對於楊猛的總結，蕭鵬倒是很認可的。
蕭鵬解釋道：“瓦利德。你們中東包括西方的神話故事裏，基本上都是神對人類的憐憫和懲戒。而我們國家也有類似的神話，但是發展過程基本上都是人類相信的力量對抗懲戒自己渡過難關而並不是靠著神來拯救。而這這就是文化根源上的不同。”
瓦利德恍然大悟。
蕭鵬道：“我們從古至今都近神，但是說透白一點兒就是走走形式，更像是利用神，想生孩子拜觀音，想發財就拜財神，想當官拜孔子，各路神仙對自己有用的就拿來隨便用，今天拜了這個明天拜了那個，說白了就是實用主義以人為本。所以龍國人拜神也就是一種心理慰藉而已。這種實用主義最好的體現在三個神祗上。”
“哪三個神隻？”瓦利德問道。
蕭鵬道：“首先第一是媽祖。那是我們國家所有漁民的守護神。你也知道在海上變故多，作為海上的主神媽祖是所有漁民的心理慰藉，所以在漁民群體裏沒人會說媽祖的壞話。當然，現在漁民多了又多了一個祭拜的對象——北鬥係統。你瞧，什麽有用拜誰，這又符合我們國人實用主義的精神。”
瓦利德恍然大悟：“那麽第二個呢？”
“樂山大佛。”蕭鵬道：“我們國家曆朝曆代都對樂山大佛非常重視，那裏從建成之後到今天都是香火鼎盛。這裏麵的原因是樂山大佛可不僅僅是一尊佛像，還是樂山水利工程的一部分。在那裏建成之前樂山地區水勢兇猛，現在已經一千多年沒有洪水襲擊。當地老百姓能不拜樂山大佛嗎？”
瓦利德道：“這麽說這還是你們國家務實主義的體現。那麽你說的第三個神祗也是這樣的實用主義嗎？”
蕭鵬搖頭：“第三個比較特殊，他更像是我們龍國人的道德底線，是我們龍國人骨子裏的美德。有偷佛像的，有砸佛像的，也有在佛像上亂寫亂花xx到此一遊的，但是我說的這位神祗是我們國家所有人的底線，碰了它那是得罪了全龍國人。”
瓦利德想了一下：“你們說的是孔子？你們在非洲做文化推廣的學校也叫‘孔子學院’，阿卜杜跟我說過，就連你們哈吉桑也有孔子學院。”
楊猛聽後笑道：“孔子？你別看我們所在省就是孔子的家鄉，但是我們可真的不少吐槽孔子。我們對他的態度是‘去其糟粕取其精華’。”
“不是嗎？”瓦利德不解：“鵬哥，那你們說的是誰？”
一邊的楊猛給出答案：“關二爺啊！管你什麽牛鬼蛇神，麵對關二爺全跪！這倒不是說關二爺能保佑什麽，而是就像鵬鵬說的，那是我們龍國人的道德底線，所有男人都想像他那樣忠肝義膽。你在我們國家調侃別的神祗可以，調侃關二爺？嗬嗬……瓦利德，我給你個忠告，到了龍國後看到關二爺尊重點兒，這會給你帶來龍國人的好感，也避免你被人錘。”
瓦利德聽後卻沒有迴答，而是陷入了深深的思考。
蕭鵬和楊猛對視一眼，他這是怎麽迴事？怎麽還不說話了？
這時候瓦利德說出了疑惑：“我現在有點兒分不清了，像你們剛才說的泡菜的那些什麽‘風水’、‘跳大神’‘看相’之類的據我所知那也是你們國家的傳統文化，你們批評這些是否也是在否定自己的傳統文化？”
蕭鵬聽後和楊猛對視一眼一起笑了起來。
“你們笑什麽？”瓦利德不解道。
楊猛道：“你這發言可以到我們國家當噴子了。”
蕭鵬也道：“不光可以當噴子，還可以從事傳媒。”
楊猛搖頭道：“不行，讓他從事傳媒還差點兒，因為沒有給咱們扣上‘居心不良’的帽子。”
