神秘的……
當兩人相處得太熟太久的時候，第一流的愛情，就會褪色。愛情的墳墓，豈特結婚而
已，不講技巧的超過三個月，墳墓的土壤，就開挖了。
在我這種變動不居的愛情方式裏，我珍惜每一次相遇，並觀察她們的大同小異，而有以
思維。一九八一年我跟李明謹燭光晚餐後同去紫藤廬，認識了鄰桌的「靜美」，一個又安靜
又美麗的小女生，她一聲不響，跟我有幾夜風流，做愛時候，在臥室，她裸露全身，任我看
遍；但在浴室，她卻永遠不讓我看她出浴，對這種小異，我至今引為雅趣。事實上，我一生
女朋友並不多，一來我很挑剔、二來機會也少。我雖然是肉體上的「野獸派」，但仍以精神
上相戀為前提，沒有愛情的買賣性關係我基本上是不來的。我雖然一生中有五次和妓女上床
記錄，但以實際考察她們生活素材為主軸，並非純肉體發泄。康寧祥立委落選那天晚上，外
麵群情不安，開票前，「國家安全局」公共關係室主任林家祺找到我家，硬拉我下樓跟他走
走，似乎隱含監視之意。我第一次政治犯入獄時，林家祺演白臉，出獄後奉上級和吳俊才之
命繼續演白臉，幫我賣掉被我弟弟搞砸的房子，解決了我的財務危機，我一直感謝他，還刻
了一方圖章送他。我覺得此人練達能幹，也和藹可親，不像一般00七那樣。這次他拉我下
樓走走，我同意了，不料他一拉拉我到一家著名的酒店，開了房間，叫來兩個朋友，喝起酒
來了。我酒已早戒掉，但不便掃興，乃喝果汁代之。這時有「美女如雲」場麵，林家祺發現
我跟其中一美女還聊得來，最後曲終人散，我以為可迴家了，林家祺說還沒完呢，隨即大家
上車到一旅館，四個客人每人分房一間，我走進去，眼前一亮，赫然一美女在焉，不是別
人，就是酒店中跟我聊得來的那一位！門關上後，我告訴她，我說我不花錢買人肉體，這是
不道德的，不過這次林先生請客，他付錢，你可照收。然後小聊幾句，我就走了。幾年以後
我碰到林家祺，他對我笑著說：「李先生你真是的！那位小姐後來告訴我實際情形了，你真
坐懷不亂！」我笑著答道：「我不要掃你們的興，也不要擋美人的財路，一切心領了。」還
有一次，好多年前小蘇（蘇榮泉）跟我說：「老大，有空嗎？明天下午三點我帶一位漂亮的
年輕小姐到你書房去，隨你要跟她做什麽，全部我請客了。你不是要考察妓女生活嗎？你太
落伍了，不知道新人類怎麽想，認識一下新人類吧。」第二天下午，他帶來了，是個快樂型
的還滿可愛的女孩子，她跟我一起淋浴，我問了一些她生活問題，淋浴完了，我穿衣服了，
她奇怪地望著我，我對她說：「小朋友，迴家去吧。」她說：「你不……」我說：「我
不……」她說：「蘇先生特別介紹了你，我很願意跟你做。」我說：「我也願意跟你做，可
是我可以不做。」
過了幾天，小蘇說：「老大啊，原來你坐懷不亂！可是錢都付了，又不能要迴來。」我
說：「你請客就好了，客人吃得太少，也是請客呀！」－我反對沒有愛情的買賣性關係，因
為信仰我的靈肉一致論，靈肉本應合一的。但不幸的是：靈肉先在女人身上分家，女人靈的
一部分，已上升到月滿西樓的修道院；肉的一部分，已下降到寶鬥裏江山樓的「卡經卡經」
派，以致心物二元起來：形而上者有靈無肉、形而下者有肉無靈，前者啟靈過分、後者洩慾
大多，兩相輝映，終於變成了現代的不靈不肉之人。目前我們眼之所見的現代人，十九都是
不靈不肉的，而不是靈肉合一的，這是現代人的一大失敗。我這裏說現代人失敗，並非說老
祖宗們靈肉合一得成功，而是覺得：以現代人的進步和頭腦清楚，理應比老祖宗們處理得高
明、處理得漂亮、處理得達生近情、處理得和諧有致，可是細看之下，顯然並不如此。現代
人仍在靈上肉下裏兜圈子，又不能不肉，結果隻好在「靈魂純潔」、「肉體不純潔」的迷宮
裏打轉，在仟情與罪惡感之中周而復始。現代人一方麵追尋瓊瑤《窗外》的純情派十七歲，
一方麵浪跡巷內的人肉市場，這是他們最大的羞恥。真正的靈肉一致者，絕不如此。他的境
界，是《列子》書中的「心凝形釋」的境界，他發乎靈、止乎肉，但絕不花錢買肉。揚州二
十四橋的詩人杜牧，形式上是逛窯子，實質上該是因妓談情、因靈生肉。他若是花錢打炮的
粗漢，也不會「贏得青樓薄倖名」了。雖然靈肉本該一致，但卻有誤信靈肉二分的人，他們
在生理構造上，好像多了一層「道德的橫隔膜」。隔膜以上，是仁義道德，是上帝；隔膜以
下，是男盜女娼，是魔鬼。他們認為：靈是清潔的、肉是骯髒的，因而崇靈貶肉。這種崇靈
貶肉一蔓延，即使教棍以外，許多知識分子也大受感染，而絕對的靈上肉下起來。最早但白
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當兩人相處得太熟太久的時候，第一流的愛情，就會褪色。愛情的墳墓，豈特結婚而
