稷下學宮，有四縱七橫十一條大道。
文史哲神法五院在左，最深處是崇文院；工農商軍醫五院在右，最深處是版圖館；德智體美勞五院在中，最深處是石渠閣。
最左邊的那條縱道，叫做求索大街，出自屈原“吾將上下而求索”；最右邊的那條縱道，叫做近道大街，也就是“技近乎道”的意思，是探索大道的兩種不同方式。
中央的兩條道，偏向文史哲神法的那條道，叫逍遙大街；偏向工農商軍醫的那條道，叫聖王大街——有趣的是，這兩個詞匯都出自莊子。
婁師德帶他們走到了德育院，辦了手續，就與他們分開了，戚蘭亭也是如此，雖然他也是學院畢業的高材生，去哪個門派都不愁資源，但還是在宇宙城當接引使者賺取積分。
兩個人的課程都是選修，課時隻有二十節，而且第一次授課要在三五天之後，是以兩個人也不急，拿著教師的證件，便在這稷下學宮裏遊蕩，今天正好是太陽日，學生們都沒什麽課，也好叫司馬良二人見識見識這洪荒氣象。
在洪荒，月和日之間，本來還有一個時間單位旬，便是十天為一旬，但佛門和來投的戎、狄帶來了星期的概念，以七天為一星期，很快就取代了十天一旬。
為什麽？十天休一天，跟七天休一天，你支持哪一個？
星期一為太陰日，星期二為熒惑日，星期三是辰星日，星期四是太歲日，星期五是太白日，星期六是鎮星日，星期日，就是太陽日，正好和七政相關聯。
司馬良的《藝文法術化探索》在太歲日晚上，馬正義的《人體魔化解析》在鎮星日晚上，每周隻有一節，目前還在選課。
遊曆稷下學宮，最麻煩的事情，不是要到處跑，而是躲避那些鬥法的學生和教師，免得被他們波及到。
德育院門口，倒是沒有，但離開德育院這一片區，那就是群魔亂舞，在混亂中透漏著活力了。
石渠閣是博士們活動的片區，倒是還好一點兒，爭鬥的手法比較文雅。
一位曆史學博士高搭法台，開設講座，吸引了大批學生來聽講，但說的內容卻是《左傳》、《古文尚書》的證偽過程，從考古跡象到左丘明、孔安國本人的承認，內容詳實，證據確鑿。
司馬良二人看的分明，《左傳》博士和《古文尚書》博士正在底下聽的牙癢癢，暗中施展手段，而後邊的《公羊春秋》博士、《今文尚書》博士則在暗中阻止兩個人，幸災樂禍的同時還上去痛打落水狗。
版圖館裏邊藏著整個洪荒的所有檔案，版，即是戶籍，圖，即是地圖，兩者都是國家的象征，比天子儀仗、旗幟標誌等物還要重要，版和圖，就是社稷。
這裏倒是沒什麽爭鬥，隻有來去匆匆的查資料者，這裏有搞研究的，有做統計的，還有各地官員來更新資料、調閱檔案的，司馬良和馬正義本想進去看看，結果被提示權限不足——因為他們的戶籍還沒落到實處。
工學院就熱鬧了，剛一靠近，就聽到轟轟作響，巨大的傀儡怪獸、猙獰的大炮戰車互相開火，仿佛一場機器人戰爭。
工學院的這個活動，被稱為“墨子公輸論戰”，隻不過兩位聖賢從話語中就能判斷一樣手段有效無效，但這些年輕人一個個年輕氣盛，誰也不服誰，隻好拿實物來演練。
農學院和商學院倒是一派祥和，論戰的雖多，動手的卻少，但到了軍學院，打鬥就多了。
智將和猛將之間的打鬥，運籌帷幄和身先士卒之間的打鬥，重視士兵單體素質的和重視武器裝備的，講究步步為營的和喜歡用兵出奇的……
最熱鬧的，是各個兵種之間的實戰，騎射和重騎孰強孰弱？陌刀陣能抵擋什麽程度的騎兵衝擊？多少倍數的遠程火力能把敵人消滅在衝鋒的路上？
巨艦大炮是不是拿航母沒辦法？七殺、貪狼、破軍三種陣法哪個更適合造反的軍隊？蛙跳戰術和斬首行動該怎麽反製？
