格魯派，主張顯密雙修，先顯後密，嚴謹持戒。而其他教派，尤其是如今執掌雪域高原大權的薩迦派，他們個個醉心於秘法秘術，沉溺於物欲享樂，在這藍天白雲之下，雪山草原之上，予取予奪，肆意妄為。悟虛這幾日，可以說有切身感受。
悟虛在雪上岩洞中無意尋到蓮花生大士的伏藏，紮西班丹卻是那具緣者。而自己作為伏藏開啟者，得了蓮花生大士的《中陰聞教得度秘法》，不能不為紮西班丹護法。
偏偏，薩迦派，趁此機會，聯合其他教派，在慶典上驟然發難。那當事之人，哲曲，身為格魯派二代弟子，卻公然與薩迦派一唱一和。更何況，這哲曲，極有可能便是被楊穎蓉奪了舍。
如此三番因果，悟虛細細思量，卻是不能置身事外，遂從座起，合掌誦道，“諸位大德上師，我等齊聚佛堂，乃是為了隨喜哲曲法王的晉升慶典。各派教義，多有偏重，但總不出世尊所說的方便法門。又是為何，要如此怒目相向。”言語間，手上的金剛密因生死了義珠，徐徐升起，放出道道白光。
金剛密因生死了義珠，乃是八思巴的隨身之物，薩迦派的重要法器。某種角度來說，持此佛珠，便如八思巴親臨。在場諸人，皆是識得，都把目光轉向了那幾個薩迦派的大喇嘛。
卻見他們以眼神相互交流片刻，便有一人，站了出來。對著悟虛說道，“世尊傳法，因人而異，皆是方便法門，本無高下。但賈曹傑他們，卻獨執著於戒法，內則等級森嚴、以律壓人，外則詆毀同修、蠱惑信眾。今日大慶典，本是共參共證的好機會。哲曲當眾宣講自己的體悟，卻不想，被無端嗬斥甚至要逐出師門！我等奉八思巴法旨，在總理雪域高原大小政教事務。不能不出來說話。”
悟虛聽罷，看了賈曹傑一眼，示意其稍安勿躁，然後說道，“既然如此。我等便在此，坐而論道即可。”頓了頓，掃視一周，又緩緩說道，“人世間有人言，雪域高原，是離上天最近的地方。如今廬山開啟，廬山六峰倒是似乎成了離天最近的地方。我等今日，在此坐而論道，共參共證，他日到了廬山，也是一段佳話。”言下之意，在這裏爭個啥啊，廬山之上，來日方長。
如此一說，經堂內的諸多大喇嘛，都是若有所思，氣氛為之一鬆。那站出來的薩迦派大喇嘛，一頓首，迴到了座位。誰知他剛坐下，其身邊的一人又開口說道，“悟虛大師，此言極是。我等今日，便坐而論道，以成他日佳話。“頓了頓，”“哲曲，方才展現晉升真人後的感悟，誦持《大白傘蓋經》；悟虛大師又以天眼通，看到了哲曲身後有金剛起屍母之相浮現。以貧僧推斷，這應是應證了我藏傳佛門密宗的金剛時續輪秘法的殊勝。”
大白傘蓋經，乃是大白傘蓋佛母之經。金剛起屍母，乃是大威德金剛的明妃。藏傳佛門，雙修秘法，男性一方乃慈悲之父，女性一方乃智慧之母。而金剛時續輪秘法，乃是雙修秘密法。此人如此說，便是暗指哲曲便是因為與女子雙修，而晉升真人。
這話題的主動權，似乎又迴到了薩迦派這邊。
格魯派，要求弟子嚴格持戒守戒，縱然是真人修士，要納明妃，修習雙修之法，也有許多程序和規定。哲曲真人未到，便秘密修習雙修，進而晉升真人。這無疑是告訴眾人，格魯派所宣揚的戒律或者規矩，並不一定的要遵循，不必如此執著，但方便爾。這就從根本上動搖了格魯派的教義。
悟虛，深不以為然，正要開口駁斥。
