“金剛不壞體神功？”
聽到李瑾瑜的話，鳩摩智忍不住眨了眨眼睛，顯然已經非常動心。
不過他不是利令智昏之輩，不可能聽到秘籍立刻便開始交易。
鳩摩智冷笑著問道：“金剛不壞體神功，少林五大神功之一，李公子雖然出身高貴，卻不知從何處得來？”
李瑾瑜道：“大師所學少林絕技從何處來，我的便是從何處來。”
“李公子勿要汙人清白，貧僧所學均是大輪寺絕學，何來少林絕技？”
“大師白日刀劍對決，用的固然是大輪寺火焰刀，但卻並非僅隻如此。
比如那一下重刀，用的是少林破戒刀法，防禦那一下，是慈悲刀法，八十一下連環快刀，是燃木刀法。”
破戒刀法和慈悲刀法，是佛門兩種思想的表現，刀法意境全然不同。
一種講求殺生渡罪，以殺止殺，刀法淩厲酷烈，殺氣凜然，一種講求慈悲為懷，放下屠刀，招式以防禦為主。
而燃木刀法，並非是火焰刀一類的灼熱刀氣，而是一等一的快刀。
以極快的速度，貼著木頭切削八十一刀，僅憑摩擦生出的熱力，便能把木頭點燃，可見其速度是何等迅捷。
“你縱橫閃避的時候，分別用了少林懷心腿、如影隨形腿、羅漢神打、大挪移身法，我可有說漏的地方？”
“李公子當真是好眼力。”
“過獎。”
“貧僧對少林七十二絕技，確實有些鑽研，這便請李公子指點一二。”
說著，鳩摩智右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指輕輕向前彈去。
出指輕柔無比，每一次彈出，都像是要彈去鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑。
少林拈花指！
少林最妙、最柔的武技之一，出招無聲無息，哪怕僅有半寸之地，隻容得半根手指，也可隨心施展。
兩人交易本是私下進行，自然不能乒乒乓乓打的熱火朝天，以輕柔精妙的拈花指出手，再合適不過了。
李瑾瑜雖然得了拈花指口訣，但並未用心修行過，但亦有妙招應對。
左手輕輕抬起，掌心好似藏了一團柔柔的棉絮，又像是平靜的水麵，指力點至掌心，立刻便消散無蹤。
鳩摩智連出二十餘指，招式越發輕柔舒緩，麵上表情亦是慈悲含笑。
李瑾瑜隨之而變，如行雲流水，精妙流暢，又如羚羊掛角，了無痕跡。
鬥了二十餘招，鳩摩智雙目之中猛地閃過一絲厲色，拈起的右手大拇指食指悄然鬆開，點出兩道無聲指力。
與此同時，左手仍舊五指連彈，卻已經不是拈花指，而是無相劫指。
無形無相，無聲無息，無影無蹤，能於不經意間使敵人落入劫難，這才有無相劫指之名，委實難以對付。
李瑾瑜卻仍舊以掌為盾，無論是何等指力，一律都照單全收。
純陽罡氣！
以綿掌的手法催動罡氣，在身前形成一道堅韌屏障，無聲無息卸力。
鳩摩智全力出手，固然擋不住，但隻是試招，隻用四五成力道，想要打破純陽罡氣，卻是難上加難。
大多數罡氣功夫，都是陽剛霸道好似盔甲一般，唯獨三和逸士一脈的純陽罡氣，更像是暖暖的，柔柔的棉衣。
“多羅葉指，果然霸道非凡，無相劫指，當真無形無相，大師對少林絕學的研究，非‘精深玄妙’不可形容。”
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“李公子的純陽罡氣也是一絕！”
“大師可試探夠了？”
“李公子年紀輕輕，便有如此高深的修為，貧僧自然可以無話不談。”
“那咱們就談談交易……”
當年慕容博鳩摩智偶遇，兩人切磋難分勝負，慕容博故意表現的豪氣，以少林七十二絕技中的數十門相贈。
鳩摩智原是疑竇叢生，猜想對方不懷好意，但展閱秘訣，每一門絕技都是精妙難言，絕無半分虛假之處。
小心試探，紙頁並無任何毒藥，這才疑心盡去，自此刻苦修習，每練成一項，對慕容博便增一分感激之情。
