◎我出生未知，父母不詳，卻不知為何有一個師父。我從小受困，四麵高牆，一樣不知為何。
我懂事的時候命運安排我目睹武林中最浩大的一場比武。
當時江湖中有兩個派係，便是少林和武當，少林的勢力比武當強大一點，因為大家都覺得長頭發很難打理。少林信仰佛教，拋去一切的表麵或者深刻，年幼的我覺得它講究的是“忍”字，派中高手和普通人的區別就是“忍”的度，高手的出手總是那麽時機恰當，有的時候一樣的事情在不同的時間做會有不同的效果。
師父寫下：時，空，皆無法改變，而時空卻可以改變。這很難理解。我的早期理解是一個逗號可以改變一切，師父說：不，你仔細看。
我說：上句和下句就有一個逗號之差別。
師父說：你隻看到表麵，你仔細看，差別不隻一個逗號。
從日落到日出，我將手上捧的字看到快不認識了，師父將我叫入房中說：你看出差別了嗎？
我說：我隻看出一個逗號的差別。師父說：你已離答案很近，但是離答案越近，便越容易找不到答案。
我跪在地上請求師父參破。
師父說：看，其實是兩個逗號。
◎“忍”字是種技巧，刃懸於心，退一寸則不成忍，進一寸不成仁。我們靜靜思索忍的度。其實忍字不難，不就是憋著嗎，關鍵是“度”難以掌握。倘若出手太早，我等便和武當沒有區別，這是少林的大忌；倘若出手太晚，我等已然被打死，自然很愚蠢。
◎我的師兄叫做釋空，師父應該很不喜歡他。他的身世很特別。我們一起出去，最先動手的永遠是他，關鍵是他並不具備我佛精神，不光在我們中間他最先動手，甚至在敵我之間他都是第一個。我想，他是隻記住了師父一萬多句話中的一句：忍無可忍，無須再忍。並且是後半句。
◎江湖中群龍無首的時候看似很亂，但是群龍有首的時候其實更亂。我記憶中的那場比武很亂。大家靠口口傳播，此事已經成為全國轟動的事件，圈內圈外更覺得這是今年唯一具有觀賞性的賽事，隻是人多口雜，在傳播過程中出現了很多不可避免的誤差。好不容易統一了時間以後，地點上出現了很多的傳說，有說在府前廣場的，有說在城外竹林的，有說在望江樓外的。而當時皇帝對張貼布告管理很嚴，所以傳說隻能如此繼續。
◎師父對我說：你看，任何事情都要當機立斷，不能一再拖延，和很多人有關聯的，更加不能一變再變，這樣，誰都會對你失去信心。今日的決鬥本是天下大事，可是民心已失，那結局無論怎樣，都在曆史上有所遺憾。
◎師父問我：幾招了？
我說：兩招，如果我們的鏢沒有毒，那應該沒有勝負。
師父說：我們的鏢沒有毒。
我問：為什麽我們的鏢沒有毒，寺裏有很多天下奇毒的方子，用了我們今天就贏了。
師父說：毒別人的，終將毒到自己。而且鏢沒出手前，自己離危險是最近的。
◎那些年，少林旺盛，旺盛到釋字已經無法再取法號，師父自己偷偷留了幾個好聽或者有意義的字，留給有關係的人，這些人一般給人看自己法號的牌子別人就知道肯定後台很硬，不是總寺裏管事務的，就是與外麵大官有關係的，所以一亮法號牌一般去哪裏都沒人截，在路上騎馬也是怎麽騎都可以。強行超馬，內道超驢，逆行，超速，違章拴馬，輕微追尾，衙門都不會管。有些家境不好要出家的，都因為自己的法號實在太難聽而放棄了來少林的念頭，轉而行乞。
◎六歲時候，我聽師父對一個在寺前跪了七天的人說：你隻能叫釋放了，我看就這個好聽一點。
七歲的時候，我聽師父對一個在寺前跪了十天的人說：我很感動，但是法號不多了，我看剩下的最好聽的也就是釋奶了。
那人說：謝師父，但是我堂堂一個男子漢，隻要不叫這個法號，叫什麽都可以。
師父說：那就隻有釋屎了。