哲曲又開口了，”正是如此，小僧困在凡塵大圓滿關口，已經多年。卻不想一遭秘密雙修，於大歡喜中得大禪定，方才衝破關礙，晉升真人。“他聲音很輕，猶如少女呢喃，低首斂眉，好似自悟自說。語氣卻是十分肯定和歡喜。
頓時，經堂一片歡喜讚歎，嘈雜起來。那薩迦派的幾名大喇嘛，更是麵有得色，望著哲曲，笑而不語。
悟虛和賈曹傑，都正要開口。這時候，經堂中的香燭忽然無風自滅，陷入一片黑暗。隨即，天空中忽然響起莫名的梵唱聲，虛無縹緲，卻震動四方。悟虛正以為紮西班丹已經受持伏藏，破關而出。卻不想聽到旁邊賈曹傑一聲吼叫，“不好！”黑暗中，隻見其保持著盤腿坐姿，拔地而起，向著三樓的強巴通真殿方向飛去。卻不料剛剛離地三尺，便被一層無形的屏障給攔住，停在了那裏。顯然是有人暗中出手。
悟虛，祭出法界，略一試探感應，不由看向薩迦派那群喇嘛。整個主經堂，被人以曼陀羅法界給禁錮了起來。而曼陀羅法界，正是薩迦派的不傳之秘法。
那群頭戴蓮花狀僧帽的薩迦派大喇嘛，圍坐成一蓮花狀，中間一垂垂老者，雙手持印，正對著悟虛，頷首微笑。這人，悟虛卻是認得。前幾日，悟虛拜訪薩迦寺，盤桓期間，便是由此人作陪。此人名叫，鬆仁讚旦，乃是薩迦派如今依舊留在人世間的真人法界修士。悟虛與這鬆仁讚旦近距離接觸過，知道此人修為高深得很，隻不過也許是因為壽元將近的原因，所以選擇沒有上廬山，而是留守在薩迦寺。
想不到，鬆仁讚旦也來了哲蚌寺。悟虛暗歎一聲，先前自己一眼望過去，並不曾見鬆仁讚旦。他定然是以秘法，遮掩了容顏和氣息，直到此刻才顯露真容。
賈曹傑，一聲怒吼，誦出一句佛號，顯化出三頭六臂的大威德金剛忿怒法相，折身朝著鬆仁讚旦奔去。那些圍坐成蓮花狀的薩迦派大喇嘛，也是齊齊一句佛號，其中的鬆仁讚旦手印如如不動，但他們卻好似鏡中月水中花一般。
鬆仁讚旦的修為，本來就比賈曹傑，又有周圍大喇嘛加持，曼陀羅法界祭出，賈曹傑又如何能奈其何？
悟虛，自問也不是對手。尤其是對方有心算無心的情況下。悟虛思之再三，若要破開鬆仁讚旦的曼陀羅法界，前往強巴通真殿救援，便隻有拿被掩月宗那兩個老怪視為珍寶的星雲竹了。
悟虛正要從自己的曼陀羅法界拔出星雲竹，黑暗中，香風襲來，哲曲飄然而至。他寶相莊嚴，臨空合掌，寬大的金黃色僧袍，微微拂動，兩眼定定地看著悟虛，“你不迴廬山，留在這冰天雪地，又是為何？”
悟虛，冷眼相向，“送你下廬山至雪域高原，本是了你臨死心願。想不到·，你心計如此之深！今日，我必斬你！”說罷，舉起手中的星雲竹，奮力斬去。
“星雲竹！”哲曲一聲尖叫，急速後退，遁入鬆仁讚旦的曼陀羅法界。
悟虛手持星雲竹，斬入鬆仁讚旦的曼陀羅法界，緊追不舍，卻被鬆仁讚旦攔在了前方。及至此刻，悟虛方知道，星雲竹可以破開曼陀羅法界。眼見得，那楊穎蓉奪了舍的哲曲，快要逃走。悟虛急切說道，“鬆仁讚旦，那哲曲已經被魔女奪舍，你快快讓開，我要將其斬滅！”
鬆仁讚旦，兩眼盯著悟虛手中的星雲竹，沉聲道，“悟虛大師，老衲敬你手上的金剛密因生死了義佛珠，惜你小小年紀便已成為本教真人曼陀羅，在·薩迦寺也是多方禮遇。為何，你如今反而一味袒護格魯派？”
