程處弼帶著溫和的笑意，一麵向著李治揮手告別，一麵迴複的李二陛下的疑問。
“噢，莫不是賢婿這背後的竹筒裏，裝著的就是秋試的試題？”
李二陛下指著程處弼背後的竹筒，追問道。
“正是！”
程處弼將身後的竹筒取下，摘開筒蓋，把試卷取了出來，呈給李二陛下。
“快給朕看看！”
李二陛下接過程處弼手中的試卷，踱步走迴了殿中，細細品鑒起來。
這畢竟是程處弼第一次出了試題，他需要好好地進行鑒覽把關，查漏補缺，不至少出現差錯。
“嗯嗯......”
李二陛下一麵瀏覽，一麵向著程處弼頻頻點頭，加以讚許。
程處弼前麵的題目可圈可點，基本上都是按照綱要常理出的，沒有什麽問題。
於是，李二陛下就一目十行地閱覽，簡單地審過之後，就翻到了最後的幾頁。
但是，翻到最後幾頁之後，李二陛下的麵色一下子就凝重了幾分，連唿吸都變得緊湊起來了，低沉著淳厚的嗓音念道。
“北疆不寧，匈奴橫野，歲歲擾民，年年生事，昔漢武帝在位之初，雖延和親之策，但心懷革世之法，意為清掃匈奴，解除邊患......”
“漢武帝曾言：漢家庶事草創，加四夷侵淩天朝。朕不變更製度，後世無法。不出師征伐，天下不安......”
李二陛下越念，麵色就更加的嚴肅，黑曜石般透亮的眸子中也熠熠生輝，變得星光閃耀，聲音也越發的沉穩有力。
“漢武帝，重武強軍，開拓軍力，識漢軍之戰弱，習強騎之要術，廣集財以資軍用，鑄鋒鏑而利戰器......”
“漢武帝，不拘成法，大膽起用作戰勇猛、年輕鬥狠之將，陸續清除思想僵硬、不思變通之士......”
“為強邊駐防，漢武帝廣遷民眾，加以戍邊，建城立邑，訓民以軍；設立馬苑，大量養馬，官府之馬，達數十萬匹；整頓禁軍，創置北軍，八中之四，一色戰騎......”
無論是《漢書》還是《史記》，對於漢武帝的相關記載，他都翻閱了不下數百次，他很清楚程處弼引用這些典故的用意——借古詠今，諮以當事。
李二陛下饒有深意地迴望了程處弼一眼，微微頷首，然後繼續念去。
“今我朝四夷未服，北有薛延陀、契丹、迴鶻等草原各部虎視眈眈，東存高麗、新羅、百濟、東瀛等國國心騷動，南依吐蕃、東女、象雄、吐穀渾等族趁勢而起，西臨諸國雄林、宛如戰國之西域......”
試卷上的材料，簡單地將大唐周邊的國家現狀，介紹了一遍。
“請分析以上資料，歸納總結，進行推介，若汝為牧邊之府，掌一州之政，汝以何策，上對朝廷，下安黎民，治國平天下，無愧於天地正心？”
“要求：內容準確全麵，分析透徹，表達準確，觀點明確，建議可行，語言簡潔，邏輯可尋，總結深度，富有條理，字數不限......”
費了好長的勁，李二陛下才念完了程處弼寫的這一大題，閉上眼睛，深吸長唿了一個迴合，又沉默了許久，才緩緩開眼，向著程處弼，試探性的問了一句。
“賢婿，這是策問？！”
策，古代考試以問題書之於策，令應試者作答，成為“策問”，也簡稱為“策”，後來就成為一種文體，即是“策論”。
《後漢書·邊韶傳》記載，“著詩、頌、碑、銘、書、策凡十五篇。”
東坡居士蘇軾的《擬進士對禦試策引狀》記載，“昔祖宗之朝，崇尚辭律，則詩賦之工，曲盡其巧，自嘉祐以來，以古文為貴，則策論盛行於世，而詩賦幾至於熄。何者，利之所在，人無不化”。
明經、進士兩科，最初都隻是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。
雖然進士科、秀才科會有方略策、明經科會有時務策，但都涉及不廣、點到為止，沒有向程處弼這般，這麽引經據典，這麽明目張膽地開篇求策。
所以，李二陛下也有些不確定程處弼出的題目到底是不是策問。
“迴稟嶽父大人，這不是策問，這是申論！”
程處弼莊重地搖了搖頭，向著李二陛下斬釘截鐵地說道。
李二陛下眉頭微蹙，聞聲迴問：“申論？”
“是的，申論！從字麵上理解，“申”可以理解成申述、申辯、申明，“論”則是議論、論說、論證。”
“所謂申論也就是對某個問題闡述觀點、論述理由，合理地推論材料與材料以及觀點與材料之間的邏輯關係。”
“考生根據指定的材料進行分析，提出見解，並加以論證。”
“申論主要考查考生對給定材料的分析、概括、提煉、加工，測查考生的閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問題和解決問題能力、文字表達能力等......”
程處弼再次向著李二陛下點頭，肯定的答複，並加以解釋。
“策論和申論，都要求考生表現出出眾的文字表達能力、分析判斷能力，提出的對策、方案都要有可行性。”
“但，申論在內容上比策論，更具有現實針對性，在形式上比策論，更加靈活多變。”
“策論大多要求考生就一些重大問題展開論述，根據古今經典，來論證某項國家政策或對策的可行性與合理性，說是說考查考生解決問題的能力，但實際上還是考察對於經史子集的學習情況。”
“而申論，則要求考生從實際問題的現實材料中去發現問題並解決問題，全麵考查考生搜集和處理各類日常信息的素質與潛能，適應當今官員實際工作的需要。”
“噢，莫不是賢婿這背後的竹筒裏，裝著的就是秋試的試題？”
李二陛下指著程處弼背後的竹筒，追問道。
“正是！”
程處弼將身後的竹筒取下，摘開筒蓋，把試卷取了出來，呈給李二陛下。
“快給朕看看！”
李二陛下接過程處弼手中的試卷，踱步走迴了殿中，細細品鑒起來。
這畢竟是程處弼第一次出了試題，他需要好好地進行鑒覽把關，查漏補缺，不至少出現差錯。
“嗯嗯......”
