打了勝仗以後的誇功方式，在曆史上數不勝數。
比較耳熟能詳的，午門獻俘，讓百姓和群臣看看戰績；把人頭堆砌起來築京觀，威懾敵人。
竇憲北擊匈奴，去塞三千裏的燕然山刻石勒功，是為“燕然勒功”；霍去病打的漠南無王庭，在狼居胥山上封禪祭天，是為“封狼居胥”；馬援伏波南洋，平定交趾，立了一根銅柱作為漢之極界，是為“伏波銅柱”。
打了勝仗以後，殺人、屠城、做點藝術品都是可以理解的，提振士氣，增強威望嗎。而我們的諸葛武侯，在五月渡瀘，深入不毛，七擒孟獲，北歸錦官城的時候，發明了一種食物來做這個事情，叫做“蠻頭”。
本來呢，蠻人的風俗是用人頭祭奠瀘水，而諸葛孔明覺得這樣不好，自己好不容易打服的蠻族別再因為這個反了，於是用麵粉包裹著肉來人頭，時稱“蠻頭”。
後來，這個蠻頭變成了饅頭，成了一種食物。順便說一句，在古代，饅頭指的是我們現在的包子，而武大郎賣的炊餅，則是我們現在的饅頭。
當然，司馬良一幹人等就沒什麽民族團結的忌諱了，把一路上還完好的蠻人頭顱收集起來，挑出了一百個勉強能看的，去祭祀死難的民眾、軍人和高手。
八百蠻人入華，能留全屍的一個沒有——甚至能有頭顱的都不多。龍虎山阻擊戰的幾波主力，三個妖仙甭提了，大蛇、刺蝟和黑熊打殺的蠻兵別說腦袋了，完整的人形的看不出來；校刀手們在司馬良的指揮下，用上了唐代陌刀兵的陣型，絞肉機般的刀陣發動起來，如林推進，擋者披靡——就是變成肉醬的意思。
和尚老道們的攻擊多法術，比如三十六雷公留下來的力量被張高天轟過去之後，地上隻有灰燼和焦炭；軍隊中的狙擊手喜歡爆頭，武林高手和國術高手喜歡學張三豐，靠著身高優勢和內力、體魄往腦袋上砸。
所以，能用來祭奠的人頭，大多數是八卦門和用大杆子的武師留下的，割喉和紮心就行了。
三天時間裏，天師府上起了一座碑，龍虎山腳下也起了一座碑。
天師府上的碑，是張蘊德寫的字，上書所有來援的高手們，以表感謝。
龍虎山下的碑，則是司馬良執筆，張部長謄錄，對此次戰爭中死難之人的祭奠。
“新曆三十年，歲次癸子，四月廿八日壬申。真靈院主司馬良，龍虎山天師張蘊德並南北諸修士以清酌庶羞，祭於蠻人入寇死難之靈曰：茲爾等諸靈，為傭耕力田者，為行商坐賈者，有學生，有武師，有殉職軍警，有犧牲武師。”
“東南兩國開釁，蠻兵寇邊，兇狡獰厲，狼奔豕突，劫掠鄉裏，荼毒烝民。念爾等遘殘，雖百身何贖。嗚乎哀哉，吾等偶有時運，各自奮勇，絕蠻兵惡鬼於茲，以其首祭爾等。今於此日，安爾等幽宅，魂而有知，無嗟久客。嗚唿哀哉！尚饗。”
張蘊德作為東道主念完了祭文，眾人將頭顱一個個擺在碑下，焚香默哀全禮。
比較有趣的事，在祭禮完成之後，和尚和道士因為誰來超度亡魂吵了好幾架。道士們說蠻子們是在龍虎山被殲滅的，張天師兩次脫離，神靈都請出了好幾十；和尚們說我們也出了大力，南華寺祥念主持都因此犧牲。
到了佛道相爭的時候，也不管淨土宗、禪宗、律宗，也不管全真道、正一道、上清道，為了念地藏王菩薩還是念後土皇地祇、泰山帝君、酆都大帝差點沒打起來。
這次的勝利，在華夏被境外勢力包圍的時期，是非常提振士氣、振奮人心的，其中的名望、利益何止佛道兩家搶破了頭，贛、粵兩境的省級官員來了一半，就為了能在其中露個臉；津門武行和佛山武行爭執著紀念碑後邊那家武師名字多。
司馬良看著這些亂相，有些無奈，即使在其他三個世界見多了勾心鬥角和爭名奪利，還是有些無法接受。不過馬上又好了起來，畢竟國人的內鬥是有傳統的，但是兄弟鬩於牆外禦其侮的傳統也是有的，這次的集體行動也沒看誰出工不出力、故意拖後腿。