蕭鵬卻道：“用他扣嗎？他隻要挑起了這個話題自然會有一群人跟著來噴，網絡戾氣還少嗎？我開外國車、穿外國品牌衣服有人罵我崇洋媚外，我開國產車穿國內衣服品牌就有人說我是為了裝x做樣子！我特麽的也就服了氣了！最後我得出來的結論就是：人想要活的開心就要無視別人的評價。”
楊猛卻道：“可是現在訊息這麽發達怎麽可能聽不到這些？我現在真心覺得那些名人不容易。像咱們倆還不屬於名人的……說起來都怪你，沒事搞得博物館拿個傑出青年獎幹啥？”
蕭鵬撇嘴道：“你還好意思說我？你不是也拿了？”
楊猛幹咳兩聲道：“我拿那是因為你都拿了我推辭也沒用——話說這玩意也沒法推啊！”
瓦利德看著兩人聊天不迴答他趕緊道：“鵬哥，猛子，你還沒迴答我的問題呢。”
蕭鵬聽後看向瓦利德：“瓦利德，你這就是偷換概念。傳統文化和封建迷信從來不是一個東西。我就這麽說吧，你平時研究什麽血型、星座、塔羅牌，沒事去廟裏燒燒香，這些東西雖然任何科學依據，但是隻要你不影響別人，那沒人會說你和寺廟那是封建迷信。但是你去了那個寺廟，大師告訴你，你必須從別人身上割一塊肉吃了驅災辟邪，那就是迷信。傳統文化和迷信的區別就是是否去傷害別人利益。”
楊猛道：“還真有這樣的事情，有人去求‘大師’去解惑，‘大師’給出來的解惑辦法就是讓他去母親身上切一塊肉吃了，而那個人還真這麽做了——那這肯定是封建迷信！我們再做個假設，有人去求‘大師’解惑，‘大師’給他一張符讓他迴去燒成灰喝下去避災，這張符是‘大師’免費給的，這個人把符燒成灰自己喝的，那這就是傳統文化。你瞧這裏的雅庫特人，在家裏擺著一個圖騰，不招誰不惹誰，這樣的就隻能叫傳統文化對吧？”
蕭鵬道：“盡管這個比喻不算是非常準確，但是我基本讚同。”
瓦利德不解：“什麽叫基本讚同？”
蕭鵬聳聳肩：“如果一個人自己都無法分辨傳統文化和迷信的區別，這樣的傻x還是好好努力喘氣活著別說話了，連基本辨別是非的能力都沒有還活著幹什麽？那些聽風就是雨，遇到了點兒新聞就迫不及待跟著往前衝的基本上都屬於這種人。碰到這樣的人躲著還來不及呢！”
楊猛直接伸手和蕭鵬擊掌示意表示讚同他的看法。
蕭鵬轉頭看向瓦利德：“喏，大致情況就是這樣。你說你看到你的泡菜同學有類似的圖騰，首先是因為他們的核心也是薩滿教，薩滿在那裏非常吃的開。至於為什麽是老虎？別看泡菜那邊現在沒有老虎，但是還是把老虎作為他們的精神象征。整天自詡‘太極虎’。還說他們的地圖就是一直老虎的樣子……唉，算上北邊也就像個鼻涕蟲啊。反正泡菜人供奉老虎圖騰也不是什麽奇怪的事情。”
楊猛道：“瓦利德，你的同學肯定也不是什麽泡菜的普通人，在泡菜那邊富豪團體都喜歡拜虎。”
瓦利德點頭：“確實，也是個財閥家的，在電視上還看過幾次。”
蕭鵬聽後道：“行了，都吃飽了吧？瓦利德，去把餐具收拾了去。”
瓦利德瞪大眼睛：“我去，怎麽還是我幹？”
楊猛道：“要不然明天開始你去砍柴？”
“那今天下午幹什麽？”瓦利德果斷地轉移了話題。
“等到馬群迴來就可以休息了。”楊猛道。
瓦利德一愣：“這就沒事了？”
“不然呢？你打算累死？”楊猛說完起身去了找了一圈帶來東西後突然愣在原地。
蕭鵬不解：“你找什麽呢呢？”
楊猛道：“啤酒呢？我帶了兩箱啤酒的啊！”
瓦利德道：“哦，為了感謝安德裏他們提供了這麽好的住宅。走的時候我送他了，。”
楊猛和楊猛聽後瞬間一起盯著他。
“你們這麽看我幹什麽？”瓦利德不解。
蕭鵬深吸一口氣：“猛子，休息個屁休息！找點兒活給他幹，累死他算完！”
