接下來的路程，應該會好走許多了，最起碼，除了有法旨的幾個佛菩薩，佛門不會再怎麽幹涉取經人。
不動明王、大勢至帶領的這一幹人眾，想的是在取經人麵前露一露臉，讓其對佛門心生傾慕，順便出一口氣，維持一下佛門在西牛賀洲的影響力。
取經五人裏，豬八戒、沙悟淨是天庭派過來摻沙子的，小白龍本該剮龍台上走一遭，是觀音救下的，也不必多此一舉；唐僧是根正苗紅的佛門弟子，這番作態對他也使不上。
關鍵是孫悟空，本來就對佛門不感冒，隻跟觀音菩薩等寥寥數人交好，這一次幾個尊者、明王、菩薩之所以會來，就是為了讓孫悟空這個桀驁不馴的見識見識佛門的力量。
但沒想到，青牛拿著法寶把這一幹人打的死的死，逃的逃，到了最後青牛運起太上道德氣時，連不動明王都差點被掀下來——那可是世尊的憤怒身。
雖然說五大明王都有獨立意識，並不是單純的化身，而是類似於世尊特意點化出來的生靈——畢竟世尊的憤怒心，若說有當然也有，但已經不知道多少量劫沒用過了。
如果不是太上的法旨來的快，讓不動明王和青牛打了個平手，恐怕事情就大了。
一場廝鬥，雙方都有立威的打算，佛門把自己沙包大的拳頭拿出來，卻被太上的坐騎和圈子打成了半身不遂，腦袋差點被打扁，這是佛門始料未及的。
等他們走到西梁女國的時候，世尊的意思已經出來了，那就是他們這些人降魔之心雖盛，但失了佛門清淨之意，都要還要曆練。
虛空藏菩薩、除蓋障菩薩被調走，正好彌勒那裏有事，就叫他們兩位去幫忙。
大勢至下生曆練，和地藏王菩薩約定二十年後轉世，托生到女皇腹中，去太平觀修幾年道法。
不動明王、金剛手菩薩同樣如此，托生到大唐弘揚佛法，北方不空成就佛親自來說情，代金剛夜叉、大威德、軍荼利、降三世這幾個或死或傷的明王下界。
這三個，將在大唐創下偌大的名號，成為華夏密宗開山立櫃的泰鬥，也就是開元三大士：善無畏、不空、金剛智。
佛祖的那幾個弟子也沒有袒護，阿尼律、舍利弗、目犍連、富樓那、迦旃延外調，須菩提、羅睺羅、優婆離托生大唐，兩個往禪宗去，一個往俗世去。
至於一幹護法，除了十八伽藍被自己的主官嗬斥了一通，教他們好好參悟本業，想想四大部洲的佛門寺院、十方叢林該怎麽改造，別老想著蹭功勞外，剩下的都沒見責。
且不提佛道相爭，青牛呈威之事，便說這師徒幾人到了西梁女國，人都是長裙短襖，粉麵油頭，不分老少，盡是婦女，正在兩街上做買做賣，忽見他四眾來時，一齊都鼓掌嗬嗬，整容歡笑道：“人種來了！人種來了！”慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語。
好在孫悟空有計較，叫兩個師弟把兇惡的一麵顯露出來，一個顯出毛臉雷公嘴，一個顯出長鼻大耳，一個顯出晦氣臉，把一幹巾幗唬的戰戰兢兢，止步不前。
但看看唐僧一副好皮相，相貌堂堂，豐姿英俊，又有些舍不得，於是都綴著他走，好在前邊驛館出來一女官，喝退了那些花癡，隻把師徒四人迎到那迎陽驛中。
如此奉茶施禮過後，那女官上了五鳳樓，跟女王說起唐僧師徒幾個，女王便起了心思——她這西梁女國，向來是用河水產胎，都是女嬰，很少見一個男的，更別提國王一脈，都是代代單傳，每一個是夫妻敦倫生出來的。
當下聽了那女官描述，唐長老好相貌，便想要招他做個親王——哪怕做個真王，女王退位為後也好，於是差遣當朝太師前去驛館說媒。
