程處弼橫眉定目，麵色比贈劍的伍子胥還要莊重、比赴秦的荊軻還要嚴肅，眸中冷銳之光乍起，堅定地點了點頭，聲沉音穆地說道。
“賢婿大可放心，朕這不正在思量此事嘛，你看這些人，如何？”
李二陛下如同春風化雨般，開懷大笑，健步走到禦案前，取下剛才所翻閱的奏折，溫馨地遞給了程處弼。
奏折上密密麻麻地記載著人物名稱、罪狀、實施刑罰的原因。
“這是死刑犯！？”
程處弼全神貫注地瀏覽著手中的奏折，瀏覽過後，倒唿了一口寒氣，抬起眼眸，帶著意料之外的驚歎向著李二陛下說道。
“沒錯，這便是刑部送來的準備今年秋後問斬的死刑犯名冊！”
“但是，朕實在不忍心看到這麽多人因罪問處，所以想要將他們安置在錦衣衛試試！”
李二陛下輕鬆愉快地對視著程處弼，仿佛整個五官都在笑一般，笑得極其自信，非常坦蕩，麵龐光彩照人，帥氣大叔的魅力無與倫比。
“一來也想給他們一個改過自新的機會，二來或許這一些人符合賢婿所說的錦衣衛的人選要求也說不定。”
“隻是不知賢婿，你意下如何？”
“誠如嶽父大人所言，死刑之犯，三教九流、魚龍混雜，各類形形色色的人物都存在其間。”
“嶽父大人一針見血，洞若觀火，小侄深為佩服！”
程處弼豁然一醒，混圓的眼眸裏發出柔和的敬佩目光，帶著真誠而理解的笑意，將奏折放到案上，起身恭敬地向李二陛下施了一禮，發自內心地崇敬說道，聲音很是肅穆。
“不過，小婿更為佩服的是嶽父大人，高山大海、浩然偉岸的兇襟氣度和與民為時、於民為利的明君風範！”
李二陛下能夠被尊稱為千古一帝，不僅表現在他的文治武功上，更表現在他非凡的兇襟氣度上。
《新唐書·太宗本紀》記載，(六年)十二月辛未，慮囚，縱死罪者歸其家。(七年)九月，縱囚來歸，皆赦之。
《新唐書·刑法誌》記載，六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無後者，太宗嘉其誠信，悉原之。
一個皇帝可以嚴肅對待死刑，進行“三複奏”、“五複奏”，極為難得！
更奇葩地是一個皇帝竟然可以坦坦蕩蕩與死囚做約定，將死囚放迴家休假一年，再執行死刑！
許多人都會感到難以置信，表示疑惑，難道不怕死囚逃跑？
但這件事情就是真真切切地存在於曆史上，這就是千古一帝的氣度，這就是千古一帝的自信！
“嶽父大人，這突厥、高麗之人選，小婿到是心裏有了底。”
“可是這用來去邊塞各國傳經布德的和尚、道士，小婿該如何是好？”
程處弼的眸光生輝燦爛，臉上的笑意也變得更為輕快舒暢，就連說話也變得極為順暢。
通過剛才的瀏覽，他注意到了其中不少的突厥人、高麗人、遊俠、大盜，也相應地對這些人進行了粗略地評價。
“和尚與道士乃是方外之士，朕也不知該如何是好......”
“本朝對待佛教，蕭規曹隨沿襲前朝製度，至於道教，其祖師乃是朕之家祖......”
但是，狡猾的李二陛下一下子就沒有了剛才的明君氣度，先是向著程處弼大肆吐了一頓苦水，然後轉移了話題，談及了程處弼與孫思邈的關係。
“賢婿那日不是和孫道長相談甚歡，賢婿大可與孫道長，相提一二，相信擁有濟世安民之心的孫道長，應該不會拒絕賢婿才是！”
隋朝雖然結束了南北朝三百年的戰禍和分裂，將社會帶入了和平的新紀元。
但是為了解決戰爭遺留下來的爭端矛盾，為了鞏固自身的統治，隋朝文煬兩帝大力提倡佛教，將佛教作為了安民布政的工具。
而親身參與隋末亂世，政治技術高超的李二陛下自然會將這麽優良的傳統沿襲下來。
至於道教，其間的利益糾葛就更甚了，為了打擊天下世族，抬高李唐皇室的地位，不讓人家鄙視自己是血統不正的漢人。
於是乎，李二陛下就很不要臉地認了“老子”李耳作為祖宗，道教自然就水漲船高，成為了國教。
臥槽，這老貨，就他娘的一人精，剛才還好好的，一談到宗教就立馬翻臉不認人了！
程處弼對於李二陛下的苦處，也有幾分明白，但還是忍不住在內心暗罵了幾句，默默將之前的崇敬之情換成了鄙夷之情，勉強地點了點頭。
“這道士，小婿到是或許可以厚著臉皮向著孫道長，提上一提，但是這和尚，小婿可是要直接強征了！”
“強征和尚，賢侄這是為何？”
聽出程處弼對於佛教和道教兩股截然不同的態度，李二陛下有些困惑，向著程處弼發問道。
程處弼的眼角飛快地閃過一絲冷笑，羽綰那日嬌淚點點的哭訴，他可是曆曆在目，自然有冤報冤，有仇報仇。
“今九州山原，兩京城闕，僧徒日廣，佛寺日崇。勞人力於土木之功，奪人利於金寶之飾；遺君親於師資之際，違配偶於戒律之間。壞法害人，無逾此道。”
“且一夫不田，有受其饑者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼不可勝數，皆待農而食，待蠶而衣。寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”