在這個時期，有這個覺悟就夠了。
拖著渾身是傷的黑三十五、纏著繃帶的常寶國和貼著創口貼的白景琦合了影，司馬良就帶著幾個徒弟坐上了去往豫章的特快。
誰愛爭誰爭吧，司馬良向來喜歡用大勢壓人，用的陰險手段也是為蓄養大勢做鋪墊，這些蠅頭蝸角的利益之爭他可看不上。
在他們走之前，隻爭出了一件事情，那就是慶功宴再哪辦。在地緣、交通等多方麵考慮之後，張部長把慶功宴既新聞發布會放在了豫章。
半天時間，就到了豫章。豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬——這是新時代每個國人都知道的好地方。
拿著通信證住進了省政府的招待所，安頓了黑三十五這個病號，五人租了輛皮卡，就去了滕王閣。
“德音先生，怎麽想起來這裏？”常寶國的傷勢並不重，隻是在肋骨處纏了兩條紗布——打蛇打七寸，這是蠻人都知道的知識。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”司馬良望著贛江，伸了伸懶腰，有種大聲喊出來的衝動，“這樣的景色，不來一趟不是虛度此生。”
常寶國沉默了，搞不懂你們這些文青人類想的是什麽。
劉振漢放出了小鶴，任由這頭異種仙禽自由翱翔，捕食魚蝦；負責開車的管彭乾搬下來椅子，讓比自己小好幾歲的老師有個地方坐。又上了車，要把之前抽時間采購的吃喝拿出來。
“彭乾啊，別忙活了，”司馬良喊了一聲，“看看周圍”
管彭乾加載了狄公的技能，察覺到氣氛有些不對勁。
除了水鳥的叫聲和贛江的水流聲之外，此處並沒一點動靜。
這個時間點，滕王閣不可能沒有遊客的——剛才他們還看見了一對夫妻。
常寶國掏出了隋珠，蛇類用身體蘊養的至寶大方光明，打破了這個似是而非的環境。
緊接著，贛江裏竄出一個黑影。
比較耳熟能詳的，午門獻俘，讓百姓和群臣看看戰績；把人頭堆砌起來築京觀，威懾敵人。
竇憲北擊匈奴，去塞三千裏的燕然山刻石勒功，是為“燕然勒功”；霍去病打的漠南無王庭，在狼居胥山上封禪祭天，是為“封狼居胥”；馬援伏波南洋，平定交趾，立了一根銅柱作為漢之極界，是為“伏波銅柱”。
打了勝仗以後，殺人、屠城、做點藝術品都是可以理解的，提振士氣，增強威望嗎。而我們的諸葛武侯，在五月渡瀘，深入不毛，七擒孟獲，北歸錦官城的時候，發明了一種食物來做這個事情，叫做“蠻頭”。
本來呢，蠻人的風俗是用人頭祭奠瀘水，而諸葛孔明覺得這樣不好，自己好不容易打服的蠻族別再因為這個反了，於是用麵粉包裹著肉來人頭，時稱“蠻頭”。
後來，這個蠻頭變成了饅頭，成了一種食物。順便說一句，在古代，饅頭指的是我們現在的包子，而武大郎賣的炊餅，則是我們現在的饅頭。
當然，司馬良一幹人等就沒什麽民族團結的忌諱了，把一路上還完好的蠻人頭顱收集起來，挑出了一百個勉強能看的，去祭祀死難的民眾、軍人和高手。
八百蠻人入華，能留全屍的一個沒有——甚至能有頭顱的都不多。龍虎山阻擊戰的幾波主力，三個妖仙甭提了，大蛇、刺蝟和黑熊打殺的蠻兵別說腦袋了，完整的人形的看不出來；校刀手們在司馬良的指揮下，用上了唐代陌刀兵的陣型，絞肉機般的刀陣發動起來，如林推進，擋者披靡——就是變成肉醬的意思。
和尚老道們的攻擊多法術，比如三十六雷公留下來的力量被張高天轟過去之後，地上隻有灰燼和焦炭；軍隊中的狙擊手喜歡爆頭，武林高手和國術高手喜歡學張三豐，靠著身高優勢和內力、體魄往腦袋上砸。
所以，能用來祭奠的人頭，大多數是八卦門和用大杆子的武師留下的，割喉和紮心就行了。