那人可能跪暈了，居然公開表達了大逆不道的想法：師父，法號為何隻能是兩個字，三個字也可以啊。
師父說：我師父傳下的就是如此，並且規定不能取三個字。
那人說：三個字不行，可以四個字啊。
師父說：你太多嘴了，難道你想叫釋迦牟尼嗎！
此人最終掃了一個春天寺廟以後留在少林，法號釋奶。
師父說，他最喜歡“然”字，“然”字包含的東西最難以說清。他將“然”字給了我。我當時不知道一個如此好的法號包含的意義，其實我更喜歡“釋空”，師兄也同意大家換一個法號，但是我們表達了這個想法以後，被雙雙罰跪了一個晝夜。師父說：這些，不是想換就換的。這些，是命裏帶來的，你不能與命換，除非你拿命換。
◎我七歲的時候，天亮就起床，然後站在院子中央，不知道什麽時候誰從哪兒拋出一把掃帚，我必須不讓它落地，否則我要倒立一個時辰。我最怕倒立。掃院子的時候，我每一掃帚都不能讓灰塵揚起，所以一掃帚下去馬上要反過來壓住，如此往複，很是辛苦。師父這樣做一定是為了讓我動作更快。我大部分時候覺得自己很聰明，但是十年後師父一句話使我驚醒。師父說：你不用那麽累，如果每一把掃得很慢，灰塵就不揚起來了。
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◎在寺裏我們聽過很多故事，並發現凡傳說中的人物，肯定隻在洞裏得到了改變命運的神秘力量。我曾經感歎，在寺裏待十年還不如洞裏搞一搞。師父說：那是定數，以前的隻是為定數發生前的準備，是引導你生命走向定數的必要，因為定數不是你生命的定數，而是一個時代的定數，恰巧需要發生在一個生命裏。我表示無法理解。師父說：就是你現在不好好在少林寺練習武功，麵前有一萬個洞也沒用。
◎師父說：那個洞我也知道，我其實很想告訴你們，可是現在不是時候，你們覺得在寺裏很無聊，就給你們留一個秘密，等到來年此時，我自會告訴你們。
方丈在一邊笑。我們走後，方丈說：這兩個小孩，一個洞就能說一年啊，真是一洞一世界啊。不過這麽小就在寺裏，多少是無聊啊。
師父說：有了蒼白的童年，才能有無情的壯年。江湖上一定越來越血腥，他們都將是高手中的高手，和他們為敵的也都是高手，高手間的過招，就看誰心裏沒有多餘的事情了。一招一命半招心，心裏有太多事情，怎麽能沒有雜念。
方丈說：我不管這事情。
師父說：江湖何時可以統一啊。
方丈說：不能啊。不統一是外亂，統一是內亂，人心亂，有什麽辦法。心裏的事情沒什麽辦法。
◎師父說過，凡事終有量，萬物不消失，舉個例子說，一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然導致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交換而已。
◎我很奇怪我為什麽不光能看見東西緩慢，還能看見未來模樣。但是我不能看見一件事情的未來模樣，若能那樣，我豈不是先知。我隻能看見一個人的未來模樣，還是未來已經發生，隻是正在輪迴？我夜裏經常有奇怪夢境，師父說，夢境隻是對未來的迴顧。未來尚未發生，那如何去迴顧。我問師父。師父說：正因為未來尚未在現實裏發生，所以隻能在夢境裏迴顧。所有的事情已經有安排，你不要覺得在寺廟裏受到我們的安排。你終將自由，但你受命運安排。
任何一種自由都是另外一種安排的開始。
◎冬天雪化，紅日微風。
門最後沒有再開過，這樣的天氣，應該在外麵遊樂。陰天裏悲傷隻是悲傷，晴天裏悲傷卻是痛苦。師父說：我情願外麵的人全都死了。
我說：其實任何人都能知道未來。未來不就是全死了嗎。