與此同時，對慕容博的話，越發的信任，而且越發仰慕少林絕技。
他卻不知，這全是慕容博算計！
慕容博修行少林絕技多年，兩人相遇之時，身上已經出現了病症。
贈送秘籍，一來要鳩摩智試驗，看看盡練之後是不是真的有後患。
其二則是贈送秘籍不完整，最為高深的並未贈送，鳩摩智若是想要，要麽去少林盜取，要麽則求助於他。
鳩摩智雖然練了拈花指、無相劫指等一流武技，但少林五大神功，卻半點也沒有見過，心中多有覬覦之意。
李瑾瑜身上的秘籍，是那日虛若無從慕容博身上得來，蕭遠山也曾筆錄二三十門秘籍，作為治傷的醫藥費。
“九字真言手印，是我大輪寺秘傳的絕學，豈能輕易便外傳？”
“大師莫非在說笑話，若當真是秘傳絕學，當年為何交易給慕容博？”
“他用三十六門秘籍做交換。”
“但卻沒有少林五大神功。”
“僅有金剛不壞體神功，貧僧覺得還差了一些，李公子的袖裏青龍，為天下一絕，不如一並加上。”
“不如大師把火焰刀加上，再下再添加幾門少林絕技，如何？”
鳩摩智想要多換幾門武功，李瑾瑜咬死了不鬆口，最終兩人各退一步。
鳩摩智送出九字真言手印，以及金剛大手印、黑煞大手印，李瑾瑜則是還以金剛不壞體神功和須彌山掌。
“李公子這份秘籍，上麵的字跡和慕容先生的筆跡，八九成相似。”
“不是相似，那就是他的。”
“慕容先生早已仙逝，這上麵的墨跡卻還很新，這似乎有些不對。”
“他確實死了二十多年，不過幾個月前突然複活了，然後我覺得死而複生不好，便把他封迴到棺材裏麵。”
“李公子好本事。”
“我一向是助人為樂。”
“期待下次與李公子相遇。”
鳩摩智轉身離去，李瑾瑜則是興致勃勃的看起了九字真言手印。
兩人都是猴精猴精的人，自然有辦法查知真假，而且為了以後的合作，當然不會在這種時候弄虛作假。
李瑾瑜送出的須彌山掌，有蕭遠山的批注，鳩摩智送出的九字真言，有他這些年的修行經驗，以及名詞注釋。
初次合作好了，才能下次合作！
佛家三密，是為身、口、意，實踐與思維並重，身等於口，口等於意，意等於身，名雖分三，實為一如。
人的肉身乃渡世的寶筏，內中蘊含天地之秘，九字真言手印，正是通過三密、通過人體與宇宙溝通，達致天人合一之境，明心見性，即身成佛。
九字真言，即：
臨：不動明王印，臨事不動容，保持不動不惑的堅定意誌。
兵：大金剛輪印，行動迅捷，觀天道，執天行，內降心魔，外除邪祟。
鬥：外獅子印，勇猛果敢，遭遇困難時，反湧出無限的鬥誌。
者：內獅子印，修複肉體，治療內傷，萬物之靈力，任我接洽。
皆：外縛印，危機感應，查知敵人破綻，解離護體罡氣。
陣：內縛印，借力卸力，隱藏自身存在感，抱神以靜，守靜虛無。
列：智拳印，分裂一切阻礙自己的障礙，微妙圓通，大成若缺。
在：日輪印，掌控五行之力，完美無缺的施展力量和真氣。
前：寶瓶印，梵我合一，功成圓滿，身如寶瓶，無漏無垢。
最初創出來時，每一種手印都有百餘種變化，加起來足足上千種，非大智慧大毅力大悟性大機緣不可學成。
經過十數代高僧修改完善，九字真言手印近乎完美無瑕，無論是自身內功修行，還是比武較技，皆可以施展。
李瑾瑜練過無上瑜加密乘，又看過血刀經，對密宗法門有所了解，再加上鳩摩智的批注，很快便已經入門。
兩手高舉過頭，緊扣如花蕾，無名指斜起，指頭貼合，結不動明王印，口中輕輕的喝了聲：“臨！”
身子好似突然變成了崇山峻嶺，任誰都不能動搖半分，就連純陽罡氣，似乎都被加強了三四成威能。
十指向掌心彎曲，左右手指交錯在一起，右手拇指放在左手拇指上麵，結內縛印，口中輕喝：“陣！”