三天時間裏，天師府上起了一座碑，龍虎山腳下也起了一座碑。
天師府上的碑，是張蘊德寫的字，上書所有來援的高手們，以表感謝。
龍虎山下的碑，則是司馬良執筆，張部長謄錄，對此次戰爭中死難之人的祭奠。
“新曆三十年，歲次癸子，四月廿八日壬申。真靈院主司馬良，龍虎山天師張蘊德並南北諸修士以清酌庶羞，祭於蠻人入寇死難之靈曰：茲爾等諸靈，為傭耕力田者，為行商坐賈者，有學生，有武師，有殉職軍警，有犧牲武師。”
“東南兩國開釁，蠻兵寇邊，兇狡獰厲，狼奔豕突，劫掠鄉裏，荼毒烝民。念爾等遘殘，雖百身何贖。嗚乎哀哉，吾等偶有時運，各自奮勇，絕蠻兵惡鬼於茲，以其首祭爾等。今於此日，安爾等幽宅，魂而有知，無嗟久客。嗚唿哀哉！尚饗。”
張蘊德作為東道主念完了祭文，眾人將頭顱一個個擺在碑下，焚香默哀全禮。
比較有趣的事，在祭禮完成之後，和尚和道士因為誰來超度亡魂吵了好幾架。道士們說蠻子們是在龍虎山被殲滅的，張天師兩次脫離，神靈都請出了好幾十；和尚們說我們也出了大力，南華寺祥念主持都因此犧牲。
到了佛道相爭的時候，也不管淨土宗、禪宗、律宗，也不管全真道、正一道、上清道，為了念地藏王菩薩還是念後土皇地祇、泰山帝君、酆都大帝差點沒打起來。
這次的勝利，在華夏被境外勢力包圍的時期，是非常提振士氣、振奮人心的，其中的名望、利益何止佛道兩家搶破了頭，贛、粵兩境的省級官員來了一半，就為了能在其中露個臉；津門武行和佛山武行爭執著紀念碑後邊那家武師名字多。
司馬良看著這些亂相，有些無奈，即使在其他三個世界見多了勾心鬥角和爭名奪利，還是有些無法接受。不過馬上又好了起來，畢竟國人的內鬥是有傳統的，但是兄弟鬩於牆外禦其侮的傳統也是有的，這次的集體行動也沒看誰出工不出力、故意拖後腿。
在這個時期，有這個覺悟就夠了。
拖著渾身是傷的黑三十五、纏著繃帶的常寶國和貼著創口貼的白景琦合了影，司馬良就帶著幾個徒弟坐上了去往豫章的特快。
誰愛爭誰爭吧，司馬良向來喜歡用大勢壓人，用的陰險手段也是為蓄養大勢做鋪墊，這些蠅頭蝸角的利益之爭他可看不上。
在他們走之前，隻爭出了一件事情，那就是慶功宴再哪辦。在地緣、交通等多方麵考慮之後，張部長把慶功宴既新聞發布會放在了豫章。
半天時間，就到了豫章。豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬——這是新時代每個國人都知道的好地方。
拿著通信證住進了省政府的招待所，安頓了黑三十五這個病號，五人租了輛皮卡，就去了滕王閣。
“德音先生，怎麽想起來這裏？”常寶國的傷勢並不重，隻是在肋骨處纏了兩條紗布——打蛇打七寸，這是蠻人都知道的知識。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”司馬良望著贛江，伸了伸懶腰，有種大聲喊出來的衝動，“這樣的景色，不來一趟不是虛度此生。”
常寶國沉默了，搞不懂你們這些文青人類想的是什麽。
劉振漢放出了小鶴，任由這頭異種仙禽自由翱翔，捕食魚蝦；負責開車的管彭乾搬下來椅子，讓比自己小好幾歲的老師有個地方坐。又上了車，要把之前抽時間采購的吃喝拿出來。
“彭乾啊，別忙活了，”司馬良喊了一聲，“看看周圍”
管彭乾加載了狄公的技能，察覺到氣氛有些不對勁。
除了水鳥的叫聲和贛江的水流聲之外，此處並沒一點動靜。
這個時間點，滕王閣不可能沒有遊客的——剛才他們還看見了一對夫妻。
常寶國掏出了隋珠，蛇類用身體蘊養的至寶大方光明，打破了這個似是而非的環境。
緊接著，贛江裏竄出一個黑影。