的交往，最使我有盡興的感覺，那是我四十七歲那年開始的，「安」長得高瘦白淨，並且非
常非常女人味，我們做愛前先同浴，浴缸中，我為她洗遍全身，她再為我洗全身……（略—
—編者狗屎編者－文嶺）
我一生最大的快樂是我是男人，我有「卵叫」（我笑說許多新女性新了半天，其實都夢
想長一根「卵叫」）；我一生最大的遺憾是不如跟我同年齡的貓王普利斯萊，我搞的女人數
目，比他差得太遠了；我一生最大的成就是可以公然歌頌性開放性語言，並以高標準高格
調，震聾醒聵、開導蒼生。當然，在開導過程中，我也會言近旨遠，扯到別處去，例如我寫
過一篇《雞巴考》，是學術論文，我也對我的好友羅小如寫過一個雞巴的故事，我說：兄弟
二人，入京趕考，兄中狀元，弟弟落第。弟弟先返鄉，弟媳不樂。入夜，弟弟語其妻曰：
「別以為考上狀元有什麽好吧！考上後，那話兒就沒有了！」弟媳信以為真，破涕為
笑，反倒慶幸自己丈夫落第。第二天，偷偷告訴嫂嫂，說哥哥中了狀元，可是那話兒卻沒
了。嫂嫂聞訊大驚，慘然不樂。過幾天哥哥衣錦榮歸，人人笑臉相迎，惟獨嫂嫂愁容滿麵。
入夜，哥哥怪而問之，嫂嫂具實以告，哥哥聽了，說：「胡說八道！那話兒好好的在此，誰
說沒了！」於是解開褲子，大勢所趨一番，嫂嫂消受之下，破涕為笑。哥哥乃感慨道：「我
做了這麽大的官，竟趕不上一根雞巴！」這個故事，用意在諷刺人當了官，實在沒有什麽了
不起，可是熱中此道的人，卻總以為了不起，因此搶破了頭，也想做個官，成為官迷。我後
來寫過一篇《台灣人與雞巴》，諷刺台灣人的官迷，我說：台灣人中不是沒有高人，郭國基
就是其中之一。郭國基說：「國民黨把雞吃了，剩下雞骨頭給我們來搶、來競選。」真是一
針見血之論。雖然郭國基仍不免於搶骨頭，但他真的能警覺到這一點，不是洋洋自得，而是
滿懷悲憤。在國民黨體製下搶骨頭，搶到了該是誌哀，不該是慶祝，肉都給人吃了，他媽的
啃著骨頭慶祝什麽。可是，看到台灣人搶雞骨頭，搶到的興高采烈、搶不到的如喪考妣，真
是笑話極矣！我的結論是：什麽時候台灣人覺悟到雞巴比官大，什麽時候台灣人才會得救。
否則的話，台灣人隻是「見笑」的「『國』仔雞」、「『國』仔酒矸」而已（台灣人稱服侍
日本人的女傭為「番仔雞」、妓女為「番仔酒矸」，我改「番」為「國」字，指國民黨
也）。－我用雞巴勉勵台灣人，貌似不敬，其實「出恭」，看了我重視雞巴、生殖器崇拜的
全部高論，就知道我多愛台灣人了。
18 誌留紀
胸懷大陸，誌留台灣 露骨卡好，何必蓋棺
我家住台北市敦化南路大廈中，二十年來我有幸碰到好鄰居——牙醫張善惠、林麗蘋夫
婦，牙醫開醫院，太太做「院長」。「院長」的老爸當年手握上海市情治大權，殺真假共產
黨無算，剛來台灣時，人心惶惶，她老爸每逢吃飯時就恐嚇：「有得吃就吃，等共產黨來
了，我們全家跳淡水河！」雖然是五十年前往事，「院長」說她仍心有餘悸，覺得每頓飯都
吃得痛苦不堪。五十年前同一時間，我家也從上海來台灣，爸爸雖非「院長」老爸那種國特
級，不怕「會被共匪剝皮」，但既一起逃難到孤島之上，同歸於盡，自有可能。一個叫宗榮
祿的小國特，他寫迴憶錄說他來台灣前，約他山西老鄉宋偉霖教授一起來，宋教授責備他
說：「國民黨已壽終正寢，你還想親視含殮。」我看到這段話，心裏為之一震，我李敖本來
明明是同歸於盡的，但陰錯陽差，居然又看別人「壽終正寢」了，並且有「親視含殮」的機
緣了，這種「你死我活」的結局，想來也真是奇遇。何況，在使蔣家偽政府「壽終正寢」
上，我又不無促死與鞭屍之功，這種奇遇，就更槓上開花了。
一九八六年三月五日，我迴信給汪榮祖，曾一吐我對這奇遇的心境：
……我就是看不過去，就是要在這島上，給知識分子留下浩然之氣的榜樣。我的手法是
霹靂式的，因為施的是天威，所以雷劈之下，不論首從。雖然以劈「當路」的「豺狼」為
主，但是兼問「狐狸」，有時也有必要，我滿喜歡一幅漫畫，畫的是打獵家在家中牆上，以
所獵動物頭標本為裝飾，但在牆腳下的老鼠洞旁，卻有另一裝飾，蓋老鼠頭標本也！此公對
敵人一視同仁、葑菲不棄、巨細不遺、大的要、小的也要，真是要得！
……今之台灣知識分子不成才，賣身上床、粉墨登場而不以為恥，此真顧亭林所謂之
「亡天下」也！顧亭林說：「有亡國，有亡天下。」「亡國」是政權的失落，「亡天下」是
道德的失落。國民黨「亡國」是他家的事，但是率二流、三流、不入流的知識分子以「亡天
下」，我卻要站出來打，打它個明白。