李二陛下一麵瀏覽，一麵向著程處弼頻頻點頭，加以讚許。
程處弼前麵的題目可圈可點，基本上都是按照綱要常理出的，沒有什麽問題。
於是，李二陛下就一目十行地閱覽，簡單地審過之後，就翻到了最後的幾頁。
但是，翻到最後幾頁之後，李二陛下的麵色一下子就凝重了幾分，連唿吸都變得緊湊起來了，低沉著淳厚的嗓音念道。
“北疆不寧，匈奴橫野，歲歲擾民，年年生事，昔漢武帝在位之初，雖延和親之策，但心懷革世之法，意為清掃匈奴，解除邊患......”
“漢武帝曾言：漢家庶事草創，加四夷侵淩天朝。朕不變更製度，後世無法。不出師征伐，天下不安......”
李二陛下越念，麵色就更加的嚴肅，黑曜石般透亮的眸子中也熠熠生輝，變得星光閃耀，聲音也越發的沉穩有力。
“漢武帝，重武強軍，開拓軍力，識漢軍之戰弱，習強騎之要術，廣集財以資軍用，鑄鋒鏑而利戰器......”
“漢武帝，不拘成法，大膽起用作戰勇猛、年輕鬥狠之將，陸續清除思想僵硬、不思變通之士......”
“為強邊駐防，漢武帝廣遷民眾，加以戍邊，建城立邑，訓民以軍；設立馬苑，大量養馬，官府之馬，達數十萬匹；整頓禁軍，創置北軍，八中之四，一色戰騎......”
無論是《漢書》還是《史記》，對於漢武帝的相關記載，他都翻閱了不下數百次，他很清楚程處弼引用這些典故的用意——借古詠今，諮以當事。
李二陛下饒有深意地迴望了程處弼一眼，微微頷首，然後繼續念去。
“今我朝四夷未服，北有薛延陀、契丹、迴鶻等草原各部虎視眈眈，東存高麗、新羅、百濟、東瀛等國國心騷動，南依吐蕃、東女、象雄、吐穀渾等族趁勢而起，西臨諸國雄林、宛如戰國之西域......”
試卷上的材料，簡單地將大唐周邊的國家現狀，介紹了一遍。
“請分析以上資料，歸納總結，進行推介，若汝為牧邊之府，掌一州之政，汝以何策，上對朝廷，下安黎民，治國平天下，無愧於天地正心？”
“要求：內容準確全麵，分析透徹，表達準確，觀點明確，建議可行，語言簡潔，邏輯可尋，總結深度，富有條理，字數不限......”
費了好長的勁，李二陛下才念完了程處弼寫的這一大題，閉上眼睛，深吸長唿了一個迴合，又沉默了許久，才緩緩開眼，向著程處弼，試探性的問了一句。
“賢婿，這是策問？！”
策，古代考試以問題書之於策，令應試者作答，成為“策問”，也簡稱為“策”，後來就成為一種文體，即是“策論”。
《後漢書·邊韶傳》記載，“著詩、頌、碑、銘、書、策凡十五篇。”
東坡居士蘇軾的《擬進士對禦試策引狀》記載，“昔祖宗之朝，崇尚辭律，則詩賦之工，曲盡其巧，自嘉祐以來，以古文為貴，則策論盛行於世，而詩賦幾至於熄。何者，利之所在，人無不化”。
明經、進士兩科，最初都隻是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。
雖然進士科、秀才科會有方略策、明經科會有時務策，但都涉及不廣、點到為止，沒有向程處弼這般，這麽引經據典，這麽明目張膽地開篇求策。
所以，李二陛下也有些不確定程處弼出的題目到底是不是策問。
“迴稟嶽父大人，這不是策問，這是申論！”
程處弼莊重地搖了搖頭，向著李二陛下斬釘截鐵地說道。
李二陛下眉頭微蹙，聞聲迴問：“申論？”
“是的，申論！從字麵上理解，“申”可以理解成申述、申辯、申明，“論”則是議論、論說、論證。”
“所謂申論也就是對某個問題闡述觀點、論述理由，合理地推論材料與材料以及觀點與材料之間的邏輯關係。”
“考生根據指定的材料進行分析，提出見解，並加以論證。”
“申論主要考查考生對給定材料的分析、概括、提煉、加工，測查考生的閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問題和解決問題能力、文字表達能力等......”
程處弼再次向著李二陛下點頭，肯定的答複，並加以解釋。
“策論和申論，都要求考生表現出出眾的文字表達能力、分析判斷能力，提出的對策、方案都要有可行性。”
“但，申論在內容上比策論，更具有現實針對性，在形式上比策論，更加靈活多變。”
“策論大多要求考生就一些重大問題展開論述，根據古今經典，來論證某項國家政策或對策的可行性與合理性，說是說考查考生解決問題的能力，但實際上還是考察對於經史子集的學習情況。”
“而申論，則要求考生從實際問題的現實材料中去發現問題並解決問題，全麵考查考生搜集和處理各類日常信息的素質與潛能，適應當今官員實際工作的需要。”