蕭鵬解釋道：“瓦利德。你們中東包括西方的神話故事裏，基本上都是神對人類的憐憫和懲戒。而我們國家也有類似的神話，但是發展過程基本上都是人類相信的力量對抗懲戒自己渡過難關而並不是靠著神來拯救。而這這就是文化根源上的不同。”
瓦利德恍然大悟。
蕭鵬道：“我們從古至今都近神，但是說透白一點兒就是走走形式，更像是利用神，想生孩子拜觀音，想發財就拜財神，想當官拜孔子，各路神仙對自己有用的就拿來隨便用，今天拜了這個明天拜了那個，說白了就是實用主義以人為本。所以龍國人拜神也就是一種心理慰藉而已。這種實用主義最好的體現在三個神祗上。”
“哪三個神隻？”瓦利德問道。
蕭鵬道：“首先第一是媽祖。那是我們國家所有漁民的守護神。你也知道在海上變故多，作為海上的主神媽祖是所有漁民的心理慰藉，所以在漁民群體裏沒人會說媽祖的壞話。當然，現在漁民多了又多了一個祭拜的對象——北鬥係統。你瞧，什麽有用拜誰，這又符合我們國人實用主義的精神。”
瓦利德恍然大悟：“那麽第二個呢？”
“樂山大佛。”蕭鵬道：“我們國家曆朝曆代都對樂山大佛非常重視，那裏從建成之後到今天都是香火鼎盛。這裏麵的原因是樂山大佛可不僅僅是一尊佛像，還是樂山水利工程的一部分。在那裏建成之前樂山地區水勢兇猛，現在已經一千多年沒有洪水襲擊。當地老百姓能不拜樂山大佛嗎？”
瓦利德道：“這麽說這還是你們國家務實主義的體現。那麽你說的第三個神祗也是這樣的實用主義嗎？”
蕭鵬搖頭：“第三個比較特殊，他更像是我們龍國人的道德底線，是我們龍國人骨子裏的美德。有偷佛像的，有砸佛像的，也有在佛像上亂寫亂花xx到此一遊的，但是我說的這位神祗是我們國家所有人的底線，碰了它那是得罪了全龍國人。”
瓦利德想了一下：“你們說的是孔子？你們在非洲做文化推廣的學校也叫‘孔子學院’，阿卜杜跟我說過，就連你們哈吉桑也有孔子學院。”
楊猛聽後笑道：“孔子？你別看我們所在省就是孔子的家鄉，但是我們可真的不少吐槽孔子。我們對他的態度是‘去其糟粕取其精華’。”
“不是嗎？”瓦利德不解：“鵬哥，那你們說的是誰？”
一邊的楊猛給出答案：“關二爺啊！管你什麽牛鬼蛇神，麵對關二爺全跪！這倒不是說關二爺能保佑什麽，而是就像鵬鵬說的，那是我們龍國人的道德底線，所有男人都想像他那樣忠肝義膽。你在我們國家調侃別的神祗可以，調侃關二爺？嗬嗬……瓦利德，我給你個忠告，到了龍國後看到關二爺尊重點兒，這會給你帶來龍國人的好感，也避免你被人錘。”
瓦利德聽後卻沒有迴答，而是陷入了深深的思考。
蕭鵬和楊猛對視一眼，他這是怎麽迴事？怎麽還不說話了？
這時候瓦利德說出了疑惑：“我現在有點兒分不清了，像你們剛才說的泡菜的那些什麽‘風水’、‘跳大神’‘看相’之類的據我所知那也是你們國家的傳統文化，你們批評這些是否也是在否定自己的傳統文化？”
蕭鵬聽後和楊猛對視一眼一起笑了起來。
“你們笑什麽？”瓦利德不解道。
楊猛道：“你這發言可以到我們國家當噴子了。”
蕭鵬也道：“不光可以當噴子，還可以從事傳媒。”
楊猛搖頭道：“不行，讓他從事傳媒還差點兒，因為沒有給咱們扣上‘居心不良’的帽子。”
蕭鵬卻道：“用他扣嗎？他隻要挑起了這個話題自然會有一群人跟著來噴，網絡戾氣還少嗎？我開外國車、穿外國品牌衣服有人罵我崇洋媚外，我開國產車穿國內衣服品牌就有人說我是為了裝x做樣子！我特麽的也就服了氣了！最後我得出來的結論就是：人想要活的開心就要無視別人的評價。”