師父說：不是，死是結果，不是未來，未來是死之前的結果。
我說：外麵有這麽多人，已經死了差不多一半，反正都要死，救進來也得死，萬一把病傳進來，也是大家一起死，救活了，最後還是死，師父你就不要難過了。
師父凝視我說：我要這麽想，早就死了。你不能這麽想，想得多了，你就信了。
◎那在開門日混亂裏進來的唯一的小姑娘我今天終於可以看見。因為外麵瘟疫肆虐，小姑娘進廟裏以後就先被關了十天。大家確定小姑娘沒有病才把她放了出來。傍晚，大家一起討論姑娘的去留。
師父還沒有開口。她先說：為什麽你們不去救別人？
一個師兄說：你以為我們是在人群裏把你挑出來然後單救了你啊？你是給擠進來的，是個疏忽。
小姑娘又說：那你們為什麽不去救人？
另外一個師兄說：救什麽救啊，自己都快餓死了。
我也安慰道：寺裏的東西隻能吃兩天了。
當時我就覺得，所謂救人幫人，全是自己還能保全時候的一種消遣。
一個師兄說：怎麽處理這個小姑娘。
有人提議放迴寺外。大家一致反對，覺得首先這太不人道，少林寺這次寺門大閉做得已經很誇張了，救了再給扔迴去，就太誇張了；其次，朝廷最近老用典型說事，很有成效，少林寺也要一個典型，以後可以用於宣傳。巡撫不是說了嗎，典型不是一萬個人裏麵一個代表，而是一萬個人裏麵隻有那麽一個。
師父說：就留她在寺裏。
一個師兄還有意見：那我們洗澡什麽的怎麽辦？
方丈說：中原九山十寺，規模之首便是本寺，寺院這麽大，小姑娘這麽小，非要洗到人眼前去嗎？
師兄說：可是畢竟這麽多時間寺裏從來沒有來過姑娘。這個弟子們一下子難以——
方丈有點急了，低頭問小姑娘：小妹妹你多大了啊？
小姑娘說：我八歲。
方丈說：你知道不知道你是怎麽出生的啊？
小姑娘說：我媽媽生的。
方丈問：怎麽生的啊？
小姑娘說：不知道。媽媽沒說。
方丈對大家說：你看她什麽都不懂，你們有什麽好不方便的啊。
方丈繼續問：你看旁邊這麽多人，他們和你有什麽區別啊？
小姑娘說：他們有那個東西我沒那個東西。
方丈臉色一沉，不由“啊”了一聲。問：“哪個東西啊？”
小姑娘說：珠子，掛的那個。
◎我記得喜樂有很好的廚藝，這個才華被大家在第二天就挖掘出來了。在寺裏主廚的師父雖然手藝不錯，但是做菜顯然沒有激情，對菜也缺乏研究和創新，青菜和番茄吃了一年。我最討厭吃青椒，但是他每個菜裏都有青椒。喜樂來到寺裏以後，覺得自己幫不上大家什麽忙，問自己能做什麽，結果被派到廚房，可是當天，她就做了一盤大家聞所未聞的菠菜煮青菜，番茄拌饅頭，導致那天主廚師父做的菜全都被拋到了寺外救濟，而我們幾百人都圍著喜樂的菜轉。
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我吃飽以後正好遇見喜樂，說：喜樂，為什麽沒有青椒？
喜樂說：我不喜歡吃青椒。
我說：我也不喜歡吃青椒。
我說：你喜歡吃什麽啊？
喜樂說：我喜歡吃番茄，你呢？
我說：我喜歡吃饅頭。
喜樂說：饅頭哥哥你叫什麽名字。
我說：我叫釋然。
喜樂說：那我叫你釋哥哥。
我說：不行，這裏你能看見的每個生物都是釋哥哥。叫我然哥哥。
我問：你最喜歡做什麽呢？
喜樂說：我最喜歡洗碗。
我喜出望外，說：然哥哥我的碗——
喜樂說：不行，師父說了不能給你洗碗。師父問我最喜歡什麽，我說我最喜歡洗碗，師父說，好，以後就洗為師的碗，你喜歡洗誰的都可以，就是不要洗一個叫釋然的碗，他見到你肯定會讓你洗碗。
我大吃一驚，師父真是先知，接著說：好，那不用洗我的碗，還有以後你碰到一個叫空哥哥的，也不能給他洗碗。