太師正待要走時，忽然聽人來報，門外又來了十幾個奇男子、偉丈夫，乃是跟著取經人的大唐使節，女王又患得患失起來，於是決定先等等，明天早朝時把這些都請過來，哪個好招哪個。
甚至，都留下來！
但到了第二日早朝，駱賓王說出的一番話，卻讓這個女王陷入沉思，同意了放這十個人過關，不再為男子所困。
因為同來的大唐四個都督薛萬徹、牛進達、孫仁師、劉仁願保證，隨行的四萬大軍馬上就到，隨後還會有更多的大唐男子過來，和西梁女國結成秦晉之好，打破了西梁女國這麽多年孤陰不長的局麵。
為了這件事，李世民甚至想要親自來，不過被人勸住了，改由晉王李治，長孫無忌、褚遂良、薛仁貴共治，兒子、大舅子、親信文臣、新晉武將都派了過來，主持這件“國家發妹子”的大事。
無論西梁女國的普通人怎麽歡天喜地，女王一支怎麽患得患失，大唐士兵怎麽陷入到溫柔鄉裏，從高層的角度講，這就是市恩，而且是市恩於軍隊。
單個人主持這件事肯定不行，這跟信任不信任沒關係，而是一個明智的皇帝都不會任由人去收買軍隊，親兒子也得提防——李世民不就是得到了軍隊的擁戴，才上的位嗎？
所以李世民就算沒能來成，也派了許多人過來，而且嚴令，為了兩國接下來的交流，西梁女國的人隻可為妻，不可謂妾。
左右武衛、大唐水師的人大多數出自府兵，加上大唐軍人的地位高，所有沒娶妻的倒是少數，這就給了李世民一個緩衝的時間，能讓更多人享受到和西梁女國通婚的好處。
給一個人做媒，那是禮法；給許多人做媒，那是三姑六婆，等而下之；但給數十萬人說媒，就是天大的功德了，這份功德，李世民寵愛的晉王李治和幾個文臣武將隻能得一部分，這是平衡之術，也是保護這些親信。
如此幾人繼續行走，到了火焰山，司馬良把地煞真火拿出來，吸走了上邊的地心火，又有老劉頭施展人工降雨，算是過了這一劫。
不動明王、大勢至帶領的這一幹人眾，想的是在取經人麵前露一露臉，讓其對佛門心生傾慕，順便出一口氣，維持一下佛門在西牛賀洲的影響力。
取經五人裏，豬八戒、沙悟淨是天庭派過來摻沙子的，小白龍本該剮龍台上走一遭，是觀音救下的，也不必多此一舉；唐僧是根正苗紅的佛門弟子，這番作態對他也使不上。
關鍵是孫悟空，本來就對佛門不感冒，隻跟觀音菩薩等寥寥數人交好，這一次幾個尊者、明王、菩薩之所以會來，就是為了讓孫悟空這個桀驁不馴的見識見識佛門的力量。
但沒想到，青牛拿著法寶把這一幹人打的死的死，逃的逃，到了最後青牛運起太上道德氣時，連不動明王都差點被掀下來——那可是世尊的憤怒身。
雖然說五大明王都有獨立意識，並不是單純的化身，而是類似於世尊特意點化出來的生靈——畢竟世尊的憤怒心，若說有當然也有，但已經不知道多少量劫沒用過了。
如果不是太上的法旨來的快，讓不動明王和青牛打了個平手，恐怕事情就大了。
一場廝鬥，雙方都有立威的打算，佛門把自己沙包大的拳頭拿出來，卻被太上的坐騎和圈子打成了半身不遂，腦袋差點被打扁，這是佛門始料未及的。
等他們走到西梁女國的時候，世尊的意思已經出來了，那就是他們這些人降魔之心雖盛，但失了佛門清淨之意，都要還要曆練。
虛空藏菩薩、除蓋障菩薩被調走，正好彌勒那裏有事，就叫他們兩位去幫忙。
大勢至下生曆練，和地藏王菩薩約定二十年後轉世，托生到女皇腹中，去太平觀修幾年道法。
不動明王、金剛手菩薩同樣如此，托生到大唐弘揚佛法，北方不空成就佛親自來說情，代金剛夜叉、大威德、軍荼利、降三世這幾個或死或傷的明王下界。
