盤古苗裔的大本營，在洪荒，一個很大很大的世界。
洪荒有天，有三十三天、二十八天、十二天、渾天、星辰天、九霄、九方天、九重天、大羅天、禹餘天、清微天、大赤天。
洪荒有地，有九幽、血海、冥河、地獄、六道，有五嶽、四瀆、四海、八荒，有六十四道，無數的省、市、縣、州、郡、府。
洪荒有人，有人道正統，從三皇五帝到漢唐宋明，有諸子百家，從儒法兵農到楊朱墨翟，有佛門魔門，有玄門正宗，有外道散仙，有巫教妖族，有蠻夷戎狄。
洪荒的曆史，從盤古開辟，道祖傳法，昊天定製，到如今和時空管理局全麵開戰，成為諸天萬界秩序陣營舉足輕重的大勢力，對抗混亂的主力。
洪荒是求道者的真理，是修行者的仙界，是寬容的，願意加入的都能有一席之地，也是頑強的，在無數次的劫難中存活傳承，並發展壯大。
從冪偶領主的記憶裏，可以看出那種豪情和遺憾，豪情是曾經在洪荒生活過的豪情，而遺憾，則是分道揚鑣之後的遺憾。
司馬良的猜度沒錯，這一支熊貓人的確和盤古苗裔有香火情，而且是從洪荒本土出來的。
或者說，諸天萬界所有的熊貓人，都是從洪荒本土的根源演化而來。
最早的時候，洪荒是沒有妖族的，他們自稱為神族，由中皇太一帶領，在天上建立太古神庭；與此同時，在洪荒的地麵上，人族先賢建立了巫教，各個部落供奉起了無數的巫，其中有十二位強者，被稱為祖巫。
神族以中皇太一為首，並在大地上建立了神國，由太一的化身帝俊主持——也就是名字叫俊的天帝，後來代代相傳，在少昊那一代融入人族，還出了寒浞、徐偃王、剡子這些人才。
當然，這是在巫妖大戰之後的事情了，那一場大戰打的很慘烈，甚至可以算盤古苗裔內部規模最大的內戰了。
在決定是神還是人主宰天地的戰爭中，中皇太一和酆都大帝落下神壇，許多赫赫有名的大神重傷隱退，太古神庭崩裂分解在曆史長河中。
巫教的損傷也不小，燭龍到今天還在沉睡，奢比屍、玄冥、天吳、強良也還在養傷，弇茲、句芒、蓐收、祝融、共工的情況好一些，在後土成聖、三皇五帝時期出了不少力。
祖巫的老大帝江更是當場隕落，隻剩一點殘魂轉世，投胎有熊部落，成為一代聖王，按照現在的命名習慣，他叫姬軒轅。
在那一戰之後，人族大興，剩下的生物組成了聯盟，是為妖，在白澤大聖和黃帝的交易下，人族和妖族開始了第一次合作。
熊貓人一族的祖先，就是在那個時候出現的。白澤大聖把白澤圖送給黃帝，為他統一洪荒的大業添磚加瓦，黃帝也投桃報李，促進了人族和妖族的融合。
秉承他心意的兒子少昊入駐曾經的地上神國，以太古神庭曾經的遺脈為官，也就是“鳥官”，同時開放人族和修成人形的妖族通婚。
熊貓人就是那個時候出現的物種，具體的開端已經不可考，但無論是那一位前輩做出的貢獻，我們都可以理解。
妖類化形都會體現在相貌上，獅子就有個蒜頭鼻，鼬類就獐頭鼠目，猴子就尖嘴猴腮，豬就有肥頭大耳，鷹隼有大鉤鼻，這些都是妖族追求愛情的阻礙。
但熊貓呢？人家外形有優勢啊！就跟白蛇傳似的，白素貞和許仙郎才女貌，大家都覺得合適，熊貓雖然都胖乎乎的，但是人家萌啊！
總而言之，在黃帝時期，熊貓人這個種族就已經出世，一直托庇於軒轅黃帝麾下，這些熊貓人性情溫和堅毅，正是修行的好材料，外表又受人喜愛，自然無往不利。
但天數有變，在封神大劫中，玄門正宗和三皇五帝聯手，要把昊天上帝請下台來，由人族總管天地，於是有了三教簽押封神榜，有了周代商。
