“原來真靈圖，是代表著華夏祭祀的文化。”
來到這個世界已有月餘，馬德音在開發了出真靈圖的多種功能之後，終於領悟了真靈圖背後的力量。
“國之大事，在祀與戎。”這種說法很片麵，但從炎黃開始，直到商周，國家活動都是圍繞這兩樣事情來做了，到了秦以後，祭祀活動雖然減弱了，但是卻鋪展到了社會各個階層，成為了華夏文化裏不可缺少的一部分。
戎，是軍事行動，是保衛國家的力量；祀，是文化行動，是人民精神的寄托。
被當做佛祖崇拜的蜈蚣精，海島土皇帝一般的海公子，蘭若寺主持樹妖姥姥，這些妖邪之所以能得到祭祀，就是因為朝廷在這一方麵做的不夠多。
黃帝首山鑄天地人三鼎，高陽氏姬顓頊絕地天通，秦始皇連一顆鬆樹都要他親自冊封，漢高祖把自己抬舉成了天帝，李世民把老子捧成了自家祖宗，這是天子的權柄——祭祀、封神、引導意識形態。
這也說明，祭祀這個領域，朝廷不去管，就會被敵人占據，邪神淫祠層出不窮——蘭若寺是個樹妖住持，普度慈航被當做佛來崇拜，地府被黑山老妖分去不少權柄。
麵對這個世界光怪陸離的祭祀行為，真靈圖上由萬民信念構成的真靈表現出了極強的對立性，這使得馬德音不僅對真靈圖的應用多了幾分把握，戰鬥力也增強了不少。
所以，要想打敗三個舊日支配者，除了要大傳功法，人人修行，祭祀這方麵也應當重視起來。
“司馬良這四十二秒大羅金仙沒白當，”馬德音把玩著一方玉璽，感歎道。
的確，把他這個有天子身份的分身，派來聊齋世界開發蘊含祭祀之道的真靈圖，再合適不過。
從人人皆知、信仰廣泛的關二爺，再到隻有史書上寥寥幾筆的孟賁、糜竺、養由基，真靈圖整個係統已經明白無誤——以人物的事跡為骨骼，以信念的力量為肉體，以為祭祀規模為分界，排布出階層分明的一個個真靈來。
出現雛形的幾個人物——呂端，王旦，楊延昭都是史詩級，跟富弼一樣。前兩個都做到了宰相，陪著皇帝在太廟裏待著，跟富弼一樣倒好說。
但是楊延昭，就沾了後代戲劇、評話的光，這個楊業的長子、小說戲曲裏的楊六郎，靠著知道的人多，跟富弼、呂端的人物等級達到了一個水平線。
還有沐英，這個開拓滇省的明朝大將，論起對華夏文明的貢獻，比富弼、呂端都要強，但是因為知道的人少，比不上狄仁傑，也隻能待在史詩一級。
“不知道寇準能不能趕上狄懷英，”馬德音想著，“包拯現在還沒出生，他應該可以，包公的名聲可比狄仁傑響亮。”
想到這裏，他依依不舍地放下手裏的傳國玉璽——這是他用“意馬”在土裏找出來的，目的就是給趙德芳送上一份見麵禮，保持良好的合作關係。
不過，傳國玉璽上麵的正統力量和王朝氣運實在是強的過分，讓馬德音有些舍不得——他加勒比海盜世界的大楚王朝還沒有傳國玉璽呢，卻要給別的皇帝送去。
他把這件東西包在布帛裏，裝在一個楠木盒子裏，又拿起一個小盒，裏邊裝的是蘭若寺喪命的那兩個番僧留下的佛寶浮屠，送給呂端防身用。
見麵禮是送出去了，接下來，就看明天的朝會了。
“也不知道趙德芳敢不敢讓我上朝，”馬德音笑了一聲，畢竟隨身帶著五百刀斧手的人，讓他上朝可是冒著風險的。
時間在馬德音對真靈圖的研究中過去，以蓄養浩然正氣代替睡眠，精神頭恢複的很快，時間到了寅時，也就是淩晨三點。
卯時開始的朝會，基本上要朝臣提前一個時辰出門準備，在沒有公交地鐵的情況下，住在城裏的大臣們，上班趕路的時間跟住在郊區的上班族差不多。
天色昏暗，隻有大臣們的燈籠照耀著皇城內外。馬德音的扈從馬匹都留在驛站，安步當車地走向皇城，故而能安然地觀察這些大臣。