悟虛又氣又急，怒笑道，“鬆仁讚旦大喇嘛，可是看上小僧手中的星雲竹了？”
鬆仁讚旦，搖搖頭，“老衲壽元將近，已是快要去見佛祖之人。你手中的星雲竹，再是何等寶貝，老衲又豈會放在心頭？”
悟虛心中一沉，說道，“如此，小僧便得罪了！”說罷，手中星雲竹作劍，朝著前方的鬆仁讚旦斬去。
鬆仁讚旦此刻是神識之體，處於自身的曼陀羅法界。他見得悟虛星雲竹斬來，雙手手印變幻，一尊觀音菩薩法相顯現，左手淨瓶楊柳，右手蘭花指，騎著白馬，散發出無限的慈悲和憐憫。
觀世音菩薩！悟虛許久不見其法相，急忙收住星雲竹。想不到鬆仁讚旦，修的本尊，是觀世音菩薩！
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！悟虛心中，默默誦念了菩薩一聲尊號，又莫名歎了一聲，隨後折身，舉起星雲竹，破開鬆仁讚旦法界。
那楊穎蓉扮作的哲曲已經不知所蹤。悟虛站在措欽大殿外上空，腳下無數頂禮膜拜的藏民，頭上強巴通真殿被一層紅光淹沒，早已看不真切。悟虛想要闖進去，星雲竹向上一刺。
隻聽咦的一聲，虛空中有人似乎很是吃驚。但悟虛隻見，紮西班丹躺在八歲彌勒佛等身像前，昏迷不醒。
忽然，先前隱身之人，從虛空中，對悟虛說道，“悟虛，你是蓮法峰傳人，白蓮教教主，又是此伏藏開啟者，這朵白蓮便授記於你便是！”話音一落，先前悟虛在雪山岩洞中起出的那朵詭異的白蓮花，忽然顯現，朝著悟虛額頭飛去。
悟虛，大吃一驚，正要躲閃，卻被一道玄奧的氣息定住。“不好！是真靈大修士！”悟虛心中大叫，一邊手中星雲竹用力揮舞。一邊想要遁入自己的曼陀羅法界。
但真靈大修士，又豈是那麽好對付。悟虛星雲竹用力劈砍，一股神識卻將悟虛的神識牢牢定住。那朵詭異的白蓮花很快飛入悟虛額頭，出現在悟虛識海。
也正在此刻，悟虛法界中的一枚傳訊玉符開始發光。蘇吉傳訊，先是講了廬山雲海出現了兇殘玄影門之事，然後便是報告，張翠露等人被當作同黨，被清靜峰道門緝拿。
那朵在識海的詭異白蓮，開始發光變大，無數的金光流出，無數的梵唱響起。悟虛識海快要被擠爆，匆忙間，隻得傳訊與劉伯溫。然後，悟虛便失去了知覺。
蓮花生大士留下的伏藏太過厲害，或者說殊勝。悟虛本不是具緣者，卻佛門真靈大修士暗中施法，將伏藏打入自己的識海。那冥冥中的反噬，那隱含在伏藏中的龐大訊息，頓時如·驚濤駭浪，在悟虛識海四處衝擊。
這時候，諸派前來參加大慶典的大喇嘛，已經悉數從哲蚌寺離去。天空中，強巴通真殿也逐漸從慢慢褪去的紅光中顯露出來。
哲蚌寺有天魔作怪，紮西班丹接受蓮花生大士伏藏失敗..哲曲法王也負傷而去..。
種種傳言，開始在寺外無數善男信女中間暗自傳播發散。
就在這時，強巴通真殿上空，忽然又升騰起七彩光暈。無數淳樸的藏民信徒，大喜，連忙磕頭誦經不已。殿內，悟虛盤腿端坐在紮西班丹旁邊，頭頂一道七彩光柱，猶如噴泉一般，湧出三尺，隨後如雨般向著四周星星點點地灑落。賈曹傑、絳欽卻傑、根敦珠巴等人，率領著大小喇嘛，圍坐在四周，莊嚴肅穆，結印秘誦，承受著那七彩光華。
