婁師德，戚蘭亭，司馬良，馬正義漫步在稷下學宮這座城市裏，整個城市分成十八個片區，學生、教師、工作人員的吃穿用度，社會活動，都在這座城市裏。
這就是個大學城，或者叫學園都市，整座城市，算上須彌芥子、袖裏乾坤開辟出來的空間，算上強者們開辟的依附世界，比司馬良開辟的那個九天九地四大部洲世界加起來都要大。
三教九流，無人不有，諸子百家，無物不包，蠻夷戎狄也有人在此求學，司馬良這剛剛到這座城市，就看到一個頭角崢嶸的牛頭人在地麵上行走，一隊長相俊美的精靈在遊蕩，按照盤古苗裔的分類法，他們應該是戎人。
至於高鼻深目的、毛發濃密的、厚口矮鼻的，按照修行方式的不同分為夷、蠻、狄，安置在不同的地方，不過，隻要能將進入學院總部，那不拘出身，不論種族，都是盤古苗裔的精英。
入華夏者華夏，蠻夷戎狄之所以還存在著，一來他們是妖族、巫教的統治基礎，太古神庭和十二祖巫可不會都讓洪荒中土給化了去，二來，盤古苗裔的名頭響亮，前來依附的戎、狄如過江之鯽，這邊消化了，那邊就又來了。
十八個片區，按照學院的十八個分院來劃分，德智體美勞五院，文史哲神法五院，工農商軍醫五院，再加上相當於研究生院的崇文院，相當於博士站的石渠閣，儲存檔案的版圖館，就是學院的十八個分院。
陪著他們敘話的婁師德，正是德育院的副院長。
德育院，並不是人們想象的那樣，是教思想道德的，畢竟稷下學宮這個學園都市百家爭鳴，教一個公羊學子“莫如和親便”，教一個墨家學子“親親相隱”，教一個思孟學派學子“法術勢”，教一個程朱學派學子“隨心所欲”，那是要打出狗腦子來的。
人的道德標準和對道德的解釋不能相統一，但是作為教師的道德標準是可以明文規定的，作為學生的道德標準也是要明文規定的，德育院，就是幹這個的。
十八個分院，除了作為洪荒中土的最高教育機構，要指導和規範下屬分院、其他門派之外，還得肩負起作為最高學府，也就是教書育人的工作。
德育院，除了是教導處、招生處、負責教師聘用事務和風紀之外，還作為師範學院，給每一個有誌於教化的學子教授作為教師的關竅和準則。
不過，這位婁師德，卻不管授課，他是專門負責延請、聘用教師，處理教師問題。
“這些教師啊，一個個問題大得很，某看學院這麽大的地方，事情也不少，可有些教師事務繁忙，有些教師怪癖嚴重，有些教師性如烈火，有些教師陰鷙詭異，互相之間的矛盾，就夠人喝一壺了。”
婁師德倒真是跟史書記載上一樣，性情寬厚，待人隨和，一點架子也沒有，某說司馬良、馬正義這兩個還沒恢複實力的強者，就是戚蘭亭這種散仙小嘍囉，也是照顧的麵麵俱到。
“這學院草創的時候，夫子是第一任院長，顏迴先生是第一人德育院院長，倒是沒有教師敢惹事，後來這兩位繁忙，這教師們可就炸了鍋了。”
“史學院教昭武九姓風俗習慣的安祿山，三百年前被法學院教刑罰的李林甫搞得焦頭爛額，不得不去位；軍學院教造反綱領的朱元璋，連續打跑了老朱家十三位教師，都是不肖子孫。”
“哲學院教斷袖文化研究的劉欣，農學院教仙植初步處理的安期生，被商學院教國家幹涉商業的劉徹堵的沒地方去；更別提軍學院了，那裏天天演全武行。”
婁師德一邊走著，一邊給司馬良他們講述教師之間的趣事，一是為了調節氣氛，而來，也能讓司馬良和馬正義早一點熟悉角色，進入狀態。
“劉徹教國家幹涉商業？”司馬良在心裏重複了一遍，他能教什麽，教抄家？