一旁的醫學院內部倒是很和諧，因為人手都來這裏看熱鬧了，上一秒還在討論五禽戲和八段錦哪個上限更高，下一秒就摸出刀鑿斧鋸，針砭藥石，去給軍學院的傷兵醫治去了。
勞育院，美育院，體育院，智育院大多用遊戲來定勝負，可能是因為離德育院比較近的緣故，幾個院都很克製，唯一打出真火的，就是美育院了。
藝術家嗎，火氣都不小，光是書法之間的鬥法，司馬良就看到了到處。
一處是書法方正和書法瘦長之間的鬥法，雖然看似瘦金體更占上風，但顏體氣勢雄渾，分毫不弱，而且看人數，修行顏體的書法學子正在源源不斷的趕來，瘦金體卻少的可憐。
一處是書法實用性和藝術性之間的鬥法，實用性的一方，用出了秦書八體，一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰蟲書；五曰摹印；六曰署書；七曰殳書；八曰隸書。
而藝術性的一方，則隻寫了《蘭亭集序》頭一個字，一個“永”字，就把八法體現的淋漓極致，看的司馬良直發愣。
崇文館裏，學士們之間暗流湧動，陰陽家的五德終始學士和劉歆一派的五德終始學士（兩家說法有很大差異）正在鬥法。
法學院裏，模擬法庭到處在開，律師、檢察官之間的博弈從未停歇。
神學院裏，祈並者、天使和從神到底哪個更有用的論戰甚囂塵上；哲學院裏，懷疑主義攻訐著一切理論，除了楊朱學派的學子在一邊看戲，剩下的學子都加入了對懷疑主義的圍攻。
史學院默默注視著這一切，直到文學院幾個醉鬼跑過來，在人家門口大肆宣揚曆史虛無主義，被一群董狐筆、太史簡打成了重傷，送到醫學院去了。
文學院內部的鬥爭，是最嚴重的，不光是文風、文體之間，不光是創作者和批評者之間，就連日常生活，都有一批人在那裏辯論、爭吵、群毆、單挑。
文史哲神法五院在左，最深處是崇文院；工農商軍醫五院在右，最深處是版圖館；德智體美勞五院在中，最深處是石渠閣。
最左邊的那條縱道，叫做求索大街，出自屈原“吾將上下而求索”；最右邊的那條縱道，叫做近道大街，也就是“技近乎道”的意思，是探索大道的兩種不同方式。
中央的兩條道，偏向文史哲神法的那條道，叫逍遙大街；偏向工農商軍醫的那條道，叫聖王大街——有趣的是，這兩個詞匯都出自莊子。
婁師德帶他們走到了德育院，辦了手續，就與他們分開了，戚蘭亭也是如此，雖然他也是學院畢業的高材生，去哪個門派都不愁資源，但還是在宇宙城當接引使者賺取積分。
兩個人的課程都是選修，課時隻有二十節，而且第一次授課要在三五天之後，是以兩個人也不急，拿著教師的證件，便在這稷下學宮裏遊蕩，今天正好是太陽日，學生們都沒什麽課，也好叫司馬良二人見識見識這洪荒氣象。
在洪荒，月和日之間，本來還有一個時間單位旬，便是十天為一旬，但佛門和來投的戎、狄帶來了星期的概念，以七天為一星期，很快就取代了十天一旬。
為什麽？十天休一天，跟七天休一天，你支持哪一個？
星期一為太陰日，星期二為熒惑日，星期三是辰星日，星期四是太歲日，星期五是太白日，星期六是鎮星日，星期日，就是太陽日，正好和七政相關聯。
司馬良的《藝文法術化探索》在太歲日晚上，馬正義的《人體魔化解析》在鎮星日晚上，每周隻有一節，目前還在選課。
遊曆稷下學宮，最麻煩的事情，不是要到處跑，而是躲避那些鬥法的學生和教師，免得被他們波及到。
德育院門口，倒是沒有，但離開德育院這一片區，那就是群魔亂舞，在混亂中透漏著活力了。
石渠閣是博士們活動的片區，倒是還好一點兒，爭鬥的手法比較文雅。