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悟虛晉升真人之時，因為借助東海龍宮星月秘境中的狂暴靈力，天靈穴已經被擊穿。自那以後，悟虛平時以靈力鎖住天靈穴，然後一直多在法界修行，壯大己身神識。今日，蓮花生大士的伏藏，在識海反噬，爆發，傳承。悟虛識海受迫不過，天靈穴的靈力也被衝散。伏藏的七彩光華，隨即從悟虛頭頂衝出。
那七彩光華，顏色隻是色相，實則是伏藏的種種傳承和秘法的經文章句。此刻，從悟虛頭頂如泉湧，帶著曼妙的梵唱，灑向格魯派的諸喇嘛，包括紮西班丹。
這些經文章句，同時也深深印刻在悟虛的識海內。悟虛神識“蘇醒過來”，便看到識海中，一個個色彩各異的字符，猶如漫天星辰，又如盞盞明燈。此種種傳承和秘法的經文章句，究竟何許內容也？
無須翻譯和領悟，悟虛神識一掃，或者說神識之體，在識海隨意一望，一看便曉。
“不得殺生..。”
“不得飲酒..。”
“不得妄語..。”
這是佛門種種戒律啊！
一聲苦笑，悟虛望著識海揮不去，抹不掉的點點光華。想不到蓮花生大士的這個伏藏，居然是這個！這些戒律，好似在識海生了根，抬眼望去，永恆浩瀚如星辰。悟虛感覺，好似刻在自己腦門上一般。
怎麽形容呢？我們姑且打個淺顯的比方，舉個簡單的例子。有了這些東西在識海之後，悟虛若是出言或者做事，這些東西便會在自己識海發光、猶如一個不知疲倦的老者，在耳邊諄諄提醒教誨。
這種伏藏傳承，一般人根本受不了。你境界修為未到，腦子裏卻總有一個東西在提醒你，勸阻你，你多半會不堪其負重，崩潰掉。又或者，你做了破戒之事，切莫說殺生，便比如喝酒，比如妄語，長此以往，此秘法之下，你多半會人格分裂，或者直接瘋掉。
此伏藏秘法，悟虛，也感覺有點受不了，感覺自己好似被戴上西遊記裏麵孫悟空頭上的金箍兒，隨時隨地被念緊箍咒。
正所謂
大士伏藏為末法，佛門內訌此時代。
法界遁了魔女去，戒律如燈放光彩。
悟虛在雪上岩洞中無意尋到蓮花生大士的伏藏，紮西班丹卻是那具緣者。而自己作為伏藏開啟者，得了蓮花生大士的《中陰聞教得度秘法》，不能不為紮西班丹護法。
偏偏，薩迦派，趁此機會，聯合其他教派，在慶典上驟然發難。那當事之人，哲曲，身為格魯派二代弟子，卻公然與薩迦派一唱一和。更何況，這哲曲，極有可能便是被楊穎蓉奪了舍。
如此三番因果，悟虛細細思量，卻是不能置身事外，遂從座起，合掌誦道，“諸位大德上師，我等齊聚佛堂，乃是為了隨喜哲曲法王的晉升慶典。各派教義，多有偏重，但總不出世尊所說的方便法門。又是為何，要如此怒目相向。”言語間，手上的金剛密因生死了義珠，徐徐升起，放出道道白光。
金剛密因生死了義珠，乃是八思巴的隨身之物，薩迦派的重要法器。某種角度來說，持此佛珠，便如八思巴親臨。在場諸人，皆是識得，都把目光轉向了那幾個薩迦派的大喇嘛。
卻見他們以眼神相互交流片刻，便有一人，站了出來。對著悟虛說道，“世尊傳法，因人而異，皆是方便法門，本無高下。但賈曹傑他們，卻獨執著於戒法，內則等級森嚴、以律壓人，外則詆毀同修、蠱惑信眾。今日大慶典，本是共參共證的好機會。哲曲當眾宣講自己的體悟，卻不想，被無端嗬斥甚至要逐出師門！我等奉八思巴法旨，在總理雪域高原大小政教事務。不能不出來說話。”
