第六章 張靜齋的來意
穿越成範進，開局就中舉 作者：夏洛克莫裏亞蒂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
範進正臆想著三年之後自己縱橫科舉，結果就看見張鄉紳迎麵而來。
範進連忙招唿他的好世兄坐下，吩咐下人上茶，然後兩人寒暄著，範進則先是感謝了喪事裏張靜齋的諸多幫助。
張靜齋說道：“老伯母的大事，我們這些做子侄的理應效勞，想來老伯母這也是大壽歸天倒也罷了，隻是卻誤了世兄此番會試。估計老伯母也是在祖地安葬了，不知可定日期？”
範進卻是搖了搖頭，說到：“今年山向不利，隻好來年秋天再進行安葬，隻是家裏入不敷出，難以為繼。”
其實範進作為一個現代人是並不太相信這些喪葬習俗的，畢竟秦始皇修了那麽久的陵墓結果秦朝還是二世而亡，怎奈找那風水師時隻是讓他說要請道士，並沒有要求其他的，結果風水師如實與胡夫人等人相告，說因為山向不好，要等到明年的秋天才能安葬。
範進作為一個現代人打死也沒有想到因為一個勞什子山向不利，能在屋裏滯留一年再安葬。
張靜齋則是屈指一算：“銘旌是用周進周學台的銜。墓誌托魏好古魏朋友將就做一篇，卻是用誰的名？其餘殯儀、桌席、執事、吹打，以及雜用、飯食、破土、謝風水之類，須三百多銀子。”
範進聽了之後雖是心裏有些準備，但也照樣被嚇了一跳，要知道明朝時期，普通人們的收入一個月也就在二兩銀子到三兩銀子之間。當時張鄉紳送了五十兩銀子範進就認了他這個親切的世兄弟，那這三百兩得再認六個世兄弟才行。
雖然範進家裏這些天因為中舉收到許多人的禮物，卻因為之前搬家置辦家具還有擺席唱戲等就花了不少錢，現在又因為範母的喪事又花了不少，家裏不說掏空倒是也沒多少錢了，這三百兩對與如今的範進來說是一個不小的負擔了！
張靜齋正算著，下人便端著飯菜來了，捧著飯吃著，張靜齋繼續說到：“守孝三年，三載居廬自然是合理的，但世兄為安葬的大事，如今也要到外麵去設法找銀子使用，似乎不必拘束於禮節。”
張靜齋頓了頓，望了範進一眼，似乎想看一看他的反應，發現範進並沒有明顯的拒絕，於是便繼續說到：“世兄如今中舉高發之後，並不曾到貴老師處一侯，而高要縣地方肥美，或可秋風一二，愚弟如今也想去世叔家看望一番，你我何不相約同行？”
地方肥美？秋風一二？說得這麽文雅這不就是去恰飯的嗎？這會不會就是跪著去要飯的啊？不過現在範進的腿腳也還利索，還跪得下去，畢竟掙錢嘛，不寒饞。
而張靜齋現在說的老師，並不是周進，而是範進在被點為秀才以前的老師，也稱房師，叫做湯奉，隻不過不是湯師爺，是湯知縣。
如今湯奉正在高要縣做知縣，所以這秋風一二，就是去找湯奉，二來也是接觸高要縣本地的豪紳。所以範進這一趟不掙老百姓的錢，是掙豪紳和官員的錢，至於這兩個錢是從哪裏來，範進也管不著，畢竟如今這社會就這樣，範進隻能管住自己的手，管不到別人。
按照關係來說，湯奉是張靜齋的先祖的門生，所以張靜齋與湯奉是世叔侄的關係，這也是為什麽張靜齋在範進發達後，以這個關係認了範進這個世兄弟。
不過湯奉的門生故吏沒有幾百也有幾十，隻是說發達了的人家才可能認你這個世兄弟，沒發達的，諸如以前的範進等人，即使你找上門去也會得到：“對不起，你是誰，我不認識，請你出去。”更有甚者是連門都進不去，就被管家攔在了門外。
所以中舉不僅能一步登天，也讓範進多了一些以前根本不認識，或者說根本了解不到的親戚。