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常非常女人味，我們做愛前先同浴，浴缸中，我為她洗遍全身，她再為我洗全身……（略—
—編者狗屎編者－文嶺）
我一生最大的快樂是我是男人，我有「卵叫」（我笑說許多新女性新了半天，其實都夢
想長一根「卵叫」）；我一生最大的遺憾是不如跟我同年齡的貓王普利斯萊，我搞的女人數
目，比他差得太遠了；我一生最大的成就是可以公然歌頌性開放性語言，並以高標準高格
調，震聾醒聵、開導蒼生。當然，在開導過程中，我也會言近旨遠，扯到別處去，例如我寫
過一篇《雞巴考》，是學術論文，我也對我的好友羅小如寫過一個雞巴的故事，我說：兄弟
二人，入京趕考，兄中狀元，弟弟落第。弟弟先返鄉，弟媳不樂。入夜，弟弟語其妻曰：
「別以為考上狀元有什麽好吧！考上後，那話兒就沒有了！」弟媳信以為真，破涕為
笑，反倒慶幸自己丈夫落第。第二天，偷偷告訴嫂嫂，說哥哥中了狀元，可是那話兒卻沒
了。嫂嫂聞訊大驚，慘然不樂。過幾天哥哥衣錦榮歸，人人笑臉相迎，惟獨嫂嫂愁容滿麵。
入夜，哥哥怪而問之，嫂嫂具實以告，哥哥聽了，說：「胡說八道！那話兒好好的在此，誰
說沒了！」於是解開褲子，大勢所趨一番，嫂嫂消受之下，破涕為笑。哥哥乃感慨道：「我
做了這麽大的官，竟趕不上一根雞巴！」這個故事，用意在諷刺人當了官，實在沒有什麽了
不起，可是熱中此道的人，卻總以為了不起，因此搶破了頭，也想做個官，成為官迷。我後
來寫過一篇《台灣人與雞巴》，諷刺台灣人的官迷，我說：台灣人中不是沒有高人，郭國基
就是其中之一。郭國基說：「國民黨把雞吃了，剩下雞骨頭給我們來搶、來競選。」真是一
針見血之論。雖然郭國基仍不免於搶骨頭，但他真的能警覺到這一點，不是洋洋自得，而是
滿懷悲憤。在國民黨體製下搶骨頭，搶到了該是誌哀，不該是慶祝，肉都給人吃了，他媽的
啃著骨頭慶祝什麽。可是，看到台灣人搶雞骨頭，搶到的興高采烈、搶不到的如喪考妣，真
是笑話極矣！我的結論是：什麽時候台灣人覺悟到雞巴比官大，什麽時候台灣人才會得救。
否則的話，台灣人隻是「見笑」的「『國』仔雞」、「『國』仔酒矸」而已（台灣人稱服侍
日本人的女傭為「番仔雞」、妓女為「番仔酒矸」，我改「番」為「國」字，指國民黨
也）。－我用雞巴勉勵台灣人，貌似不敬，其實「出恭」，看了我重視雞巴、生殖器崇拜的
全部高論，就知道我多愛台灣人了。
18 誌留紀
胸懷大陸，誌留台灣 露骨卡好，何必蓋棺
我家住台北市敦化南路大廈中，二十年來我有幸碰到好鄰居——牙醫張善惠、林麗蘋夫
婦，牙醫開醫院，太太做「院長」。「院長」的老爸當年手握上海市情治大權，殺真假共產
黨無算，剛來台灣時，人心惶惶，她老爸每逢吃飯時就恐嚇：「有得吃就吃，等共產黨來
了，我們全家跳淡水河！」雖然是五十年前往事，「院長」說她仍心有餘悸，覺得每頓飯都
吃得痛苦不堪。五十年前同一時間，我家也從上海來台灣，爸爸雖非「院長」老爸那種國特
級，不怕「會被共匪剝皮」，但既一起逃難到孤島之上，同歸於盡，自有可能。一個叫宗榮
祿的小國特，他寫迴憶錄說他來台灣前，約他山西老鄉宋偉霖教授一起來，宋教授責備他
說：「國民黨已壽終正寢，你還想親視含殮。」我看到這段話，心裏為之一震，我李敖本來
明明是同歸於盡的，但陰錯陽差，居然又看別人「壽終正寢」了，並且有「親視含殮」的機
緣了，這種「你死我活」的結局，想來也真是奇遇。何況，在使蔣家偽政府「壽終正寢」
上，我又不無促死與鞭屍之功，這種奇遇，就更槓上開花了。
一九八六年三月五日，我迴信給汪榮祖，曾一吐我對這奇遇的心境：
……我就是看不過去，就是要在這島上，給知識分子留下浩然之氣的榜樣。我的手法是
霹靂式的，因為施的是天威，所以雷劈之下，不論首從。雖然以劈「當路」的「豺狼」為
主，但是兼問「狐狸」，有時也有必要，我滿喜歡一幅漫畫，畫的是打獵家在家中牆上，以
所獵動物頭標本為裝飾，但在牆腳下的老鼠洞旁，卻有另一裝飾，蓋老鼠頭標本也！此公對
敵人一視同仁、葑菲不棄、巨細不遺、大的要、小的也要，真是要得！
……今之台灣知識分子不成才，賣身上床、粉墨登場而不以為恥，此真顧亭林所謂之
「亡天下」也！顧亭林說：「有亡國，有亡天下。」「亡國」是政權的失落，「亡天下」是
道德的失落。國民黨「亡國」是他家的事，但是率二流、三流、不入流的知識分子以「亡天
下」，我卻要站出來打，打它個明白。
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