
而現在這個時候的明朝，集市的繁榮其實歸功於朱元璋。
明朝處於我國封建社會末期，專製製度不斷加強，皇帝個人能力的強弱對一個王朝的發展趨勢至關重要。
明朝初期，朱元璋排除萬難，製定了詳細的休養生息政策，讓百姓都能安穩度日，並在恢複民生的過程中穩步發展，人們的生活水平得到了大幅度提升，大規模集市的形成也就不足為奇了。
朱元璋即位之後便收歸權力，大刀闊斧地進行了一係列改革，從政治、經濟、軍事、教育等方麵加強改革措施，促進了明朝社會的發展；提高百姓的生活水平，集市也隨之出現。
隨著集市的數量越來越多，相應的管理措施也不斷加強，減少交易過程中的矛盾與衝突，起到保護百姓消費權利的作用。
隨著人們生活水平不斷提高，人們的購買需求也日益強烈，集市便開始出現在人們的生活當中，並形成了一定的規模。
當集市的規模不斷擴大成形之後，新的問題也隨之而來，那就是如何讓百姓在購買過程中得到公平對待，不被欺淩欺騙，這就需要製定明確的管理製度了。
朱元璋是十分重視百姓權益的，也製定了一係列的規章製度，集市管理的重點就在於統一計量單位，並調控物價。
朝廷製作了計量工具的樣本，要求各個集市照此製作，並在審核通過之後投入使用，不定期會有官府的人來檢查，避免有漏網之魚。統治者對集市的嚴格管理的確減少了許多不必要的紛爭，同時保護了百姓的利益。
小型集市上售賣的大多是農民自己生產的糧食等物品，而大型集市上的貨品琳琅滿目各式各樣，都是當地較為聞名的珍貴商品。
而大型集市的出現，促使鄉鎮手工業勞動者將生產物資送外城鎮，城鎮的商人將貨物賣到更遠的地方。
如此一來也加強了城鄉之間的聯係，促使城鄉友好發展，使得不同民族以及不同工作者之間的友好交往更加密切，將大家的生活緊密聯係在一起。
盡管集市並不是從明朝才開始出現的，卻是在明朝開始不斷形成規模，並不斷向手工業品發生了轉變。明朝初期朱元璋重視百姓的生活質量，采取了多方麵的政策提高百姓的幸福感，實現休養生息的目的。
在明朝步入正軌之後，集市大規模形成，相應的管理措施也非常到位，讓百姓能夠在正當、公平的交易環境中各取所需，可見明朝的商業發展是極為健康的。
現在的集市也沒有以前朝代那樣規定嚴格每天有固定的交易時間，明朝也就隨意得多了，這也就讓商品的交換變得更加的繁榮。
範進帶著小範平和幾個仆從就在市集之中走著，其實按道理來說，範進這種身份的人是不適合來集市的，但是耐不住範進是老爺，仆人能教他做事？
不得不說這裏簡直就成了人山人海，畢竟都是臨近過年了，大家要麽都是出來置辦年貨，要麽就是出來想要找到一個熱鬧。
人類的悲歡本就不盡相同。範進和小範平這邊自然是比較愉快的，但是小嘉靖和陸冰那邊，就不怎麽愉快了。
小嘉靖最近的事情太多，什麽祭祖還有之類一係列的事情，畢竟是第一年做皇帝，哪能習慣這麽些。
而且中國古代的禮製可是繁瑣的要命，皇帝要保持自己的威嚴以及至高無上性，所以有一些流程讓人意想不到。
而陸冰這邊，躺在自己的床上直唿蒼天不公，本來其實是想要說他爹的，不過又被打了一次之後就換了一個口號。
他想著皇上沒有他的陪伴一個人孤零零的不由得感覺到一陣辛酸，殊不知小嘉靖最近都忘了這個人了。
範進看著人山人海，也隻能緊緊的拉著小範平的手，生怕他走丟了，好在自己帶了幾個隨從，前後左右其實都擠出來一個空間，這才讓範進好受一點。
範進這邊雖然感覺有些人多，但是小範平這邊卻是感覺到愉快極了，小孩子喜歡熱鬧，範進也是沒有見過這樣的場麵，畢竟他主要生活的現代想要看到這種場景的機會是很少的。
過年的喜慶在古代範進才感覺了出來，當年在現代的範進，生活在城市裏麵，簡直就沒有了什麽年味了。
哪裏像現在一樣，人們忙著趕集，還有看廟會之類的，當時範進感知最強的也就是超市裏麵放的恭喜你發財，恭喜你精彩什麽的才能意識到年關將近。
而他生活的城市又是一個工業城市，過年也就代表著那些外出打工的人都迴到了自己的家鄉，等到來年才會歸來了，這也就讓範進的生活的地方的人更加少了起來。
想起了現代的生活，範進這才知道什麽叫恍若隔世，以前的事情好像在他的眼前重疊，但是他知道自己應該再也迴不去了。
穿越剛來沒多久的時候，他時常想起現代的生活，但是到了現在，他的記憶好像在慢慢的模糊，他已經習慣了晚上不能隨手開燈要自己點燈的生活了。