楊猛卻道：“可是現在訊息這麽發達怎麽可能聽不到這些？我現在真心覺得那些名人不容易。像咱們倆還不屬於名人的……說起來都怪你，沒事搞得博物館拿個傑出青年獎幹啥？”
蕭鵬撇嘴道：“你還好意思說我？你不是也拿了？”
楊猛幹咳兩聲道：“我拿那是因為你都拿了我推辭也沒用——話說這玩意也沒法推啊！”
瓦利德看著兩人聊天不迴答他趕緊道：“鵬哥，猛子，你還沒迴答我的問題呢。”
蕭鵬聽後看向瓦利德：“瓦利德，你這就是偷換概念。傳統文化和封建迷信從來不是一個東西。我就這麽說吧，你平時研究什麽血型、星座、塔羅牌，沒事去廟裏燒燒香，這些東西雖然任何科學依據，但是隻要你不影響別人，那沒人會說你和寺廟那是封建迷信。但是你去了那個寺廟，大師告訴你，你必須從別人身上割一塊肉吃了驅災辟邪，那就是迷信。傳統文化和迷信的區別就是是否去傷害別人利益。”
楊猛道：“還真有這樣的事情，有人去求‘大師’去解惑，‘大師’給出來的解惑辦法就是讓他去母親身上切一塊肉吃了，而那個人還真這麽做了——那這肯定是封建迷信！我們再做個假設，有人去求‘大師’解惑，‘大師’給他一張符讓他迴去燒成灰喝下去避災，這張符是‘大師’免費給的，這個人把符燒成灰自己喝的，那這就是傳統文化。你瞧這裏的雅庫特人，在家裏擺著一個圖騰，不招誰不惹誰，這樣的就隻能叫傳統文化對吧？”
蕭鵬道：“盡管這個比喻不算是非常準確，但是我基本讚同。”
瓦利德不解：“什麽叫基本讚同？”
蕭鵬聳聳肩：“如果一個人自己都無法分辨傳統文化和迷信的區別，這樣的傻x還是好好努力喘氣活著別說話了，連基本辨別是非的能力都沒有還活著幹什麽？那些聽風就是雨，遇到了點兒新聞就迫不及待跟著往前衝的基本上都屬於這種人。碰到這樣的人躲著還來不及呢！”
楊猛直接伸手和蕭鵬擊掌示意表示讚同他的看法。
蕭鵬轉頭看向瓦利德：“喏，大致情況就是這樣。你說你看到你的泡菜同學有類似的圖騰，首先是因為他們的核心也是薩滿教，薩滿在那裏非常吃的開。至於為什麽是老虎？別看泡菜那邊現在沒有老虎，但是還是把老虎作為他們的精神象征。整天自詡‘太極虎’。還說他們的地圖就是一直老虎的樣子……唉，算上北邊也就像個鼻涕蟲啊。反正泡菜人供奉老虎圖騰也不是什麽奇怪的事情。”
楊猛道：“瓦利德，你的同學肯定也不是什麽泡菜的普通人，在泡菜那邊富豪團體都喜歡拜虎。”
瓦利德點頭：“確實，也是個財閥家的，在電視上還看過幾次。”
蕭鵬聽後道：“行了，都吃飽了吧？瓦利德，去把餐具收拾了去。”
瓦利德瞪大眼睛：“我去，怎麽還是我幹？”
楊猛道：“要不然明天開始你去砍柴？”
“那今天下午幹什麽？”瓦利德果斷地轉移了話題。
“等到馬群迴來就可以休息了。”楊猛道。
瓦利德一愣：“這就沒事了？”
“不然呢？你打算累死？”楊猛說完起身去了找了一圈帶來東西後突然愣在原地。
蕭鵬不解：“你找什麽呢呢？”
楊猛道：“啤酒呢？我帶了兩箱啤酒的啊！”
瓦利德道：“哦，為了感謝安德裏他們提供了這麽好的住宅。走的時候我送他了，。”
楊猛和楊猛聽後瞬間一起盯著他。
“你們這麽看我幹什麽？”瓦利德不解。
蕭鵬深吸一口氣：“猛子，休息個屁休息！找點兒活給他幹，累死他算完！”