第426章 裕王竟改革內閣
大明：從1566開始 作者：應無物 投票推薦 加入書簽 留言反饋
西遊記不是講佛道之爭嗎？
怎麽成了說盡世間之惡？
此後數日，三人都在安陸一帶轉悠，徐渭早就看過數遍書稿，朱墨卻是第一次看最原始版本的西遊記，每天晚上都看到深夜。
這日晌午，
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三人在江邊望江亭坐下，又聊起了書稿。
朱墨想起他說的“道盡天下之惡”，再看原稿，的確比後世的版本暗黑十倍不止，且除了一點悲憫之心外，已然全無是非。他想起獅駝嶺這章，曾有一個很火的神帖分析過，當即道：
“老吳，那天你說這本書道盡天下之惡，我看完了，的確有此同感，呃，比如說獅駝嶺這迴吧。”
他拿起書稿，翻到後麵，念道：
“呃……骷髏若嶺，骸骨如林。人頭發躧成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，幹焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹
……
不多時，行入二層門裏看時，呀!這裏卻比外麵不同：清奇幽雅，秀麗寬平;左右有瑤草仙花，前後有喬鬆翠竹。又行七八裏遠近，才到三層門。閃著身偷著眼看處，那上麵高坐三個老妖，十分獰惡。”
朱墨念了兩段，又道：
“屍鋪八百裏啊，那大鵬吃盡了一城百姓……這，這實在匪夷所思……青獅、白象，是菩薩的坐騎，大鵬又是佛祖的親戚，怎麽就會這樣呢？是否就是神佛縱容之惡呢？”
吳承恩點點頭，淡然道：
讀者身份證-五六三七四三六七五
“我寫此書時，似乎真看到了這地獄景象啊……但你若說隻是神佛縱容之惡，那就太淺了……”
朱墨、徐渭對視一眼，滿是期待地看著他。
吳承恩道：
“此迴，惡就惡在，佛祖已經開口說過九九八十一難，一難更比一難險……有了金口玉言，要是再沒個地獄，豈不是對不住佛祖菩薩？這惡啊，原本就是眾生之心所必造啊……神佛也無非是順勢而為罷了……不瞞兩位啊，我八年前寫到此迴，渾身已然涼透，猶如死了一般！”
他忽然悠悠歎了口氣，又道：
“神佛為何？人為何？善為何？惡為何？我皆不知啊……神佛之於人，豈非人之與禽獸？善惡豈是魚肉能言者？故而，我道盡世間之惡，原本隻是說善惡皆非世人所能論者，而神佛之事，又非凡人所能知啊……故而一念之中，造惡萬千，惡惡相生，無窮無盡啊……”
徐渭本已看過多遍，當時隻覺得猴子有趣，這時聽兩人聊這些，當即又仔細看了一遍獅駝嶺，忽然如有所悟，歎道：
“也是，這取經人，做的也不能說就是善啊……若沒有取經，則沒有獅駝嶺啊……”
嗯嗯嗯，
吳承恩頓時重重點頭，道：“文長啊，你終於看明白了我這本大書……都說取經乃是行善，我若隻寫這些，那還有什麽意思？”
口口伍陸彡74彡陸7伍
朱墨深以為然，欽佩道：
“確實如此。若沒有取經，也就沒有這些大惡了……“
口中喃喃之際，他腦子裏忽然閃過一道光——
那麽，
我變法，豈不跟取經差不多？
他們為了阻擋，豈不是又要搞出更大的罪惡？
就說華亭之戰、順寧之戰，還有差點發生的、更加慘烈的大同圍城之戰，豈不都是獅駝嶺？若沒有我變法，大友宗麟、莽應龍、俺答，豈不是就不會發動那麽大的戰禍？
那我做的對不對呢？又或者，我原本就不該做？
一念至此，
他忽然覺得萬念俱灰，掩卷歎道：
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“老吳啊，如此說來，那猴子原本就是個不知天高地厚的？一路保唐僧，也是善惡難辨之舉了？到頭來，竟是毫無意義，反而增添了無數的罪因？”
嗯嗯，
吳承恩忽然哈哈笑起來，道：
“子玄啊，你真有點意思！文長信中說了許多，我還不信，如今看來，你才是個真仁人……”