“晉、宋、梁、齊，物力凋瘵，風俗澆詐，莫不由是而致也！”
“賢婿大可放心，朕這不正在思量此事嘛，你看這些人，如何？”
李二陛下如同春風化雨般，開懷大笑，健步走到禦案前，取下剛才所翻閱的奏折，溫馨地遞給了程處弼。
奏折上密密麻麻地記載著人物名稱、罪狀、實施刑罰的原因。
“這是死刑犯！？”
程處弼全神貫注地瀏覽著手中的奏折，瀏覽過後，倒唿了一口寒氣，抬起眼眸，帶著意料之外的驚歎向著李二陛下說道。
“沒錯，這便是刑部送來的準備今年秋後問斬的死刑犯名冊！”
“但是，朕實在不忍心看到這麽多人因罪問處，所以想要將他們安置在錦衣衛試試！”
李二陛下輕鬆愉快地對視著程處弼，仿佛整個五官都在笑一般，笑得極其自信，非常坦蕩，麵龐光彩照人，帥氣大叔的魅力無與倫比。
“一來也想給他們一個改過自新的機會，二來或許這一些人符合賢婿所說的錦衣衛的人選要求也說不定。”
“隻是不知賢婿，你意下如何？”
“誠如嶽父大人所言，死刑之犯，三教九流、魚龍混雜，各類形形色色的人物都存在其間。”
“嶽父大人一針見血，洞若觀火，小侄深為佩服！”
程處弼豁然一醒，混圓的眼眸裏發出柔和的敬佩目光，帶著真誠而理解的笑意，將奏折放到案上，起身恭敬地向李二陛下施了一禮，發自內心地崇敬說道，聲音很是肅穆。
“不過，小婿更為佩服的是嶽父大人，高山大海、浩然偉岸的兇襟氣度和與民為時、於民為利的明君風範！”
李二陛下能夠被尊稱為千古一帝，不僅表現在他的文治武功上，更表現在他非凡的兇襟氣度上。
《新唐書·太宗本紀》記載，(六年)十二月辛未，慮囚，縱死罪者歸其家。(七年)九月，縱囚來歸，皆赦之。
《新唐書·刑法誌》記載，六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無後者，太宗嘉其誠信，悉原之。
一個皇帝可以嚴肅對待死刑，進行“三複奏”、“五複奏”，極為難得！
更奇葩地是一個皇帝竟然可以坦坦蕩蕩與死囚做約定，將死囚放迴家休假一年，再執行死刑！
許多人都會感到難以置信，表示疑惑，難道不怕死囚逃跑？
但這件事情就是真真切切地存在於曆史上，這就是千古一帝的氣度，這就是千古一帝的自信！
“嶽父大人，這突厥、高麗之人選，小婿到是心裏有了底。”
“可是這用來去邊塞各國傳經布德的和尚、道士，小婿該如何是好？”
程處弼的眸光生輝燦爛，臉上的笑意也變得更為輕快舒暢，就連說話也變得極為順暢。
通過剛才的瀏覽，他注意到了其中不少的突厥人、高麗人、遊俠、大盜，也相應地對這些人進行了粗略地評價。
“和尚與道士乃是方外之士，朕也不知該如何是好......”
“本朝對待佛教，蕭規曹隨沿襲前朝製度，至於道教，其祖師乃是朕之家祖......”
但是，狡猾的李二陛下一下子就沒有了剛才的明君氣度，先是向著程處弼大肆吐了一頓苦水，然後轉移了話題，談及了程處弼與孫思邈的關係。
“賢婿那日不是和孫道長相談甚歡，賢婿大可與孫道長，相提一二，相信擁有濟世安民之心的孫道長，應該不會拒絕賢婿才是！”
隋朝雖然結束了南北朝三百年的戰禍和分裂，將社會帶入了和平的新紀元。
但是為了解決戰爭遺留下來的爭端矛盾，為了鞏固自身的統治，隋朝文煬兩帝大力提倡佛教，將佛教作為了安民布政的工具。
而親身參與隋末亂世，政治技術高超的李二陛下自然會將這麽優良的傳統沿襲下來。
至於道教，其間的利益糾葛就更甚了，為了打擊天下世族，抬高李唐皇室的地位，不讓人家鄙視自己是血統不正的漢人。
於是乎，李二陛下就很不要臉地認了“老子”李耳作為祖宗，道教自然就水漲船高，成為了國教。
臥槽，這老貨，就他娘的一人精，剛才還好好的，一談到宗教就立馬翻臉不認人了！
程處弼對於李二陛下的苦處，也有幾分明白，但還是忍不住在內心暗罵了幾句，默默將之前的崇敬之情換成了鄙夷之情，勉強地點了點頭。
“這道士，小婿到是或許可以厚著臉皮向著孫道長，提上一提，但是這和尚，小婿可是要直接強征了！”
“強征和尚，賢侄這是為何？”
聽出程處弼對於佛教和道教兩股截然不同的態度，李二陛下有些困惑，向著程處弼發問道。
程處弼的眼角飛快地閃過一絲冷笑，羽綰那日嬌淚點點的哭訴，他可是曆曆在目，自然有冤報冤，有仇報仇。
“今九州山原，兩京城闕，僧徒日廣，佛寺日崇。勞人力於土木之功，奪人利於金寶之飾；遺君親於師資之際，違配偶於戒律之間。壞法害人，無逾此道。”
“且一夫不田，有受其饑者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼不可勝數，皆待農而食，待蠶而衣。寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”
“晉、宋、梁、齊，物力凋瘵，風俗澆詐，莫不由是而致也！”