“可是馬先生？”一個熟悉地聲音從背後傳來，是呂端。
“原來是易直，”馬德音迴頭看到了騎著馬的應天通判呂端，“近來如何？”
“托先生的福，身體倒康健，隻是衙中事務繁瑣。”
“能者多勞嗎。”
“既然先生進京，得授禮部郎中，估計下午就能越次入對，那端就在家中略置薄酒，候先生車馬。”
馬德音應下了這場應酬，呂端還有許多問題沒解決，晚上找個時間請教請教馬德音。
“馬先生，”高別了呂端，旁邊又湊過來一個人，是昨天去迎接他的畢士安，“禦史台中，二大王爪牙，恐對先生不利。”
說完，他這個禦史就好像沒事人一樣離開了。
馬德音笑了笑，他剛進城，沒邁出驛站半步。那些禦史要想彈劾他，也就從後楚宗室的身份和禮部郎中的名位來入手，絲毫動搖不了他。
一個掛著“盧”字的燈籠的隊伍出現在了禦道上，是他的頂頭上司、禮部尚書、參知政事盧多遜，清流文人的領袖。
不過他這個上司的日子過得可不好，上邊有個宰相趙普壓著，下邊有中立派和二大王一係的文官盯著，同僚好友薛居正還死的不明不買——這官難做啊。
說曹操，曹操到，兩個掛著“趙”字燈籠的隊伍也來到了皇城外、禦街上，一個是中立派的宰相趙普，一個是野心勃勃的二大王趙光義。
皇城之中，除了宰相趙普能騎馬進入之外，就是作為皇帝叔叔的趙光義也得步行。
不過，在得到一個文人提醒之後，趙光義特意迴頭看了混在一幫紅衣大臣堆裏的馬德音，陰冷的目光讓馬德音周圍的同僚避開了一個身位的空白。
馬德音報以微笑迴應，心裏已經把二大王看做了死人。
作為馬德音統合朝野力量的絆腳石，二大王哪怕願意放下權利，出典州郡或是外出就藩，他也得死——就像丐門汙衣派的大長老盧老頭一樣，他不死，他那些盼望從龍之功的屬下不會死心。
來到這個世界已有月餘，馬德音在開發了出真靈圖的多種功能之後，終於領悟了真靈圖背後的力量。
“國之大事，在祀與戎。”這種說法很片麵，但從炎黃開始，直到商周，國家活動都是圍繞這兩樣事情來做了，到了秦以後，祭祀活動雖然減弱了，但是卻鋪展到了社會各個階層，成為了華夏文化裏不可缺少的一部分。
戎，是軍事行動，是保衛國家的力量；祀，是文化行動，是人民精神的寄托。
被當做佛祖崇拜的蜈蚣精，海島土皇帝一般的海公子，蘭若寺主持樹妖姥姥，這些妖邪之所以能得到祭祀，就是因為朝廷在這一方麵做的不夠多。
黃帝首山鑄天地人三鼎，高陽氏姬顓頊絕地天通，秦始皇連一顆鬆樹都要他親自冊封，漢高祖把自己抬舉成了天帝，李世民把老子捧成了自家祖宗，這是天子的權柄——祭祀、封神、引導意識形態。
這也說明，祭祀這個領域，朝廷不去管，就會被敵人占據，邪神淫祠層出不窮——蘭若寺是個樹妖住持，普度慈航被當做佛來崇拜，地府被黑山老妖分去不少權柄。
麵對這個世界光怪陸離的祭祀行為，真靈圖上由萬民信念構成的真靈表現出了極強的對立性，這使得馬德音不僅對真靈圖的應用多了幾分把握，戰鬥力也增強了不少。
所以，要想打敗三個舊日支配者，除了要大傳功法，人人修行，祭祀這方麵也應當重視起來。
“司馬良這四十二秒大羅金仙沒白當，”馬德音把玩著一方玉璽，感歎道。
的確，把他這個有天子身份的分身，派來聊齋世界開發蘊含祭祀之道的真靈圖，再合適不過。
從人人皆知、信仰廣泛的關二爺，再到隻有史書上寥寥幾筆的孟賁、糜竺、養由基，真靈圖整個係統已經明白無誤——以人物的事跡為骨骼，以信念的力量為肉體，以為祭祀規模為分界，排布出階層分明的一個個真靈來。
