“這個還是請我師父來迴答吧！請師叔和李居士在此稍等片刻！”
李淳風走到後院的庭前，請程處弼和李麗質稍等，向著庭院中，正在練拳的一名老道走去，行至八尺左右，拱手長揖，行了一個弟子禮。
“師父，程師叔和李居士來了，師伯請您代為招待！”
庭前的道人，似乎並沒有聽到李淳風的聲音一般，依舊開開合合，凝練拳法，或如熊步撼地，抗靠推擠；或如鶴步獨立，亮翅飛翔；或如虎步發威，撲按搏鬥；或如鹿步探身，迴首蹬跳；或如猿步窺逃，摘桃獻果；勢。
擁有華佗傳承的程處弼一眼就看出來了道人所練身法：“這是五禽戲！”
對於道教事務，並不熟知的李麗質聞聲一問：“五禽戲？”
“程師叔真是好見識，沒錯，家師所練，正是華真人的五禽戲！”
李淳風對於程處弼的金睛火眼，喟然一歎，笑語解釋道。
“華真人曾言，吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。”
華佗不僅是一名神醫，同時他還是一名方士，被道教尊為“神功妙手華真人”。
“你師父所練的，是五禽戲沒錯，你師父這戲法順暢自然，綿延不絕......”
程處弼望著那道人練得好似廣播體操一般，一節一節、生硬勉強的五禽戲，微微皺眉，麵帶難色，就像一個地地道道的華夏人，聽著歪果仁操著半生不熟的漢語問東問西一樣難受。
“隻是在這身法變幻、上下承接之處，很是生硬、並不流暢，顯然不是你師父功底不好，而是這五禽戲並不完整！”
“世人皆知，華真人的醫書原稿已經被焚燒殆盡了，家師所練的五禽戲，乃是從華真人之徒吳真人後世孫子處所學。”
說道此處，李淳風不禁有些傷感，為華佗的醫學沒有得到傳承而惋惜。
“弼郎，你不是將華神醫的《青囊書》撰寫出來了嗎，難道說你也會華神醫的五禽戲？”
李麗質眸光雀躍，帶著小女孩獨有的崇拜的表情，美目連連地注視著程處弼。
“那是自然，五禽戲有疏通經絡，調和氣血，活動筋骨，滑利關節之效。”
“華神醫曾言：人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。足以古之仙者，為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。”
程處弼神情自若，自信且淡然，注視著李麗質弱不經風的嬌軀，溫情的說道。
“麗質，等我從孫道友那裏拿到天山雪蓮把你的身體調養好之後，就教你五禽戲，適當習練此戲，可以增強體質，當年吳普施行五禽戲，年九十餘，尚且耳目聰明，齒牙完堅。”
“無量壽福，貧道袁天罡見過長樂公主！”
“這位便是師兄曾言，獲得華真人真傳，為皇後娘娘治好頑疾的程道友吧，貧道有禮了！”
庭前的老道，收身平氣，踏著鶴步，宛如清風般，步至程處弼和李麗質身前。
李麗質也聘聘迴禮：“麗質，豈敢當得袁真人如此大禮！麗質見過國師！”
道教是李唐的國教，而身為道教頭號牛鼻子的袁天罡自然是一國國師。
“下官李淳風拜見公主殿下！”
李淳風可沒有他師父那麽牛逼，一國國師，連李二陛下見到都要行禮，他隻是個正八品下的芝麻小官而已。
“程處弼見過道友！”
對視著戴如意冠、穿淡黃八卦衣、俊麵星眸、慈眉鶴發、清逸出塵、飄渺若仙的袁天罡，程處弼還是醉翁之意不在酒，多問了一句。
“你認識我？”
“貧道和程道友，初次見麵，不過神往已久，師兄那日從宮中歸來，喜不自勝，還和貧道小酌了幾杯，將道友之事，一一道來。”
袁天罡聞聲一愣，頓了頓聲，徐徐解釋道。
“原來如此！”
程處弼故作恍然，原本還有些擔憂師徒兩人是時空巡邏隊的心境，此時完全放鬆了下來。
青囊書！五禽戲！還為皇後娘娘治好了頑疾！
李淳風現在終於明悟了，為什麽一個年紀輕輕的少年可以和師伯孫思邈平輩論交的原因了。
袁天罡帶著尊崇而神往的眸光向著程處弼請問道：“貧道鬥膽，既然道友獲得華真人的真傳，可否為貧道演示一番，這華真人的五禽戲？”
“這有何難！”
程處弼淡雅一笑，身捷如燕，微步一淩，便身至庭院正中。
楊陵自然的站在庭院中，立身中正，全身自然，放鬆安舒，雙目靜閉，精神內守，因為五禽戲是一種外動內靜動中求靜、動靜具備、有剛有柔、剛柔相濟、內外兼練的仿生功法。
繼而，他正仰以兩手抱膝下，舉頭，吸氣潤體，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地，唿氣吐納。一個簡潔卻不簡單的熊戲起勢，自然展開。
“如熊樣渾厚沉穩，表現出撼運抗靠，步行時之神態，笨重中寓輕靈！好，很好！”
行家一出手，就知有沒有，程處弼的起手，就讓袁天罡讚不絕口。
但程處弼的心已經完全融入到了戲法之中，舞完熊法自然後坐右轉，以右腿點起支撐身體重心，左腳尖裏扣，承接鶴戲。
隻見他舉動輕靈，飄忽之間雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七。
“鶴戲，仿其昂然鋌拔，悠然自得，表現出亮翅，
輕翔，落雁，獨立之神態！”
“虎戲，目光炯炯，搖頭擺尾，撲按轉鬥，表現出威猛神態，剛勁有力，剛中有柔，剛柔並濟！”
李淳風走到後院的庭前，請程處弼和李麗質稍等，向著庭院中，正在練拳的一名老道走去，行至八尺左右，拱手長揖，行了一個弟子禮。
“師父，程師叔和李居士來了，師伯請您代為招待！”
庭前的道人，似乎並沒有聽到李淳風的聲音一般，依舊開開合合，凝練拳法，或如熊步撼地，抗靠推擠；或如鶴步獨立，亮翅飛翔；或如虎步發威，撲按搏鬥；或如鹿步探身，迴首蹬跳；或如猿步窺逃，摘桃獻果；勢。
擁有華佗傳承的程處弼一眼就看出來了道人所練身法：“這是五禽戲！”
對於道教事務，並不熟知的李麗質聞聲一問：“五禽戲？”
“程師叔真是好見識，沒錯，家師所練，正是華真人的五禽戲！”
李淳風對於程處弼的金睛火眼，喟然一歎，笑語解釋道。
“華真人曾言，吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。”
華佗不僅是一名神醫，同時他還是一名方士，被道教尊為“神功妙手華真人”。
“你師父所練的，是五禽戲沒錯，你師父這戲法順暢自然，綿延不絕......”