“而且，不光是教師之間有矛盾，學生當中的矛盾也不少，雖然德育院明文規定，上課的時候不能動手，但一下了課，辯論的、罵戰的、單挑的、群毆的，可多了去了。”
“兩位一個在醫學院，一個在文學院，課程是《人體魔化解析》和《藝文法術化探索》，一定要小心。”
“人體魔化解析，一般是魔門弟子選修，不用我說你們也知道魔門弟子是什麽德行。”
馬正義訕訕笑道，沒敢接茬，魔門弟子是什麽的德行他再熟悉不過了。
要麽，就是天生萬物以養人，人無一物以報天，殺殺殺殺殺殺殺；要麽，就是羅織人罪，請君入甕，口蜜腹劍；要麽，就是人不利己，天誅地滅。
一個個占有欲極強，掌控力極強，戰鬥精神也不弱，還會見風使舵，從心所欲，有理不讓人，沒理硬勥，可以說是最不好教的學生了。
好在，魔門的等級森嚴，靠上位對下位的壓製，還能處理，比如血魔，那就是看誰更親近血海，屍魔，那就是看誰更邪性，畫皮魔，那就是看誰造詣更深。
不過，魔門的這種壓製，往往壓製來壓製去，就把下位者給吞了，比如血魔派著名的開小號戰術，收幾萬個徒弟，都讓他們修血神經，等到要用了，這就是幾萬個血神子化身啊，省時省力。
就是有點費徒弟。
“德音老弟那個文學院，就更棘手了，文無第一，武無第二，文學院向來是私鬥最多的地方，軍學院都不如，畢竟有不學十人敵，學萬人敵的儒將，很大程度上減少了私鬥。”
司馬良也點了點頭，文人相輕，哪怕是王楊盧駱這樣的大家，都在中唐被擠兌的不像話，逼得杜工部寫出了《戲為六絕句》。
“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”
翻譯過來就是什麽意思？
配鑰匙，您配嗎？您配幾把？
這就是個大學城，或者叫學園都市，整座城市，算上須彌芥子、袖裏乾坤開辟出來的空間，算上強者們開辟的依附世界，比司馬良開辟的那個九天九地四大部洲世界加起來都要大。
三教九流，無人不有，諸子百家，無物不包，蠻夷戎狄也有人在此求學，司馬良這剛剛到這座城市，就看到一個頭角崢嶸的牛頭人在地麵上行走，一隊長相俊美的精靈在遊蕩，按照盤古苗裔的分類法，他們應該是戎人。
至於高鼻深目的、毛發濃密的、厚口矮鼻的，按照修行方式的不同分為夷、蠻、狄，安置在不同的地方，不過，隻要能將進入學院總部，那不拘出身，不論種族，都是盤古苗裔的精英。
入華夏者華夏，蠻夷戎狄之所以還存在著，一來他們是妖族、巫教的統治基礎，太古神庭和十二祖巫可不會都讓洪荒中土給化了去，二來，盤古苗裔的名頭響亮，前來依附的戎、狄如過江之鯽，這邊消化了，那邊就又來了。
十八個片區，按照學院的十八個分院來劃分，德智體美勞五院，文史哲神法五院，工農商軍醫五院，再加上相當於研究生院的崇文院，相當於博士站的石渠閣，儲存檔案的版圖館，就是學院的十八個分院。
陪著他們敘話的婁師德，正是德育院的副院長。
德育院，並不是人們想象的那樣，是教思想道德的，畢竟稷下學宮這個學園都市百家爭鳴，教一個公羊學子“莫如和親便”，教一個墨家學子“親親相隱”，教一個思孟學派學子“法術勢”，教一個程朱學派學子“隨心所欲”，那是要打出狗腦子來的。
人的道德標準和對道德的解釋不能相統一，但是作為教師的道德標準是可以明文規定的，作為學生的道德標準也是要明文規定的，德育院，就是幹這個的。