已，不講技巧的超過三個月，墳墓的土壤，就開挖了。
在我這種變動不居的愛情方式裏，我珍惜每一次相遇，並觀察她們的大同小異，而有以
思維。一九八一年我跟李明謹燭光晚餐後同去紫藤廬，認識了鄰桌的「靜美」，一個又安靜
又美麗的小女生，她一聲不響，跟我有幾夜風流，做愛時候，在臥室，她裸露全身，任我看
遍；但在浴室，她卻永遠不讓我看她出浴，對這種小異，我至今引為雅趣。事實上，我一生
女朋友並不多，一來我很挑剔、二來機會也少。我雖然是肉體上的「野獸派」，但仍以精神
上相戀為前提，沒有愛情的買賣性關係我基本上是不來的。我雖然一生中有五次和妓女上床
記錄，但以實際考察她們生活素材為主軸，並非純肉體發泄。康寧祥立委落選那天晚上，外
麵群情不安，開票前，「國家安全局」公共關係室主任林家祺找到我家，硬拉我下樓跟他走
走，似乎隱含監視之意。我第一次政治犯入獄時，林家祺演白臉，出獄後奉上級和吳俊才之
命繼續演白臉，幫我賣掉被我弟弟搞砸的房子，解決了我的財務危機，我一直感謝他，還刻
了一方圖章送他。我覺得此人練達能幹，也和藹可親，不像一般00七那樣。這次他拉我下
樓走走，我同意了，不料他一拉拉我到一家著名的酒店，開了房間，叫來兩個朋友，喝起酒
來了。我酒已早戒掉，但不便掃興，乃喝果汁代之。這時有「美女如雲」場麵，林家祺發現
我跟其中一美女還聊得來，最後曲終人散，我以為可迴家了，林家祺說還沒完呢，隨即大家
上車到一旅館，四個客人每人分房一間，我走進去，眼前一亮，赫然一美女在焉，不是別
人，就是酒店中跟我聊得來的那一位！門關上後，我告訴她，我說我不花錢買人肉體，這是
不道德的，不過這次林先生請客，他付錢，你可照收。然後小聊幾句，我就走了。幾年以後
我碰到林家祺，他對我笑著說：「李先生你真是的！那位小姐後來告訴我實際情形了，你真
坐懷不亂！」我笑著答道：「我不要掃你們的興，也不要擋美人的財路，一切心領了。」還
有一次，好多年前小蘇（蘇榮泉）跟我說：「老大，有空嗎？明天下午三點我帶一位漂亮的
年輕小姐到你書房去，隨你要跟她做什麽，全部我請客了。你不是要考察妓女生活嗎？你太
落伍了，不知道新人類怎麽想，認識一下新人類吧。」第二天下午，他帶來了，是個快樂型
的還滿可愛的女孩子，她跟我一起淋浴，我問了一些她生活問題，淋浴完了，我穿衣服了，
她奇怪地望著我，我對她說：「小朋友，迴家去吧。」她說：「你不……」我說：「我
不……」她說：「蘇先生特別介紹了你，我很願意跟你做。」我說：「我也願意跟你做，可
是我可以不做。」
過了幾天，小蘇說：「老大啊，原來你坐懷不亂！可是錢都付了，又不能要迴來。」我
說：「你請客就好了，客人吃得太少，也是請客呀！」－我反對沒有愛情的買賣性關係，因
為信仰我的靈肉一致論，靈肉本應合一的。但不幸的是：靈肉先在女人身上分家，女人靈的
一部分，已上升到月滿西樓的修道院；肉的一部分，已下降到寶鬥裏江山樓的「卡經卡經」
派，以致心物二元起來：形而上者有靈無肉、形而下者有肉無靈，前者啟靈過分、後者洩慾
大多，兩相輝映，終於變成了現代的不靈不肉之人。目前我們眼之所見的現代人，十九都是
不靈不肉的，而不是靈肉合一的，這是現代人的一大失敗。我這裏說現代人失敗，並非說老
祖宗們靈肉合一得成功，而是覺得：以現代人的進步和頭腦清楚，理應比老祖宗們處理得高
明、處理得漂亮、處理得達生近情、處理得和諧有致，可是細看之下，顯然並不如此。現代
人仍在靈上肉下裏兜圈子，又不能不肉，結果隻好在「靈魂純潔」、「肉體不純潔」的迷宮
裏打轉，在仟情與罪惡感之中周而復始。現代人一方麵追尋瓊瑤《窗外》的純情派十七歲，
一方麵浪跡巷內的人肉市場，這是他們最大的羞恥。真正的靈肉一致者，絕不如此。他的境
界，是《列子》書中的「心凝形釋」的境界，他發乎靈、止乎肉，但絕不花錢買肉。揚州二
十四橋的詩人杜牧，形式上是逛窯子，實質上該是因妓談情、因靈生肉。他若是花錢打炮的
粗漢，也不會「贏得青樓薄倖名」了。雖然靈肉本該一致，但卻有誤信靈肉二分的人，他們
在生理構造上，好像多了一層「道德的橫隔膜」。隔膜以上，是仁義道德，是上帝；隔膜以
下，是男盜女娼，是魔鬼。他們認為：靈是清潔的、肉是骯髒的，因而崇靈貶肉。這種崇靈
貶肉一蔓延，即使教棍以外，許多知識分子也大受感染，而絕對的靈上肉下起來。最早但白
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