程處弼望著那道人練得好似廣播體操一般，一節一節、生硬勉強的五禽戲，微微皺眉，麵帶難色，就像一個地地道道的華夏人，聽著歪果仁操著半生不熟的漢語問東問西一樣難受。
“隻是在這身法變幻、上下承接之處，很是生硬、並不流暢，顯然不是你師父功底不好，而是這五禽戲並不完整！”
“世人皆知，華真人的醫書原稿已經被焚燒殆盡了，家師所練的五禽戲，乃是從華真人之徒吳真人後世孫子處所學。”
說道此處，李淳風不禁有些傷感，為華佗的醫學沒有得到傳承而惋惜。
“弼郎，你不是將華神醫的《青囊書》撰寫出來了嗎，難道說你也會華神醫的五禽戲？”
李麗質眸光雀躍，帶著小女孩獨有的崇拜的表情，美目連連地注視著程處弼。
“那是自然，五禽戲有疏通經絡，調和氣血，活動筋骨，滑利關節之效。”
“華神醫曾言：人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。足以古之仙者，為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。”
程處弼神情自若，自信且淡然，注視著李麗質弱不經風的嬌軀，溫情的說道。
“麗質，等我從孫道友那裏拿到天山雪蓮把你的身體調養好之後，就教你五禽戲，適當習練此戲，可以增強體質，當年吳普施行五禽戲，年九十餘，尚且耳目聰明，齒牙完堅。”
“無量壽福，貧道袁天罡見過長樂公主！”
“這位便是師兄曾言，獲得華真人真傳，為皇後娘娘治好頑疾的程道友吧，貧道有禮了！”
庭前的老道，收身平氣，踏著鶴步，宛如清風般，步至程處弼和李麗質身前。
李麗質也聘聘迴禮：“麗質，豈敢當得袁真人如此大禮！麗質見過國師！”
道教是李唐的國教，而身為道教頭號牛鼻子的袁天罡自然是一國國師。
“下官李淳風拜見公主殿下！”
李淳風可沒有他師父那麽牛逼，一國國師，連李二陛下見到都要行禮，他隻是個正八品下的芝麻小官而已。
“程處弼見過道友！”
對視著戴如意冠、穿淡黃八卦衣、俊麵星眸、慈眉鶴發、清逸出塵、飄渺若仙的袁天罡，程處弼還是醉翁之意不在酒，多問了一句。
“你認識我？”
“貧道和程道友，初次見麵，不過神往已久，師兄那日從宮中歸來，喜不自勝，還和貧道小酌了幾杯，將道友之事，一一道來。”
袁天罡聞聲一愣，頓了頓聲，徐徐解釋道。
“原來如此！”
程處弼故作恍然，原本還有些擔憂師徒兩人是時空巡邏隊的心境，此時完全放鬆了下來。
青囊書！五禽戲！還為皇後娘娘治好了頑疾！
李淳風現在終於明悟了，為什麽一個年紀輕輕的少年可以和師伯孫思邈平輩論交的原因了。
袁天罡帶著尊崇而神往的眸光向著程處弼請問道：“貧道鬥膽，既然道友獲得華真人的真傳，可否為貧道演示一番，這華真人的五禽戲？”
“這有何難！”
程處弼淡雅一笑，身捷如燕，微步一淩，便身至庭院正中。
楊陵自然的站在庭院中，立身中正，全身自然，放鬆安舒，雙目靜閉，精神內守，因為五禽戲是一種外動內靜動中求靜、動靜具備、有剛有柔、剛柔相濟、內外兼練的仿生功法。
繼而，他正仰以兩手抱膝下，舉頭，吸氣潤體，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地，唿氣吐納。一個簡潔卻不簡單的熊戲起勢，自然展開。
“如熊樣渾厚沉穩，表現出撼運抗靠，步行時之神態，笨重中寓輕靈！好，很好！”
行家一出手，就知有沒有，程處弼的起手，就讓袁天罡讚不絕口。
但程處弼的心已經完全融入到了戲法之中，舞完熊法自然後坐右轉，以右腿點起支撐身體重心，左腳尖裏扣，承接鶴戲。
隻見他舉動輕靈，飄忽之間雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七。
“鶴戲，仿其昂然鋌拔，悠然自得，表現出亮翅，
輕翔，落雁，獨立之神態！”
“虎戲，目光炯炯，搖頭擺尾，撲按轉鬥，表現出威猛神態，剛勁有力，剛中有柔，剛柔並濟！”