悟虛聽罷，看了賈曹傑一眼，示意其稍安勿躁，然後說道，“既然如此。我等便在此，坐而論道即可。”頓了頓，掃視一周，又緩緩說道，“人世間有人言，雪域高原，是離上天最近的地方。如今廬山開啟，廬山六峰倒是似乎成了離天最近的地方。我等今日，在此坐而論道，共參共證，他日到了廬山，也是一段佳話。”言下之意，在這裏爭個啥啊，廬山之上，來日方長。
如此一說，經堂內的諸多大喇嘛，都是若有所思，氣氛為之一鬆。那站出來的薩迦派大喇嘛，一頓首，迴到了座位。誰知他剛坐下，其身邊的一人又開口說道，“悟虛大師，此言極是。我等今日，便坐而論道，以成他日佳話。“頓了頓，”“哲曲，方才展現晉升真人後的感悟，誦持《大白傘蓋經》；悟虛大師又以天眼通，看到了哲曲身後有金剛起屍母之相浮現。以貧僧推斷，這應是應證了我藏傳佛門密宗的金剛時續輪秘法的殊勝。”
大白傘蓋經，乃是大白傘蓋佛母之經。金剛起屍母，乃是大威德金剛的明妃。藏傳佛門，雙修秘法，男性一方乃慈悲之父，女性一方乃智慧之母。而金剛時續輪秘法，乃是雙修秘密法。此人如此說，便是暗指哲曲便是因為與女子雙修，而晉升真人。
這話題的主動權，似乎又迴到了薩迦派這邊。
格魯派，要求弟子嚴格持戒守戒，縱然是真人修士，要納明妃，修習雙修之法，也有許多程序和規定。哲曲真人未到，便秘密修習雙修，進而晉升真人。這無疑是告訴眾人，格魯派所宣揚的戒律或者規矩，並不一定的要遵循，不必如此執著，但方便爾。這就從根本上動搖了格魯派的教義。
悟虛，深不以為然，正要開口駁斥。
哲曲又開口了，”正是如此，小僧困在凡塵大圓滿關口，已經多年。卻不想一遭秘密雙修，於大歡喜中得大禪定，方才衝破關礙，晉升真人。“他聲音很輕，猶如少女呢喃，低首斂眉，好似自悟自說。語氣卻是十分肯定和歡喜。
頓時，經堂一片歡喜讚歎，嘈雜起來。那薩迦派的幾名大喇嘛，更是麵有得色，望著哲曲，笑而不語。
悟虛和賈曹傑，都正要開口。這時候，經堂中的香燭忽然無風自滅，陷入一片黑暗。隨即，天空中忽然響起莫名的梵唱聲，虛無縹緲，卻震動四方。悟虛正以為紮西班丹已經受持伏藏，破關而出。卻不想聽到旁邊賈曹傑一聲吼叫，“不好！”黑暗中，隻見其保持著盤腿坐姿，拔地而起，向著三樓的強巴通真殿方向飛去。卻不料剛剛離地三尺，便被一層無形的屏障給攔住，停在了那裏。顯然是有人暗中出手。
悟虛，祭出法界，略一試探感應，不由看向薩迦派那群喇嘛。整個主經堂，被人以曼陀羅法界給禁錮了起來。而曼陀羅法界，正是薩迦派的不傳之秘法。
那群頭戴蓮花狀僧帽的薩迦派大喇嘛，圍坐成一蓮花狀，中間一垂垂老者，雙手持印，正對著悟虛，頷首微笑。這人，悟虛卻是認得。前幾日，悟虛拜訪薩迦寺，盤桓期間，便是由此人作陪。此人名叫，鬆仁讚旦，乃是薩迦派如今依舊留在人世間的真人法界修士。悟虛與這鬆仁讚旦近距離接觸過，知道此人修為高深得很，隻不過也許是因為壽元將近的原因，所以選擇沒有上廬山，而是留守在薩迦寺。
想不到，鬆仁讚旦也來了哲蚌寺。悟虛暗歎一聲，先前自己一眼望過去，並不曾見鬆仁讚旦。他定然是以秘法，遮掩了容顏和氣息，直到此刻才顯露真容。