出現雛形的幾個人物——呂端，王旦，楊延昭都是史詩級，跟富弼一樣。前兩個都做到了宰相，陪著皇帝在太廟裏待著，跟富弼一樣倒好說。
但是楊延昭，就沾了後代戲劇、評話的光，這個楊業的長子、小說戲曲裏的楊六郎，靠著知道的人多，跟富弼、呂端的人物等級達到了一個水平線。
還有沐英，這個開拓滇省的明朝大將，論起對華夏文明的貢獻，比富弼、呂端都要強，但是因為知道的人少，比不上狄仁傑，也隻能待在史詩一級。
“不知道寇準能不能趕上狄懷英，”馬德音想著，“包拯現在還沒出生，他應該可以，包公的名聲可比狄仁傑響亮。”
想到這裏，他依依不舍地放下手裏的傳國玉璽——這是他用“意馬”在土裏找出來的，目的就是給趙德芳送上一份見麵禮，保持良好的合作關係。
不過，傳國玉璽上麵的正統力量和王朝氣運實在是強的過分，讓馬德音有些舍不得——他加勒比海盜世界的大楚王朝還沒有傳國玉璽呢，卻要給別的皇帝送去。
他把這件東西包在布帛裏，裝在一個楠木盒子裏，又拿起一個小盒，裏邊裝的是蘭若寺喪命的那兩個番僧留下的佛寶浮屠，送給呂端防身用。
見麵禮是送出去了，接下來，就看明天的朝會了。
“也不知道趙德芳敢不敢讓我上朝，”馬德音笑了一聲，畢竟隨身帶著五百刀斧手的人，讓他上朝可是冒著風險的。
時間在馬德音對真靈圖的研究中過去，以蓄養浩然正氣代替睡眠，精神頭恢複的很快，時間到了寅時，也就是淩晨三點。
卯時開始的朝會，基本上要朝臣提前一個時辰出門準備，在沒有公交地鐵的情況下，住在城裏的大臣們，上班趕路的時間跟住在郊區的上班族差不多。
天色昏暗，隻有大臣們的燈籠照耀著皇城內外。馬德音的扈從馬匹都留在驛站，安步當車地走向皇城，故而能安然地觀察這些大臣。
“可是馬先生？”一個熟悉地聲音從背後傳來，是呂端。
“原來是易直，”馬德音迴頭看到了騎著馬的應天通判呂端，“近來如何？”
“托先生的福，身體倒康健，隻是衙中事務繁瑣。”
“能者多勞嗎。”
“既然先生進京，得授禮部郎中，估計下午就能越次入對，那端就在家中略置薄酒，候先生車馬。”
馬德音應下了這場應酬，呂端還有許多問題沒解決，晚上找個時間請教請教馬德音。
“馬先生，”高別了呂端，旁邊又湊過來一個人，是昨天去迎接他的畢士安，“禦史台中，二大王爪牙，恐對先生不利。”
說完，他這個禦史就好像沒事人一樣離開了。
馬德音笑了笑，他剛進城，沒邁出驛站半步。那些禦史要想彈劾他，也就從後楚宗室的身份和禮部郎中的名位來入手，絲毫動搖不了他。
一個掛著“盧”字的燈籠的隊伍出現在了禦道上，是他的頂頭上司、禮部尚書、參知政事盧多遜，清流文人的領袖。
不過他這個上司的日子過得可不好，上邊有個宰相趙普壓著，下邊有中立派和二大王一係的文官盯著，同僚好友薛居正還死的不明不買——這官難做啊。
說曹操，曹操到，兩個掛著“趙”字燈籠的隊伍也來到了皇城外、禦街上，一個是中立派的宰相趙普，一個是野心勃勃的二大王趙光義。
皇城之中，除了宰相趙普能騎馬進入之外，就是作為皇帝叔叔的趙光義也得步行。
不過，在得到一個文人提醒之後，趙光義特意迴頭看了混在一幫紅衣大臣堆裏的馬德音，陰冷的目光讓馬德音周圍的同僚避開了一個身位的空白。
馬德音報以微笑迴應，心裏已經把二大王看做了死人。
作為馬德音統合朝野力量的絆腳石，二大王哪怕願意放下權利，出典州郡或是外出就藩，他也得死——就像丐門汙衣派的大長老盧老頭一樣，他不死，他那些盼望從龍之功的屬下不會死心。