喜樂說：你為什麽不喜歡洗碗呢？
我有些想不明白這個問題，迴答道：你也算是奇怪的人，難道你也喜歡倒馬桶嗎？寺裏的馬桶以後就是你洗了。
喜樂“哇”一聲就哭了，直奔師父房中。
很快，師父出來了，後麵跟著喜樂。師父很嚴肅地說：聽說你剛認識喜樂就讓她去倒馬桶？這樣，你倒一個月馬桶吧。
這是我生命中的第一次崩潰。因為我最不喜歡搞衛生和吃青椒。而倒馬桶是搞衛生中最不衛生的一個項目。師父對我說：這是磨煉你的意誌。隻有意誌強大才能真正強大。
我當時就很不同意這個說法，照那麽說，這個寺裏最強大的就是長期負責倒馬桶的釋桶師兄。我覺得意誌隻是一種願望，願望的強大才是真的強大。就比如我看見有人以很快的拳速打我，我連他汗毛的動靜都看得清清楚楚，並能看見他同時“嘿”一聲而噴出的唾沫星子向我而來，而且我發現再快的拳也沒唾沫星子快，我明明看見，卻不能閃躲，先被唾沫星噴中，然後再挨著一拳。這才是痛苦中的痛苦。
我這樣和師父說過。師父說，你跑題了，我完全聽不懂。
◎兩天以後，我記得方丈又主持了一次會議，會議的內容是，我們省之又省的糧食，現在隻夠用兩天的了。怎麽辦？
有人提議派出一些兄弟去外麵尋找糧食。少林寺和朝廷的關係一直很好，所有糧食其實都是朝廷所發，但是現在情況真是很困難，連縣老爺都有三天沒吃上燕窩了，可想老百姓苦成什麽樣，糧倉早就空了，我們在的中原又是重災，自然沒有多餘糧食。師父提議可以到其他寺尋求幫助，說：現在外麵人心惶惶，疾病肆虐，最近的災情比較好一點的通廣寺應該有一些儲備，來迴七百裏，誰願意去？
大家都表示與寺共存亡。寺在我在。所以，這次大會的結果是，大家再勒緊腰帶，兩天的糧食分四天用，然後兩天以後再討論怎麽辦。
師父說：這件事情告訴我們的中心思想是，隻要控製自己的欲望，原本缺少的東西也可以變得很多。
◎我、釋空和喜樂試圖翻出院子。釋空自己做了一個工具，我們管它叫掀瓦器，釋空則叫它飛天鉤。工具的原理是繩子帶著一個鉤子。釋空覺得這是第一個由少年開發而成的暗器，而我們當時稱這些有好手藝又能發明工具的人為做家，所以釋空自封少年做家。但是飛天鉤遭到了我和喜樂的嘲笑。我們覺得，所謂暗器，一定要暗，而飛天鉤實在太大了，別在腰間不知真相的人一定以為此人是個殺豬的。而且，暗器的作用是殺人，不殺人至少也能傷人，而飛天鉤其實就是用來翻牆的，再說，類似飛天鉤的爬牆工具早在上一朝就有了，而且在俠客和賊之間極為流行，甚至引發房屋設計的革命，就是高牆的簷不再固定，而是用可以鬆動的瓦，這樣類似的鉤子就無法固定。所以我覺得釋空很不能獨創，喜樂說釋空抄襲。
釋空的辯解是，我沒抄人家的，我雖然看過翻牆鉤長什麽樣，而且也很喜歡，但是我這個鉤子和那個不一樣，就算形狀差不多，但是你看，那有四個鉤，我這隻有三個，而且他那個繩子和鉤子之間的結是死結，我那是蝴蝶結。最關鍵的是名字都叫得不一樣，那叫翻牆鉤，這叫飛天鉤，那怎麽能叫抄襲呢。
為此，我們還特地到師父麵前讓師父評判。師父看了一下，說，我聽釋然和喜樂說你自己發明了個東西，但又說你是抄襲的，我很擔心，仔細看了看，我還特地買了一個前朝翻牆鉤看了一下，我就放心了，這個頂多說是借鑒，不能說是抄襲。
師父又對我和喜樂說：喜樂，釋然，你們大哥好不容易做出個東西，雖然比較落伍，不能爬當今的牆了，但是至少還能爬樹嘛，你們也要安心發明，自己動腦筋，這幾年江湖有所平息，百姓安居樂業，你們更要好好積累，亂世時候，肯定能派上用場。這幾年暗器發展一日千裏，但正統的暗器都有正統的防禦工具，隻有自己做的才能出奇製勝。