從“天命玄鳥，降而生商”到“周雖舊邦，其命維新”，不得不說是一個進步，不僅鬼神之權徹底輸給了世俗之權，人類初期的巫教也徹底退出了曆史舞台，給了諸子百家的興盛提供了條件。
但當神的做鬼的都有了，天帝和地府之主卻還是昊天上帝、泰山帝君兼任，直到宋朝，三教合流有了一定成果，軒轅黃帝的玄門轉世身玉皇大帝、融合三教精華的閻羅天子才正式登上統天攝地的大舞台。
熊貓人作為軒轅黃帝庇護的族類，起初過的還行，到漢朝更是參與到了體製中，成為大漢細柳營的底牌之一，甚至軍旗上都掛著熊貓。
但隨著黃帝的真靈一直不在位，一直在諸天萬界修行，熊貓人的處境越來越差。到了漢朝末年，張角打著中皇太一的名義造反，熊貓人作為生活在人類社會中的半妖，隨著亂世離散了。
一支隱居在秦嶺，一支隱居在蜀中，他們等到了玉皇大帝的歸來；還有一支對黃帝失去了信心，認為中皇太一都迴來了，黃帝應該失敗了，於是遷移出了洪荒——萌則萌矣，隻是腦子不靈光。
這一支，就是旅法師協會熊貓人的來源，他們分散在旅法師下轄的幾個世界，其中以艾澤拉斯那一支最為著名，很多年過去，他們隻剩下文化中薄薄的一層還記載著他們的來源。
而真正知曉整個前因後果的，就隻剩下那些能活很多年的神級強者了，包括十一級的冪偶領主石悅，九級的絕對交易石峰。
“黃帝，太古神庭，巫教，”司馬良消化著其中的信息，扭頭問了問孫大聖，“大聖，現在妖族是誰主持？”
“有個議會，叫什麽妖聖議會，人多嘴雜，什麽事兒也定不下來，我也在裏邊掛個名號，是白澤大聖在主持。”
“巫教呢？”
“十二祖巫的門人弟子，巫教和妖族剩下的領地涉及到洪荒地理，一時半會兒說不清楚。”
洪荒有天，有三十三天、二十八天、十二天、渾天、星辰天、九霄、九方天、九重天、大羅天、禹餘天、清微天、大赤天。
洪荒有地，有九幽、血海、冥河、地獄、六道，有五嶽、四瀆、四海、八荒，有六十四道，無數的省、市、縣、州、郡、府。
洪荒有人，有人道正統，從三皇五帝到漢唐宋明，有諸子百家，從儒法兵農到楊朱墨翟，有佛門魔門，有玄門正宗，有外道散仙，有巫教妖族，有蠻夷戎狄。
洪荒的曆史，從盤古開辟，道祖傳法，昊天定製，到如今和時空管理局全麵開戰，成為諸天萬界秩序陣營舉足輕重的大勢力，對抗混亂的主力。
洪荒是求道者的真理，是修行者的仙界，是寬容的，願意加入的都能有一席之地，也是頑強的，在無數次的劫難中存活傳承，並發展壯大。
從冪偶領主的記憶裏，可以看出那種豪情和遺憾，豪情是曾經在洪荒生活過的豪情，而遺憾，則是分道揚鑣之後的遺憾。
司馬良的猜度沒錯，這一支熊貓人的確和盤古苗裔有香火情，而且是從洪荒本土出來的。
或者說，諸天萬界所有的熊貓人，都是從洪荒本土的根源演化而來。
最早的時候，洪荒是沒有妖族的，他們自稱為神族，由中皇太一帶領，在天上建立太古神庭；與此同時，在洪荒的地麵上，人族先賢建立了巫教，各個部落供奉起了無數的巫，其中有十二位強者，被稱為祖巫。
神族以中皇太一為首，並在大地上建立了神國，由太一的化身帝俊主持——也就是名字叫俊的天帝，後來代代相傳，在少昊那一代融入人族，還出了寒浞、徐偃王、剡子這些人才。
當然，這是在巫妖大戰之後的事情了，那一場大戰打的很慘烈，甚至可以算盤古苗裔內部規模最大的內戰了。