朱墨盯著他看了好一會兒，又道：
“那後麵的正果呢？又是真是假？這取經，難道就真的沒有一點義嗎？”
徐渭這時也讚同，催問道：
“汝忠，我倒要看看你怎麽圓迴來？”
吳承恩忽然臉色肅然，道：
“取經自然也有義，那就是降妖除魔……”
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這？
不是等於沒說嘛！
徐渭素知此人最是古靈精怪，也不想跟他深究，隻是笑了一笑。
朱墨卻若無所悟——
他這麽說，是指的過程？
無論因由如何，這過程是對的？
看來，
這變法，既然已經起頭了，那就隻有過程是正義的？
變法的確很像取經，對那些有大背景的，自然隻能讓步，比如獅駝嶺那三個，對那些背景小的，才可以論打論殺。
這兩件事，的確是非常的相似啊……
扣扣五六37四三陸七伍
但如果自己變法，搞到後來隻是個西天取經，那就這沒什麽意思了。那還不如不搞了……
一念至此，
他是第一次覺得自己做的這些都是一場虛幻！
那到底還搞不搞了呢？
要麽幹脆就走人算了？
望著悠悠漢水，他忽然不知所措了。
……
數日後，
京城。
裕王下了一道令旨，讓整個京城震驚了——
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“監國製曰：
太子以聖人之道監國，此以權中經之事也。聖人之道者，雖萬世不可廢，未有孔孟之先，堯舜已蹈 其跡，聖人而後，因循至今。然世易時移，人事或有不及者，王者每權變之，以使中經，此所謂變法合道也。
今太子欲張變法之綱目，以複聖人之道。事起權宜，故擇輔臣、閣臣之優異者，為內閣樞密之台，汝永樂故事，擬議綱目，召對群臣，商議推行，務使萬事複歸於聖人之製。為告先師，著陳以勤率百官代太子釋奠先至聖先師。
此諭。”
此令旨一出，宣告裕王的框架已經成型了。陳以勤雖為三輔，但卻是所謂的內閣樞密之首，擬定方略之後，才交給內閣群臣商議推行，這就說明，內閣在很大程度上已經變了，首輔其實都已經換成了陳以勤。
但另一方麵呢，
群臣也沒法反對，因為拿不出理由，畢竟，人家太子說的是複歸聖人之製，內閣有個樞密台，也沒
有廢除內閣，且永樂朝的內閣，本來也就是樞密台，扯起這塊虎皮，群臣自是沒法反駁。
當夜，
兩鈐山房。
嚴嵩一整晚都似笑非笑，手握大筆，一筆一劃寫了又寫。其他人則懵圈圍坐，早已罵聲一片。
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張雨道：
“這陳以勤，竟然一迴京就搞出那麽大的動作？這不是跟天下群臣為難嗎？什麽永樂故事？裕王能跟燕王比嗎？”
鄢懋卿也道：
“陳以勤，不過是個三品，這麽就一步登天不說，還騎在所有人前麵了？還搞什麽樞密？那大明的內閣還有沒有了？今後怎麽施政啊？我看，這天下大亂，始作俑者，就是陳以勤！”
嗬嗬，
嚴世藩冷笑道：
“陳以勤，一個教書的，這迴倒比首輔還重了？還扯什麽聖人之道？這難道也叫聖人之道？不行！這樣下去，大明朝非亂了不可！老羅，你這就下去跟他們說，過幾天就一起爭一爭！”
對對對！
這不爭不行！
眾人一片喧鬧中，
密碼五六37四三陸七伍
嚴嵩哼了一聲，擱下毛筆，道：
“有什麽不妥？你們看了永樂實錄了？永樂朝初設內閣，原本就是個樞密台……你們都看了？
那陳以勤，名聲遠播，才德兼備，如何就做不得這個樞密？太子監國，又怎麽不是從權之舉？你們拿什麽去爭啊？他們哪裏又廢了首輔？這大明的內閣不還好好在著嗎？”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝
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