我說：師父，這不是少林不提倡的歪門邪道嗎？
師父說：不是，這是旁門左道。
我說：那什麽是歪門邪道呢？
師父說：武當自己做的暗器就是歪門邪道。
我和喜樂一起噢了。
我懂事的時候命運安排我目睹武林中最浩大的一場比武。
當時江湖中有兩個派係，便是少林和武當，少林的勢力比武當強大一點，因為大家都覺得長頭發很難打理。少林信仰佛教，拋去一切的表麵或者深刻，年幼的我覺得它講究的是“忍”字，派中高手和普通人的區別就是“忍”的度，高手的出手總是那麽時機恰當，有的時候一樣的事情在不同的時間做會有不同的效果。
師父寫下：時，空，皆無法改變，而時空卻可以改變。這很難理解。我的早期理解是一個逗號可以改變一切，師父說：不，你仔細看。
我說：上句和下句就有一個逗號之差別。
師父說：你隻看到表麵，你仔細看，差別不隻一個逗號。
從日落到日出，我將手上捧的字看到快不認識了，師父將我叫入房中說：你看出差別了嗎？
我說：我隻看出一個逗號的差別。師父說：你已離答案很近，但是離答案越近，便越容易找不到答案。
我跪在地上請求師父參破。
師父說：看，其實是兩個逗號。
◎“忍”字是種技巧，刃懸於心，退一寸則不成忍，進一寸不成仁。我們靜靜思索忍的度。其實忍字不難，不就是憋著嗎，關鍵是“度”難以掌握。倘若出手太早，我等便和武當沒有區別，這是少林的大忌；倘若出手太晚，我等已然被打死，自然很愚蠢。
◎我的師兄叫做釋空，師父應該很不喜歡他。他的身世很特別。我們一起出去，最先動手的永遠是他，關鍵是他並不具備我佛精神，不光在我們中間他最先動手，甚至在敵我之間他都是第一個。我想，他是隻記住了師父一萬多句話中的一句：忍無可忍，無須再忍。並且是後半句。
◎江湖中群龍無首的時候看似很亂，但是群龍有首的時候其實更亂。我記憶中的那場比武很亂。大家靠口口傳播，此事已經成為全國轟動的事件，圈內圈外更覺得這是今年唯一具有觀賞性的賽事，隻是人多口雜，在傳播過程中出現了很多不可避免的誤差。好不容易統一了時間以後，地點上出現了很多的傳說，有說在府前廣場的，有說在城外竹林的，有說在望江樓外的。而當時皇帝對張貼布告管理很嚴，所以傳說隻能如此繼續。
◎師父對我說：你看，任何事情都要當機立斷，不能一再拖延，和很多人有關聯的，更加不能一變再變，這樣，誰都會對你失去信心。今日的決鬥本是天下大事，可是民心已失，那結局無論怎樣，都在曆史上有所遺憾。
◎師父問我：幾招了？
我說：兩招，如果我們的鏢沒有毒，那應該沒有勝負。
師父說：我們的鏢沒有毒。
我問：為什麽我們的鏢沒有毒，寺裏有很多天下奇毒的方子，用了我們今天就贏了。
師父說：毒別人的，終將毒到自己。而且鏢沒出手前，自己離危險是最近的。
◎那些年，少林旺盛，旺盛到釋字已經無法再取法號，師父自己偷偷留了幾個好聽或者有意義的字，留給有關係的人，這些人一般給人看自己法號的牌子別人就知道肯定後台很硬，不是總寺裏管事務的，就是與外麵大官有關係的，所以一亮法號牌一般去哪裏都沒人截，在路上騎馬也是怎麽騎都可以。強行超馬，內道超驢，逆行，超速，違章拴馬，輕微追尾，衙門都不會管。有些家境不好要出家的，都因為自己的法號實在太難聽而放棄了來少林的念頭，轉而行乞。
◎六歲時候，我聽師父對一個在寺前跪了七天的人說：你隻能叫釋放了，我看就這個好聽一點。
七歲的時候，我聽師父對一個在寺前跪了十天的人說：我很感動，但是法號不多了，我看剩下的最好聽的也就是釋奶了。