一位曆史學博士高搭法台，開設講座，吸引了大批學生來聽講，但說的內容卻是《左傳》、《古文尚書》的證偽過程，從考古跡象到左丘明、孔安國本人的承認，內容詳實，證據確鑿。
司馬良二人看的分明，《左傳》博士和《古文尚書》博士正在底下聽的牙癢癢，暗中施展手段，而後邊的《公羊春秋》博士、《今文尚書》博士則在暗中阻止兩個人，幸災樂禍的同時還上去痛打落水狗。
版圖館裏邊藏著整個洪荒的所有檔案，版，即是戶籍，圖，即是地圖，兩者都是國家的象征，比天子儀仗、旗幟標誌等物還要重要，版和圖，就是社稷。
這裏倒是沒什麽爭鬥，隻有來去匆匆的查資料者，這裏有搞研究的，有做統計的，還有各地官員來更新資料、調閱檔案的，司馬良和馬正義本想進去看看，結果被提示權限不足——因為他們的戶籍還沒落到實處。
工學院就熱鬧了，剛一靠近，就聽到轟轟作響，巨大的傀儡怪獸、猙獰的大炮戰車互相開火，仿佛一場機器人戰爭。
工學院的這個活動，被稱為“墨子公輸論戰”，隻不過兩位聖賢從話語中就能判斷一樣手段有效無效，但這些年輕人一個個年輕氣盛，誰也不服誰，隻好拿實物來演練。
農學院和商學院倒是一派祥和，論戰的雖多，動手的卻少，但到了軍學院，打鬥就多了。
智將和猛將之間的打鬥，運籌帷幄和身先士卒之間的打鬥，重視士兵單體素質的和重視武器裝備的，講究步步為營的和喜歡用兵出奇的……
最熱鬧的，是各個兵種之間的實戰，騎射和重騎孰強孰弱？陌刀陣能抵擋什麽程度的騎兵衝擊？多少倍數的遠程火力能把敵人消滅在衝鋒的路上？
巨艦大炮是不是拿航母沒辦法？七殺、貪狼、破軍三種陣法哪個更適合造反的軍隊？蛙跳戰術和斬首行動該怎麽反製？
一旁的醫學院內部倒是很和諧，因為人手都來這裏看熱鬧了，上一秒還在討論五禽戲和八段錦哪個上限更高，下一秒就摸出刀鑿斧鋸，針砭藥石，去給軍學院的傷兵醫治去了。
勞育院，美育院，體育院，智育院大多用遊戲來定勝負，可能是因為離德育院比較近的緣故，幾個院都很克製，唯一打出真火的，就是美育院了。
藝術家嗎，火氣都不小，光是書法之間的鬥法，司馬良就看到了到處。
一處是書法方正和書法瘦長之間的鬥法，雖然看似瘦金體更占上風，但顏體氣勢雄渾，分毫不弱，而且看人數，修行顏體的書法學子正在源源不斷的趕來，瘦金體卻少的可憐。
一處是書法實用性和藝術性之間的鬥法，實用性的一方，用出了秦書八體，一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰蟲書；五曰摹印；六曰署書；七曰殳書；八曰隸書。
而藝術性的一方，則隻寫了《蘭亭集序》頭一個字，一個“永”字，就把八法體現的淋漓極致，看的司馬良直發愣。
崇文館裏，學士們之間暗流湧動，陰陽家的五德終始學士和劉歆一派的五德終始學士（兩家說法有很大差異）正在鬥法。
法學院裏，模擬法庭到處在開，律師、檢察官之間的博弈從未停歇。
神學院裏，祈並者、天使和從神到底哪個更有用的論戰甚囂塵上；哲學院裏，懷疑主義攻訐著一切理論，除了楊朱學派的學子在一邊看戲，剩下的學子都加入了對懷疑主義的圍攻。
史學院默默注視著這一切，直到文學院幾個醉鬼跑過來，在人家門口大肆宣揚曆史虛無主義，被一群董狐筆、太史簡打成了重傷，送到醫學院去了。
文學院內部的鬥爭，是最嚴重的，不光是文風、文體之間，不光是創作者和批評者之間，就連日常生活，都有一批人在那裏辯論、爭吵、群毆、單挑。