內縛印能把氣機束縛於體內，隨著印訣施展，李瑾瑜變得好似頑石一般。
若是不以肉眼觀瞧，僅憑感知進行判斷，和泥塑木偶無甚區別。
這種狀態，無論是躲避強敵，還是潛伏偷襲，都是絕佳的選擇。
最重要的是……今晚可以試試！
李瑾瑜隨手一揮，吹熄了燈，然後拿出早就備好的夜行衣，換上布魯斯韋恩的馬甲，悄然潛伏了出去。
雖說這個馬甲比較傷父母，但穿上這套衣服，做一些潛伏刺探的事情，內心裏能夠感覺到一些加成。
畢竟，蝙蝠老爺除了有錢，最大的特點便是潛伏能力極佳，經常能夠無聲無息潛入，幾乎可以說是無往不利。
換好衣服，結內縛印，把自身氣機全部收束，李瑾瑜無聲潛入後山。
天怒神劍！
我來了！
聽到李瑾瑜的話，鳩摩智忍不住眨了眨眼睛，顯然已經非常動心。
不過他不是利令智昏之輩，不可能聽到秘籍立刻便開始交易。
鳩摩智冷笑著問道：“金剛不壞體神功，少林五大神功之一，李公子雖然出身高貴，卻不知從何處得來？”
李瑾瑜道：“大師所學少林絕技從何處來，我的便是從何處來。”
“李公子勿要汙人清白，貧僧所學均是大輪寺絕學，何來少林絕技？”
“大師白日刀劍對決，用的固然是大輪寺火焰刀，但卻並非僅隻如此。
比如那一下重刀，用的是少林破戒刀法，防禦那一下，是慈悲刀法，八十一下連環快刀，是燃木刀法。”
破戒刀法和慈悲刀法，是佛門兩種思想的表現，刀法意境全然不同。
一種講求殺生渡罪，以殺止殺，刀法淩厲酷烈，殺氣凜然，一種講求慈悲為懷，放下屠刀，招式以防禦為主。
而燃木刀法，並非是火焰刀一類的灼熱刀氣，而是一等一的快刀。
以極快的速度，貼著木頭切削八十一刀，僅憑摩擦生出的熱力，便能把木頭點燃，可見其速度是何等迅捷。
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少林最妙、最柔的武技之一，出招無聲無息，哪怕僅有半寸之地，隻容得半根手指，也可隨心施展。
兩人交易本是私下進行，自然不能乒乒乓乓打的熱火朝天，以輕柔精妙的拈花指出手，再合適不過了。
李瑾瑜雖然得了拈花指口訣，但並未用心修行過，但亦有妙招應對。
左手輕輕抬起，掌心好似藏了一團柔柔的棉絮，又像是平靜的水麵，指力點至掌心，立刻便消散無蹤。
鳩摩智連出二十餘指，招式越發輕柔舒緩，麵上表情亦是慈悲含笑。
李瑾瑜隨之而變，如行雲流水，精妙流暢，又如羚羊掛角，了無痕跡。
鬥了二十餘招，鳩摩智雙目之中猛地閃過一絲厲色，拈起的右手大拇指食指悄然鬆開，點出兩道無聲指力。
與此同時，左手仍舊五指連彈，卻已經不是拈花指，而是無相劫指。
無形無相，無聲無息，無影無蹤，能於不經意間使敵人落入劫難，這才有無相劫指之名，委實難以對付。
李瑾瑜卻仍舊以掌為盾，無論是何等指力，一律都照單全收。
純陽罡氣！
以綿掌的手法催動罡氣，在身前形成一道堅韌屏障，無聲無息卸力。
鳩摩智全力出手，固然擋不住，但隻是試招，隻用四五成力道，想要打破純陽罡氣，卻是難上加難。
大多數罡氣功夫，都是陽剛霸道好似盔甲一般，唯獨三和逸士一脈的純陽罡氣，更像是暖暖的，柔柔的棉衣。
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鳩摩智雖然練了拈花指、無相劫指等一流武技，但少林五大神功，卻半點也沒有見過，心中多有覬覦之意。
李瑾瑜身上的秘籍，是那日虛若無從慕容博身上得來，蕭遠山也曾筆錄二三十門秘籍，作為治傷的醫藥費。
“九字真言手印，是我大輪寺秘傳的絕學，豈能輕易便外傳？”
“大師莫非在說笑話，若當真是秘傳絕學，當年為何交易給慕容博？”
“他用三十六門秘籍做交換。”