那人說：謝師父，但是我堂堂一個男子漢，隻要不叫這個法號，叫什麽都可以。
師父說：那就隻有釋屎了。
那人可能跪暈了，居然公開表達了大逆不道的想法：師父，法號為何隻能是兩個字，三個字也可以啊。
師父說：我師父傳下的就是如此，並且規定不能取三個字。
那人說：三個字不行，可以四個字啊。
師父說：你太多嘴了，難道你想叫釋迦牟尼嗎！
此人最終掃了一個春天寺廟以後留在少林，法號釋奶。
師父說，他最喜歡“然”字，“然”字包含的東西最難以說清。他將“然”字給了我。我當時不知道一個如此好的法號包含的意義，其實我更喜歡“釋空”，師兄也同意大家換一個法號，但是我們表達了這個想法以後，被雙雙罰跪了一個晝夜。師父說：這些，不是想換就換的。這些，是命裏帶來的，你不能與命換，除非你拿命換。
◎我七歲的時候，天亮就起床，然後站在院子中央，不知道什麽時候誰從哪兒拋出一把掃帚，我必須不讓它落地，否則我要倒立一個時辰。我最怕倒立。掃院子的時候，我每一掃帚都不能讓灰塵揚起，所以一掃帚下去馬上要反過來壓住，如此往複，很是辛苦。師父這樣做一定是為了讓我動作更快。我大部分時候覺得自己很聰明，但是十年後師父一句話使我驚醒。師父說：你不用那麽累，如果每一把掃得很慢，灰塵就不揚起來了。
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◎師父說：那個洞我也知道，我其實很想告訴你們，可是現在不是時候，你們覺得在寺裏很無聊，就給你們留一個秘密，等到來年此時，我自會告訴你們。
方丈在一邊笑。我們走後，方丈說：這兩個小孩，一個洞就能說一年啊，真是一洞一世界啊。不過這麽小就在寺裏，多少是無聊啊。
師父說：有了蒼白的童年，才能有無情的壯年。江湖上一定越來越血腥，他們都將是高手中的高手，和他們為敵的也都是高手，高手間的過招，就看誰心裏沒有多餘的事情了。一招一命半招心，心裏有太多事情，怎麽能沒有雜念。
方丈說：我不管這事情。
師父說：江湖何時可以統一啊。
方丈說：不能啊。不統一是外亂，統一是內亂，人心亂，有什麽辦法。心裏的事情沒什麽辦法。
◎師父說過，凡事終有量，萬物不消失，舉個例子說，一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然導致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交換而已。
◎我很奇怪我為什麽不光能看見東西緩慢，還能看見未來模樣。但是我不能看見一件事情的未來模樣，若能那樣，我豈不是先知。我隻能看見一個人的未來模樣，還是未來已經發生，隻是正在輪迴？我夜裏經常有奇怪夢境，師父說，夢境隻是對未來的迴顧。未來尚未發生，那如何去迴顧。我問師父。師父說：正因為未來尚未在現實裏發生，所以隻能在夢境裏迴顧。所有的事情已經有安排，你不要覺得在寺廟裏受到我們的安排。你終將自由，但你受命運安排。
任何一種自由都是另外一種安排的開始。
◎冬天雪化，紅日微風。
門最後沒有再開過，這樣的天氣，應該在外麵遊樂。陰天裏悲傷隻是悲傷，晴天裏悲傷卻是痛苦。師父說：我情願外麵的人全都死了。
我說：其實任何人都能知道未來。未來不就是全死了嗎。
師父說：不是，死是結果，不是未來，未來是死之前的結果。
我說：外麵有這麽多人，已經死了差不多一半，反正都要死，救進來也得死，萬一把病傳進來，也是大家一起死，救活了，最後還是死，師父你就不要難過了。