範進一聽，這不是給自己送福利的嗎？範進好像看見了後世帶貨的主播們，一口一個家人的說著給家人們送福利，1，2，3，給我上鏈接。
範進本來在家這些天就煩到頭了，在喪葬期間是不準沾葷腥的，範進又要樹立大孝子的形象，自然不能給自己開小灶，不然傳出去了那還了得，對於範進這個無肉不歡的人來說，這幾天可把他淡出鳥來了。
而現在範進的好世兄來就是給範進一個借口的，既能然範進出去遊玩改善生活，又能打打秋風撈一些錢，並且這還是如此的正經的理由，但範進為了維護自己大孝子的形象，卻是裝作眉頭緊皺，猶豫不決。
張靜齋看到之後連忙繼續說到：“一路上的舟車之費，弟自當籌辦，不需世兄費心。”
範進一聽，感覺更棒了，但還是矜持的推辭道：“承蒙世兄厚愛，但是於禮上卻是不符，隻是不知在大禮上可行得？”
張靜齋趕忙迴答到：“禮有輕，亦有權，能有什麽不行之處？”
在三辭三勸之中，範進實在推脫不過，勉為其難的答應了張靜齋，並且表示到這是事急從權，畢竟範大孝子的名聲可不能敗壞了呀
二人吃完飯，範進親自將張靜齋送了出去，然後迴頭就與妻子商量著。
說到：“剛才世兄前來告訴我，讓我去高要縣一趟，這一來是為了拜見我的房師湯奉，二來是為了找人給母親的墓誌，這三來也是因為家裏現在入不敷出，所以出去打打秋風。”
範妻聽見範進說的，仔細思考一番後迴到：“如今母親故去，事情卻已完成大多，且如今家裏費用尚在不敷，範郎且去便是，家裏有我操勞不必費心。”
隨後範妻又說道：“而今你要去高要縣，路途較遠，且舟車勞頓，不若將範明也帶上，路上也好有個照料。”
範進想了想，卻是拒絕了這個請求，“一個十三四歲的小孩，我帶他去誰照料誰還不一定呢！”而且不管是以前的“範進”還是現在的範進都是習慣了一個人親曆親為，不需要別人伺候。
範進連忙招唿他的好世兄坐下，吩咐下人上茶，然後兩人寒暄著，範進則先是感謝了喪事裏張靜齋的諸多幫助。
張靜齋說道：“老伯母的大事，我們這些做子侄的理應效勞，想來老伯母這也是大壽歸天倒也罷了，隻是卻誤了世兄此番會試。估計老伯母也是在祖地安葬了，不知可定日期？”
範進卻是搖了搖頭，說到：“今年山向不利，隻好來年秋天再進行安葬，隻是家裏入不敷出，難以為繼。”
其實範進作為一個現代人是並不太相信這些喪葬習俗的，畢竟秦始皇修了那麽久的陵墓結果秦朝還是二世而亡，怎奈找那風水師時隻是讓他說要請道士，並沒有要求其他的，結果風水師如實與胡夫人等人相告，說因為山向不好，要等到明年的秋天才能安葬。
範進作為一個現代人打死也沒有想到因為一個勞什子山向不利，能在屋裏滯留一年再安葬。
張靜齋則是屈指一算：“銘旌是用周進周學台的銜。墓誌托魏好古魏朋友將就做一篇，卻是用誰的名？其餘殯儀、桌席、執事、吹打，以及雜用、飯食、破土、謝風水之類，須三百多銀子。”
範進聽了之後雖是心裏有些準備，但也照樣被嚇了一跳，要知道明朝時期，普通人們的收入一個月也就在二兩銀子到三兩銀子之間。當時張鄉紳送了五十兩銀子範進就認了他這個親切的世兄弟，那這三百兩得再認六個世兄弟才行。
雖然範進家裏這些天因為中舉收到許多人的禮物，卻因為之前搬家置辦家具還有擺席唱戲等就花了不少錢，現在又因為範母的喪事又花了不少，家裏不說掏空倒是也沒多少錢了，這三百兩對與如今的範進來說是一個不小的負擔了！