賈曹傑，一聲怒吼，誦出一句佛號，顯化出三頭六臂的大威德金剛忿怒法相，折身朝著鬆仁讚旦奔去。那些圍坐成蓮花狀的薩迦派大喇嘛，也是齊齊一句佛號，其中的鬆仁讚旦手印如如不動，但他們卻好似鏡中月水中花一般。
鬆仁讚旦的修為，本來就比賈曹傑，又有周圍大喇嘛加持，曼陀羅法界祭出，賈曹傑又如何能奈其何？
悟虛，自問也不是對手。尤其是對方有心算無心的情況下。悟虛思之再三，若要破開鬆仁讚旦的曼陀羅法界，前往強巴通真殿救援，便隻有拿被掩月宗那兩個老怪視為珍寶的星雲竹了。
悟虛正要從自己的曼陀羅法界拔出星雲竹，黑暗中，香風襲來，哲曲飄然而至。他寶相莊嚴，臨空合掌，寬大的金黃色僧袍，微微拂動，兩眼定定地看著悟虛，“你不迴廬山，留在這冰天雪地，又是為何？”
悟虛，冷眼相向，“送你下廬山至雪域高原，本是了你臨死心願。想不到·，你心計如此之深！今日，我必斬你！”說罷，舉起手中的星雲竹，奮力斬去。
“星雲竹！”哲曲一聲尖叫，急速後退，遁入鬆仁讚旦的曼陀羅法界。
悟虛手持星雲竹，斬入鬆仁讚旦的曼陀羅法界，緊追不舍，卻被鬆仁讚旦攔在了前方。及至此刻，悟虛方知道，星雲竹可以破開曼陀羅法界。眼見得，那楊穎蓉奪了舍的哲曲，快要逃走。悟虛急切說道，“鬆仁讚旦，那哲曲已經被魔女奪舍，你快快讓開，我要將其斬滅！”
鬆仁讚旦，兩眼盯著悟虛手中的星雲竹，沉聲道，“悟虛大師，老衲敬你手上的金剛密因生死了義佛珠，惜你小小年紀便已成為本教真人曼陀羅，在·薩迦寺也是多方禮遇。為何，你如今反而一味袒護格魯派？”
悟虛又氣又急，怒笑道，“鬆仁讚旦大喇嘛，可是看上小僧手中的星雲竹了？”
鬆仁讚旦，搖搖頭，“老衲壽元將近，已是快要去見佛祖之人。你手中的星雲竹，再是何等寶貝，老衲又豈會放在心頭？”
悟虛心中一沉，說道，“如此，小僧便得罪了！”說罷，手中星雲竹作劍，朝著前方的鬆仁讚旦斬去。
鬆仁讚旦此刻是神識之體，處於自身的曼陀羅法界。他見得悟虛星雲竹斬來，雙手手印變幻，一尊觀音菩薩法相顯現，左手淨瓶楊柳，右手蘭花指，騎著白馬，散發出無限的慈悲和憐憫。
觀世音菩薩！悟虛許久不見其法相，急忙收住星雲竹。想不到鬆仁讚旦，修的本尊，是觀世音菩薩！
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！悟虛心中，默默誦念了菩薩一聲尊號，又莫名歎了一聲，隨後折身，舉起星雲竹，破開鬆仁讚旦法界。
那楊穎蓉扮作的哲曲已經不知所蹤。悟虛站在措欽大殿外上空，腳下無數頂禮膜拜的藏民，頭上強巴通真殿被一層紅光淹沒，早已看不真切。悟虛想要闖進去，星雲竹向上一刺。
隻聽咦的一聲，虛空中有人似乎很是吃驚。但悟虛隻見，紮西班丹躺在八歲彌勒佛等身像前，昏迷不醒。
忽然，先前隱身之人，從虛空中，對悟虛說道，“悟虛，你是蓮法峰傳人，白蓮教教主，又是此伏藏開啟者，這朵白蓮便授記於你便是！”話音一落，先前悟虛在雪山岩洞中起出的那朵詭異的白蓮花，忽然顯現，朝著悟虛額頭飛去。
悟虛，大吃一驚，正要躲閃，卻被一道玄奧的氣息定住。“不好！是真靈大修士！”悟虛心中大叫，一邊手中星雲竹用力揮舞。一邊想要遁入自己的曼陀羅法界。