師父凝視我說：我要這麽想，早就死了。你不能這麽想，想得多了，你就信了。
◎那在開門日混亂裏進來的唯一的小姑娘我今天終於可以看見。因為外麵瘟疫肆虐，小姑娘進廟裏以後就先被關了十天。大家確定小姑娘沒有病才把她放了出來。傍晚，大家一起討論姑娘的去留。
師父還沒有開口。她先說：為什麽你們不去救別人？
一個師兄說：你以為我們是在人群裏把你挑出來然後單救了你啊？你是給擠進來的，是個疏忽。
小姑娘又說：那你們為什麽不去救人？
另外一個師兄說：救什麽救啊，自己都快餓死了。
我也安慰道：寺裏的東西隻能吃兩天了。
當時我就覺得，所謂救人幫人，全是自己還能保全時候的一種消遣。
一個師兄說：怎麽處理這個小姑娘。
有人提議放迴寺外。大家一致反對，覺得首先這太不人道，少林寺這次寺門大閉做得已經很誇張了，救了再給扔迴去，就太誇張了；其次，朝廷最近老用典型說事，很有成效，少林寺也要一個典型，以後可以用於宣傳。巡撫不是說了嗎，典型不是一萬個人裏麵一個代表，而是一萬個人裏麵隻有那麽一個。
師父說：就留她在寺裏。
一個師兄還有意見：那我們洗澡什麽的怎麽辦？
方丈說：中原九山十寺，規模之首便是本寺，寺院這麽大，小姑娘這麽小，非要洗到人眼前去嗎？
師兄說：可是畢竟這麽多時間寺裏從來沒有來過姑娘。這個弟子們一下子難以——
方丈有點急了，低頭問小姑娘：小妹妹你多大了啊？
小姑娘說：我八歲。
方丈說：你知道不知道你是怎麽出生的啊？
小姑娘說：我媽媽生的。
方丈問：怎麽生的啊？
小姑娘說：不知道。媽媽沒說。
方丈對大家說：你看她什麽都不懂，你們有什麽好不方便的啊。
方丈繼續問：你看旁邊這麽多人，他們和你有什麽區別啊？
小姑娘說：他們有那個東西我沒那個東西。
方丈臉色一沉，不由“啊”了一聲。問：“哪個東西啊？”
小姑娘說：珠子，掛的那個。
◎我記得喜樂有很好的廚藝，這個才華被大家在第二天就挖掘出來了。在寺裏主廚的師父雖然手藝不錯，但是做菜顯然沒有激情，對菜也缺乏研究和創新，青菜和番茄吃了一年。我最討厭吃青椒，但是他每個菜裏都有青椒。喜樂來到寺裏以後，覺得自己幫不上大家什麽忙，問自己能做什麽，結果被派到廚房，可是當天，她就做了一盤大家聞所未聞的菠菜煮青菜，番茄拌饅頭，導致那天主廚師父做的菜全都被拋到了寺外救濟，而我們幾百人都圍著喜樂的菜轉。
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喜樂說：我不喜歡吃青椒。
我說：我也不喜歡吃青椒。
我說：你喜歡吃什麽啊？
喜樂說：我喜歡吃番茄，你呢？
我說：我喜歡吃饅頭。
喜樂說：饅頭哥哥你叫什麽名字。
我說：我叫釋然。
喜樂說：那我叫你釋哥哥。
我說：不行，這裏你能看見的每個生物都是釋哥哥。叫我然哥哥。
我問：你最喜歡做什麽呢？
喜樂說：我最喜歡洗碗。
我喜出望外，說：然哥哥我的碗——
喜樂說：不行，師父說了不能給你洗碗。師父問我最喜歡什麽，我說我最喜歡洗碗，師父說，好，以後就洗為師的碗，你喜歡洗誰的都可以，就是不要洗一個叫釋然的碗，他見到你肯定會讓你洗碗。
我大吃一驚，師父真是先知，接著說：好，那不用洗我的碗，還有以後你碰到一個叫空哥哥的，也不能給他洗碗。
喜樂說：你為什麽不喜歡洗碗呢？
我有些想不明白這個問題，迴答道：你也算是奇怪的人，難道你也喜歡倒馬桶嗎？寺裏的馬桶以後就是你洗了。
喜樂“哇”一聲就哭了，直奔師父房中。