張靜齋正算著，下人便端著飯菜來了，捧著飯吃著，張靜齋繼續說到：“守孝三年，三載居廬自然是合理的，但世兄為安葬的大事，如今也要到外麵去設法找銀子使用，似乎不必拘束於禮節。”
張靜齋頓了頓，望了範進一眼，似乎想看一看他的反應，發現範進並沒有明顯的拒絕，於是便繼續說到：“世兄如今中舉高發之後，並不曾到貴老師處一侯，而高要縣地方肥美，或可秋風一二，愚弟如今也想去世叔家看望一番，你我何不相約同行？”
地方肥美？秋風一二？說得這麽文雅這不就是去恰飯的嗎？這會不會就是跪著去要飯的啊？不過現在範進的腿腳也還利索，還跪得下去，畢竟掙錢嘛，不寒饞。
而張靜齋現在說的老師，並不是周進，而是範進在被點為秀才以前的老師，也稱房師，叫做湯奉，隻不過不是湯師爺，是湯知縣。
如今湯奉正在高要縣做知縣，所以這秋風一二，就是去找湯奉，二來也是接觸高要縣本地的豪紳。所以範進這一趟不掙老百姓的錢，是掙豪紳和官員的錢，至於這兩個錢是從哪裏來，範進也管不著，畢竟如今這社會就這樣，範進隻能管住自己的手，管不到別人。
按照關係來說，湯奉是張靜齋的先祖的門生，所以張靜齋與湯奉是世叔侄的關係，這也是為什麽張靜齋在範進發達後，以這個關係認了範進這個世兄弟。
不過湯奉的門生故吏沒有幾百也有幾十，隻是說發達了的人家才可能認你這個世兄弟，沒發達的，諸如以前的範進等人，即使你找上門去也會得到：“對不起，你是誰，我不認識，請你出去。”更有甚者是連門都進不去，就被管家攔在了門外。
所以中舉不僅能一步登天，也讓範進多了一些以前根本不認識，或者說根本了解不到的親戚。
範進一聽，這不是給自己送福利的嗎？範進好像看見了後世帶貨的主播們，一口一個家人的說著給家人們送福利，1，2，3，給我上鏈接。
範進本來在家這些天就煩到頭了，在喪葬期間是不準沾葷腥的，範進又要樹立大孝子的形象，自然不能給自己開小灶，不然傳出去了那還了得，對於範進這個無肉不歡的人來說，這幾天可把他淡出鳥來了。
而現在範進的好世兄來就是給範進一個借口的，既能然範進出去遊玩改善生活，又能打打秋風撈一些錢，並且這還是如此的正經的理由，但範進為了維護自己大孝子的形象，卻是裝作眉頭緊皺，猶豫不決。
張靜齋看到之後連忙繼續說到：“一路上的舟車之費，弟自當籌辦，不需世兄費心。”
範進一聽，感覺更棒了，但還是矜持的推辭道：“承蒙世兄厚愛，但是於禮上卻是不符，隻是不知在大禮上可行得？”
張靜齋趕忙迴答到：“禮有輕，亦有權，能有什麽不行之處？”
在三辭三勸之中，範進實在推脫不過，勉為其難的答應了張靜齋，並且表示到這是事急從權，畢竟範大孝子的名聲可不能敗壞了呀
二人吃完飯，範進親自將張靜齋送了出去，然後迴頭就與妻子商量著。
說到：“剛才世兄前來告訴我，讓我去高要縣一趟，這一來是為了拜見我的房師湯奉，二來是為了找人給母親的墓誌，這三來也是因為家裏現在入不敷出，所以出去打打秋風。”
範妻聽見範進說的，仔細思考一番後迴到：“如今母親故去，事情卻已完成大多，且如今家裏費用尚在不敷，範郎且去便是，家裏有我操勞不必費心。”
隨後範妻又說道：“而今你要去高要縣，路途較遠，且舟車勞頓，不若將範明也帶上，路上也好有個照料。”
範進想了想，卻是拒絕了這個請求，“一個十三四歲的小孩，我帶他去誰照料誰還不一定呢！”而且不管是以前的“範進”還是現在的範進都是習慣了一個人親曆親為，不需要別人伺候。