“但卻沒有少林五大神功。”
“僅有金剛不壞體神功，貧僧覺得還差了一些，李公子的袖裏青龍，為天下一絕，不如一並加上。”
“不如大師把火焰刀加上，再下再添加幾門少林絕技，如何？”
鳩摩智想要多換幾門武功，李瑾瑜咬死了不鬆口，最終兩人各退一步。
鳩摩智送出九字真言手印，以及金剛大手印、黑煞大手印，李瑾瑜則是還以金剛不壞體神功和須彌山掌。
“李公子這份秘籍，上麵的字跡和慕容先生的筆跡，八九成相似。”
“不是相似，那就是他的。”
“慕容先生早已仙逝，這上麵的墨跡卻還很新，這似乎有些不對。”
“他確實死了二十多年，不過幾個月前突然複活了，然後我覺得死而複生不好，便把他封迴到棺材裏麵。”
“李公子好本事。”
“我一向是助人為樂。”
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兩人都是猴精猴精的人，自然有辦法查知真假，而且為了以後的合作，當然不會在這種時候弄虛作假。
李瑾瑜送出的須彌山掌，有蕭遠山的批注，鳩摩智送出的九字真言，有他這些年的修行經驗，以及名詞注釋。
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人的肉身乃渡世的寶筏，內中蘊含天地之秘，九字真言手印，正是通過三密、通過人體與宇宙溝通，達致天人合一之境，明心見性，即身成佛。
九字真言，即：
臨：不動明王印，臨事不動容，保持不動不惑的堅定意誌。
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皆：外縛印，危機感應，查知敵人破綻，解離護體罡氣。
陣：內縛印，借力卸力，隱藏自身存在感，抱神以靜，守靜虛無。
列：智拳印，分裂一切阻礙自己的障礙，微妙圓通，大成若缺。
在：日輪印，掌控五行之力，完美無缺的施展力量和真氣。
前：寶瓶印，梵我合一，功成圓滿，身如寶瓶，無漏無垢。
最初創出來時，每一種手印都有百餘種變化，加起來足足上千種，非大智慧大毅力大悟性大機緣不可學成。
經過十數代高僧修改完善，九字真言手印近乎完美無瑕，無論是自身內功修行，還是比武較技，皆可以施展。
李瑾瑜練過無上瑜加密乘，又看過血刀經，對密宗法門有所了解，再加上鳩摩智的批注，很快便已經入門。
兩手高舉過頭，緊扣如花蕾，無名指斜起，指頭貼合，結不動明王印，口中輕輕的喝了聲：“臨！”
身子好似突然變成了崇山峻嶺，任誰都不能動搖半分，就連純陽罡氣，似乎都被加強了三四成威能。
十指向掌心彎曲，左右手指交錯在一起，右手拇指放在左手拇指上麵，結內縛印，口中輕喝：“陣！”
內縛印能把氣機束縛於體內，隨著印訣施展，李瑾瑜變得好似頑石一般。
若是不以肉眼觀瞧，僅憑感知進行判斷，和泥塑木偶無甚區別。
這種狀態，無論是躲避強敵，還是潛伏偷襲，都是絕佳的選擇。
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李瑾瑜隨手一揮，吹熄了燈，然後拿出早就備好的夜行衣，換上布魯斯韋恩的馬甲，悄然潛伏了出去。
雖說這個馬甲比較傷父母，但穿上這套衣服，做一些潛伏刺探的事情，內心裏能夠感覺到一些加成。
畢竟，蝙蝠老爺除了有錢，最大的特點便是潛伏能力極佳，經常能夠無聲無息潛入，幾乎可以說是無往不利。
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天怒神劍！
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