但真靈大修士，又豈是那麽好對付。悟虛星雲竹用力劈砍，一股神識卻將悟虛的神識牢牢定住。那朵詭異的白蓮花很快飛入悟虛額頭，出現在悟虛識海。
也正在此刻，悟虛法界中的一枚傳訊玉符開始發光。蘇吉傳訊，先是講了廬山雲海出現了兇殘玄影門之事，然後便是報告，張翠露等人被當作同黨，被清靜峰道門緝拿。
那朵在識海的詭異白蓮，開始發光變大，無數的金光流出，無數的梵唱響起。悟虛識海快要被擠爆，匆忙間，隻得傳訊與劉伯溫。然後，悟虛便失去了知覺。
蓮花生大士留下的伏藏太過厲害，或者說殊勝。悟虛本不是具緣者，卻佛門真靈大修士暗中施法，將伏藏打入自己的識海。那冥冥中的反噬，那隱含在伏藏中的龐大訊息，頓時如·驚濤駭浪，在悟虛識海四處衝擊。
這時候，諸派前來參加大慶典的大喇嘛，已經悉數從哲蚌寺離去。天空中，強巴通真殿也逐漸從慢慢褪去的紅光中顯露出來。
哲蚌寺有天魔作怪，紮西班丹接受蓮花生大士伏藏失敗..哲曲法王也負傷而去..。
種種傳言，開始在寺外無數善男信女中間暗自傳播發散。
就在這時，強巴通真殿上空，忽然又升騰起七彩光暈。無數淳樸的藏民信徒，大喜，連忙磕頭誦經不已。殿內，悟虛盤腿端坐在紮西班丹旁邊，頭頂一道七彩光柱，猶如噴泉一般，湧出三尺，隨後如雨般向著四周星星點點地灑落。賈曹傑、絳欽卻傑、根敦珠巴等人，率領著大小喇嘛，圍坐在四周，莊嚴肅穆，結印秘誦，承受著那七彩光華。
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那七彩光華，顏色隻是色相，實則是伏藏的種種傳承和秘法的經文章句。此刻，從悟虛頭頂如泉湧，帶著曼妙的梵唱，灑向格魯派的諸喇嘛，包括紮西班丹。
這些經文章句，同時也深深印刻在悟虛的識海內。悟虛神識“蘇醒過來”，便看到識海中，一個個色彩各異的字符，猶如漫天星辰，又如盞盞明燈。此種種傳承和秘法的經文章句，究竟何許內容也？
無須翻譯和領悟，悟虛神識一掃，或者說神識之體，在識海隨意一望，一看便曉。
“不得殺生..。”
“不得飲酒..。”
“不得妄語..。”
這是佛門種種戒律啊！
一聲苦笑，悟虛望著識海揮不去，抹不掉的點點光華。想不到蓮花生大士的這個伏藏，居然是這個！這些戒律，好似在識海生了根，抬眼望去，永恆浩瀚如星辰。悟虛感覺，好似刻在自己腦門上一般。
怎麽形容呢？我們姑且打個淺顯的比方，舉個簡單的例子。有了這些東西在識海之後，悟虛若是出言或者做事，這些東西便會在自己識海發光、猶如一個不知疲倦的老者，在耳邊諄諄提醒教誨。
這種伏藏傳承，一般人根本受不了。你境界修為未到，腦子裏卻總有一個東西在提醒你，勸阻你，你多半會不堪其負重，崩潰掉。又或者，你做了破戒之事，切莫說殺生，便比如喝酒，比如妄語，長此以往，此秘法之下，你多半會人格分裂，或者直接瘋掉。
此伏藏秘法，悟虛，也感覺有點受不了，感覺自己好似被戴上西遊記裏麵孫悟空頭上的金箍兒，隨時隨地被念緊箍咒。
正所謂
大士伏藏為末法，佛門內訌此時代。
法界遁了魔女去，戒律如燈放光彩。