在決定是神還是人主宰天地的戰爭中，中皇太一和酆都大帝落下神壇，許多赫赫有名的大神重傷隱退，太古神庭崩裂分解在曆史長河中。
巫教的損傷也不小，燭龍到今天還在沉睡，奢比屍、玄冥、天吳、強良也還在養傷，弇茲、句芒、蓐收、祝融、共工的情況好一些，在後土成聖、三皇五帝時期出了不少力。
祖巫的老大帝江更是當場隕落，隻剩一點殘魂轉世，投胎有熊部落，成為一代聖王，按照現在的命名習慣，他叫姬軒轅。
在那一戰之後，人族大興，剩下的生物組成了聯盟，是為妖，在白澤大聖和黃帝的交易下，人族和妖族開始了第一次合作。
熊貓人一族的祖先，就是在那個時候出現的。白澤大聖把白澤圖送給黃帝，為他統一洪荒的大業添磚加瓦，黃帝也投桃報李，促進了人族和妖族的融合。
秉承他心意的兒子少昊入駐曾經的地上神國，以太古神庭曾經的遺脈為官，也就是“鳥官”，同時開放人族和修成人形的妖族通婚。
熊貓人就是那個時候出現的物種，具體的開端已經不可考，但無論是那一位前輩做出的貢獻，我們都可以理解。
妖類化形都會體現在相貌上，獅子就有個蒜頭鼻，鼬類就獐頭鼠目，猴子就尖嘴猴腮，豬就有肥頭大耳，鷹隼有大鉤鼻，這些都是妖族追求愛情的阻礙。
但熊貓呢？人家外形有優勢啊！就跟白蛇傳似的，白素貞和許仙郎才女貌，大家都覺得合適，熊貓雖然都胖乎乎的，但是人家萌啊！
總而言之，在黃帝時期，熊貓人這個種族就已經出世，一直托庇於軒轅黃帝麾下，這些熊貓人性情溫和堅毅，正是修行的好材料，外表又受人喜愛，自然無往不利。
但天數有變，在封神大劫中，玄門正宗和三皇五帝聯手，要把昊天上帝請下台來，由人族總管天地，於是有了三教簽押封神榜，有了周代商。
從“天命玄鳥，降而生商”到“周雖舊邦，其命維新”，不得不說是一個進步，不僅鬼神之權徹底輸給了世俗之權，人類初期的巫教也徹底退出了曆史舞台，給了諸子百家的興盛提供了條件。
但當神的做鬼的都有了，天帝和地府之主卻還是昊天上帝、泰山帝君兼任，直到宋朝，三教合流有了一定成果，軒轅黃帝的玄門轉世身玉皇大帝、融合三教精華的閻羅天子才正式登上統天攝地的大舞台。
熊貓人作為軒轅黃帝庇護的族類，起初過的還行，到漢朝更是參與到了體製中，成為大漢細柳營的底牌之一，甚至軍旗上都掛著熊貓。
但隨著黃帝的真靈一直不在位，一直在諸天萬界修行，熊貓人的處境越來越差。到了漢朝末年，張角打著中皇太一的名義造反，熊貓人作為生活在人類社會中的半妖，隨著亂世離散了。
一支隱居在秦嶺，一支隱居在蜀中，他們等到了玉皇大帝的歸來；還有一支對黃帝失去了信心，認為中皇太一都迴來了，黃帝應該失敗了，於是遷移出了洪荒——萌則萌矣，隻是腦子不靈光。
這一支，就是旅法師協會熊貓人的來源，他們分散在旅法師下轄的幾個世界，其中以艾澤拉斯那一支最為著名，很多年過去，他們隻剩下文化中薄薄的一層還記載著他們的來源。
而真正知曉整個前因後果的，就隻剩下那些能活很多年的神級強者了，包括十一級的冪偶領主石悅，九級的絕對交易石峰。
“黃帝，太古神庭，巫教，”司馬良消化著其中的信息，扭頭問了問孫大聖，“大聖，現在妖族是誰主持？”
“有個議會，叫什麽妖聖議會，人多嘴雜，什麽事兒也定不下來，我也在裏邊掛個名號，是白澤大聖在主持。”
“巫教呢？”
“十二祖巫的門人弟子，巫教和妖族剩下的領地涉及到洪荒地理，一時半會兒說不清楚。”