這三個，將在大唐創下偌大的名號，成為華夏密宗開山立櫃的泰鬥，也就是開元三大士：善無畏、不空、金剛智。
佛祖的那幾個弟子也沒有袒護，阿尼律、舍利弗、目犍連、富樓那、迦旃延外調，須菩提、羅睺羅、優婆離托生大唐，兩個往禪宗去，一個往俗世去。
至於一幹護法，除了十八伽藍被自己的主官嗬斥了一通，教他們好好參悟本業，想想四大部洲的佛門寺院、十方叢林該怎麽改造，別老想著蹭功勞外，剩下的都沒見責。
且不提佛道相爭，青牛呈威之事，便說這師徒幾人到了西梁女國，人都是長裙短襖，粉麵油頭，不分老少，盡是婦女，正在兩街上做買做賣，忽見他四眾來時，一齊都鼓掌嗬嗬，整容歡笑道：“人種來了！人種來了！”慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語。
好在孫悟空有計較，叫兩個師弟把兇惡的一麵顯露出來，一個顯出毛臉雷公嘴，一個顯出長鼻大耳，一個顯出晦氣臉，把一幹巾幗唬的戰戰兢兢，止步不前。
但看看唐僧一副好皮相，相貌堂堂，豐姿英俊，又有些舍不得，於是都綴著他走，好在前邊驛館出來一女官，喝退了那些花癡，隻把師徒四人迎到那迎陽驛中。
如此奉茶施禮過後，那女官上了五鳳樓，跟女王說起唐僧師徒幾個，女王便起了心思——她這西梁女國，向來是用河水產胎，都是女嬰，很少見一個男的，更別提國王一脈，都是代代單傳，每一個是夫妻敦倫生出來的。
當下聽了那女官描述，唐長老好相貌，便想要招他做個親王——哪怕做個真王，女王退位為後也好，於是差遣當朝太師前去驛館說媒。
太師正待要走時，忽然聽人來報，門外又來了十幾個奇男子、偉丈夫，乃是跟著取經人的大唐使節，女王又患得患失起來，於是決定先等等，明天早朝時把這些都請過來，哪個好招哪個。
甚至，都留下來！
但到了第二日早朝，駱賓王說出的一番話，卻讓這個女王陷入沉思，同意了放這十個人過關，不再為男子所困。
因為同來的大唐四個都督薛萬徹、牛進達、孫仁師、劉仁願保證，隨行的四萬大軍馬上就到，隨後還會有更多的大唐男子過來，和西梁女國結成秦晉之好，打破了西梁女國這麽多年孤陰不長的局麵。
為了這件事，李世民甚至想要親自來，不過被人勸住了，改由晉王李治，長孫無忌、褚遂良、薛仁貴共治，兒子、大舅子、親信文臣、新晉武將都派了過來，主持這件“國家發妹子”的大事。
無論西梁女國的普通人怎麽歡天喜地，女王一支怎麽患得患失，大唐士兵怎麽陷入到溫柔鄉裏，從高層的角度講，這就是市恩，而且是市恩於軍隊。
單個人主持這件事肯定不行，這跟信任不信任沒關係，而是一個明智的皇帝都不會任由人去收買軍隊，親兒子也得提防——李世民不就是得到了軍隊的擁戴，才上的位嗎？
所以李世民就算沒能來成，也派了許多人過來，而且嚴令，為了兩國接下來的交流，西梁女國的人隻可為妻，不可謂妾。
左右武衛、大唐水師的人大多數出自府兵，加上大唐軍人的地位高，所有沒娶妻的倒是少數，這就給了李世民一個緩衝的時間，能讓更多人享受到和西梁女國通婚的好處。
給一個人做媒，那是禮法；給許多人做媒，那是三姑六婆，等而下之；但給數十萬人說媒，就是天大的功德了，這份功德，李世民寵愛的晉王李治和幾個文臣武將隻能得一部分，這是平衡之術，也是保護這些親信。
如此幾人繼續行走，到了火焰山，司馬良把地煞真火拿出來，吸走了上邊的地心火，又有老劉頭施展人工降雨，算是過了這一劫。