十八個分院，除了作為洪荒中土的最高教育機構，要指導和規範下屬分院、其他門派之外，還得肩負起作為最高學府，也就是教書育人的工作。
德育院，除了是教導處、招生處、負責教師聘用事務和風紀之外，還作為師範學院，給每一個有誌於教化的學子教授作為教師的關竅和準則。
不過，這位婁師德，卻不管授課，他是專門負責延請、聘用教師，處理教師問題。
“這些教師啊，一個個問題大得很，某看學院這麽大的地方，事情也不少，可有些教師事務繁忙，有些教師怪癖嚴重，有些教師性如烈火，有些教師陰鷙詭異，互相之間的矛盾，就夠人喝一壺了。”
婁師德倒真是跟史書記載上一樣，性情寬厚，待人隨和，一點架子也沒有，某說司馬良、馬正義這兩個還沒恢複實力的強者，就是戚蘭亭這種散仙小嘍囉，也是照顧的麵麵俱到。
“這學院草創的時候，夫子是第一任院長，顏迴先生是第一人德育院院長，倒是沒有教師敢惹事，後來這兩位繁忙，這教師們可就炸了鍋了。”
“史學院教昭武九姓風俗習慣的安祿山，三百年前被法學院教刑罰的李林甫搞得焦頭爛額，不得不去位；軍學院教造反綱領的朱元璋，連續打跑了老朱家十三位教師，都是不肖子孫。”
“哲學院教斷袖文化研究的劉欣，農學院教仙植初步處理的安期生，被商學院教國家幹涉商業的劉徹堵的沒地方去；更別提軍學院了，那裏天天演全武行。”
婁師德一邊走著，一邊給司馬良他們講述教師之間的趣事，一是為了調節氣氛，而來，也能讓司馬良和馬正義早一點熟悉角色，進入狀態。
“劉徹教國家幹涉商業？”司馬良在心裏重複了一遍，他能教什麽，教抄家？
“而且，不光是教師之間有矛盾，學生當中的矛盾也不少，雖然德育院明文規定，上課的時候不能動手，但一下了課，辯論的、罵戰的、單挑的、群毆的，可多了去了。”
“兩位一個在醫學院，一個在文學院，課程是《人體魔化解析》和《藝文法術化探索》，一定要小心。”
“人體魔化解析，一般是魔門弟子選修，不用我說你們也知道魔門弟子是什麽德行。”
馬正義訕訕笑道，沒敢接茬，魔門弟子是什麽的德行他再熟悉不過了。
要麽，就是天生萬物以養人，人無一物以報天，殺殺殺殺殺殺殺；要麽，就是羅織人罪，請君入甕，口蜜腹劍；要麽，就是人不利己，天誅地滅。
一個個占有欲極強，掌控力極強，戰鬥精神也不弱，還會見風使舵，從心所欲，有理不讓人，沒理硬勥，可以說是最不好教的學生了。
好在，魔門的等級森嚴，靠上位對下位的壓製，還能處理，比如血魔，那就是看誰更親近血海，屍魔，那就是看誰更邪性，畫皮魔，那就是看誰造詣更深。
不過，魔門的這種壓製，往往壓製來壓製去，就把下位者給吞了，比如血魔派著名的開小號戰術，收幾萬個徒弟，都讓他們修血神經，等到要用了，這就是幾萬個血神子化身啊，省時省力。
就是有點費徒弟。
“德音老弟那個文學院，就更棘手了，文無第一，武無第二，文學院向來是私鬥最多的地方，軍學院都不如，畢竟有不學十人敵，學萬人敵的儒將，很大程度上減少了私鬥。”
司馬良也點了點頭，文人相輕，哪怕是王楊盧駱這樣的大家，都在中唐被擠兌的不像話，逼得杜工部寫出了《戲為六絕句》。
“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”
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