很快，師父出來了，後麵跟著喜樂。師父很嚴肅地說：聽說你剛認識喜樂就讓她去倒馬桶？這樣，你倒一個月馬桶吧。
這是我生命中的第一次崩潰。因為我最不喜歡搞衛生和吃青椒。而倒馬桶是搞衛生中最不衛生的一個項目。師父對我說：這是磨煉你的意誌。隻有意誌強大才能真正強大。
我當時就很不同意這個說法，照那麽說，這個寺裏最強大的就是長期負責倒馬桶的釋桶師兄。我覺得意誌隻是一種願望，願望的強大才是真的強大。就比如我看見有人以很快的拳速打我，我連他汗毛的動靜都看得清清楚楚，並能看見他同時“嘿”一聲而噴出的唾沫星子向我而來，而且我發現再快的拳也沒唾沫星子快，我明明看見，卻不能閃躲，先被唾沫星噴中，然後再挨著一拳。這才是痛苦中的痛苦。
我這樣和師父說過。師父說，你跑題了，我完全聽不懂。
◎兩天以後，我記得方丈又主持了一次會議，會議的內容是，我們省之又省的糧食，現在隻夠用兩天的了。怎麽辦？
有人提議派出一些兄弟去外麵尋找糧食。少林寺和朝廷的關係一直很好，所有糧食其實都是朝廷所發，但是現在情況真是很困難，連縣老爺都有三天沒吃上燕窩了，可想老百姓苦成什麽樣，糧倉早就空了，我們在的中原又是重災，自然沒有多餘糧食。師父提議可以到其他寺尋求幫助，說：現在外麵人心惶惶，疾病肆虐，最近的災情比較好一點的通廣寺應該有一些儲備，來迴七百裏，誰願意去？
大家都表示與寺共存亡。寺在我在。所以，這次大會的結果是，大家再勒緊腰帶，兩天的糧食分四天用，然後兩天以後再討論怎麽辦。
師父說：這件事情告訴我們的中心思想是，隻要控製自己的欲望，原本缺少的東西也可以變得很多。
◎我、釋空和喜樂試圖翻出院子。釋空自己做了一個工具，我們管它叫掀瓦器，釋空則叫它飛天鉤。工具的原理是繩子帶著一個鉤子。釋空覺得這是第一個由少年開發而成的暗器，而我們當時稱這些有好手藝又能發明工具的人為做家，所以釋空自封少年做家。但是飛天鉤遭到了我和喜樂的嘲笑。我們覺得，所謂暗器，一定要暗，而飛天鉤實在太大了，別在腰間不知真相的人一定以為此人是個殺豬的。而且，暗器的作用是殺人，不殺人至少也能傷人，而飛天鉤其實就是用來翻牆的，再說，類似飛天鉤的爬牆工具早在上一朝就有了，而且在俠客和賊之間極為流行，甚至引發房屋設計的革命，就是高牆的簷不再固定，而是用可以鬆動的瓦，這樣類似的鉤子就無法固定。所以我覺得釋空很不能獨創，喜樂說釋空抄襲。
釋空的辯解是，我沒抄人家的，我雖然看過翻牆鉤長什麽樣，而且也很喜歡，但是我這個鉤子和那個不一樣，就算形狀差不多，但是你看，那有四個鉤，我這隻有三個，而且他那個繩子和鉤子之間的結是死結，我那是蝴蝶結。最關鍵的是名字都叫得不一樣，那叫翻牆鉤，這叫飛天鉤，那怎麽能叫抄襲呢。
為此，我們還特地到師父麵前讓師父評判。師父看了一下，說，我聽釋然和喜樂說你自己發明了個東西，但又說你是抄襲的，我很擔心，仔細看了看，我還特地買了一個前朝翻牆鉤看了一下，我就放心了，這個頂多說是借鑒，不能說是抄襲。
師父又對我和喜樂說：喜樂，釋然，你們大哥好不容易做出個東西，雖然比較落伍，不能爬當今的牆了，但是至少還能爬樹嘛，你們也要安心發明，自己動腦筋，這幾年江湖有所平息，百姓安居樂業，你們更要好好積累，亂世時候，肯定能派上用場。這幾年暗器發展一日千裏，但正統的暗器都有正統的防禦工具，隻有自己做的才能出奇製勝。
我說：師父，這不是少林不提倡的歪門邪道嗎？
師父說：不是，這是旁門左道。
我說：那什麽是歪門邪道呢？
師父說：武當自己做的暗器就是歪門邪道。
我和喜樂一起噢了。