那慧光，今日前來拜會悟虛，走到洞口，見一片金光四溢，佛息洶湧，卻暗藏寂滅坐化之意。慧光乃是靈隱寺長老，終日在後山修行，乃是得道高僧，見此情景，便知道悟虛此刻已然走火入魔，是以以佛門獅子吼，破了悟虛的妄境，將悟虛警醒出來。
待到金光散去，洞口打開，悟虛在裏麵出聲相請，慧光方才飄然而入，見著端坐在青石之上的悟虛，身影虛實不定，身後法界朦朦，便合掌行禮，低聲唱諾了一聲，“阿彌陀佛，密宗曼陀羅，須得教中上師灌頂加持。悟虛大師，乃是花蓮妙法宗之人，為何不勤修白蓮心法，專誦阿彌陀佛？”
這老和尚，居然能夠看出自己方才走火入魔，而且能以佛號聲將自己救出來。看來真是不簡單。悟虛一邊聽著其話語，一邊暗暗打量著這慧光大師，腦海中卻不由想起了前世自己到靈隱寺上香祈福的情景。那還是一個夏日新雨的午後，翠色迤邐，虛空生露，悟虛背著背包，沿著石徑輾轉而上，經過兩道關口，先持三柱清香四方遙拜，隨後入大雄寶殿，拜過佛祖世尊，又於殿後觀音菩薩座下，誠心布施，再上藥師殿，華嚴殿等各處參拜。沿途見香客如雲，寺院僧眾如如，卻不見麵前這樣的高僧大德。偶爾遠望花木中的禪房，唯有一個個空調外機，依次鋪陳開去..
慧光，身著一襲洗得發白的素色僧衣，腳穿淺黃色納鞋，麵容清瘦，雙目如兩汪絕頂山泉，幽深無塵。見悟虛一時不言語，也不介意，輕輕一擺僧袍，將腳下一丈之地拂了拂，然後也盤腿坐了下來。
悟虛忽從迴憶中醒來，對著慧光合掌致謝，“末學後進悟虛，多謝慧光大師方才出聲相喝。”說完之後，便靜靜地看著慧光。
那慧光，待悟虛說完，等了一會兒，見悟虛再無他言，隻得微微搖頭，沉吟道，“阿彌陀佛，前日明性峰，誌藏等人，不知悟虛大師真容，多有怠慢。老衲此次，乃是專為此事而來。”
慧光沒有說來賠禮道歉，而是說專為此事而來，顯然是有說教。悟虛低聲唱諾了一聲，露出專注的神情。
慧光，似乎平時都在清修，不善於說辭，見悟虛像個悶葫蘆似的，反倒遲疑了起來，片刻之後，又是自嘲似地搖搖頭，然後唱了聲佛號，雙手合十，直言道，“蓮法峰，乃是花蓮妙法宗山門。全真教月夜暗襲，廬山開啟，我等上山來，多有叨擾；因著諸般緣由，於貴宗山門一草一木，又多有修整改動。其中不得已，還望悟虛大師明鑒。”
悟虛當即迴禮道，“無妨。小僧重上蓮法，第一日不免睹物思情，行止有些乖張了。”
那慧光聞言略喜，猶如世外高人一般點點頭，臉上露出一絲笑意，“悟虛大師，乃是花蓮妙法宗的傳人。既然上了廬山，白馬寺、國清寺和本寺等，都以為，應該將蓮法峰交還給悟虛大師，由悟虛大師主持山中事務。”
悟虛聽罷，淡淡一笑。將蓮法峰交還給自己，由自己來主持山中事務？這不是說笑麽？如今，無數佛門高僧，鹹集於此，便是花蓮妙法宗還在，難道還能作主麽？
慧光，見狀，笑著又說道，“阿彌陀佛，出家人不打誑語。悟虛大師，莫非心有疑慮？”
悟虛立刻問道，“若是由小僧以花蓮妙法宗之名，主持山中事務，但有所命，白馬寺、國清寺、靈隱寺等諸位，當真肯聽？”
慧光，微微一笑，如清風明月，“這個自然。”
悟虛忽然醒悟，意興闌珊地揮揮手，“人事有代謝，往來成古今。諸位的一片美意，小僧心領了。”
這卻是為何？諸位看官可能看不明白，且聽小生越俎代庖，稍作解釋。出家人不打誑語，慧光既然如此說，便表示白馬寺等諸寺有此商議，如果悟虛以花蓮妙法宗傳人身份，主持山中事務，那麽白馬寺等佛門中人自然會聽從號令。看起來，好得很。但這裏麵，有講究。白馬寺諸寺，如此；那麽，悟虛該如何自處？如何對待諸寺之人？他們擁護支持你，你如何為他們著想？難道說，因為他們聽從你主持山中事務，你便可以亂來？今天叫誰誰去劫個美女，明天看誰不順眼便命其自裁？這是打個比方，你若真的如此亂來，別人也不會請你來做這個主持；便是作了，也是多行不義必自斃，到頭來自作自受。
天底下，很多事情都是如此。不是說真的可以隨隨便便亂來的。古人所謂的，天命有常，有德者居之，說得也是這個道理。佛門修士，更是講究一個因果緣法，更是不可能覺得天上掉餡餅。
這番道理，諸位看官，還可以捫心自問一下。比如，組織部派人來，說要請你當總書記，你如何應對？再無厘頭點，吳孟達從銀幕中跑出啦，拿著幾本武功秘籍，說你骨骼清秀，可以守衛世界和平。你又如何應對？
當然，慧光方才說出的白馬寺諸寺院眾人的商議，不是戲言，也沒有惡意。其用意，其實很明確。一則，承認蓮法峰屬於花蓮妙法宗，等於十提前將此峰交還給悟虛這個傳人；二則，白馬寺等眾人承諾，支持悟虛以蓮法峰主持的超然身份，參與廬山之事。
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但如此一來，無論從情理上來說，還是從局勢而言，悟虛都自然要投向白馬寺等諸寺勢力這一邊。而且德才不足，恐怕隻是被放在火上烤。
但你，又不能說白馬寺諸寺眾人，居心叵測，用心險惡。因為，他們既然如此商議，便是真心實意，要承諾和支持悟虛以花蓮妙法宗傳人的身份，主持山中事務。至於弊端？你悟虛老老實實，循規蹈矩，不亂來，自然什麽弊端都沒有，除了須得選邊站，站在他們這一邊。至於如何主持山中事務，喇嘛教為首的這一方勢力買不買賬，那又是另外一迴事，
悟虛也想明白了這些道理，是以，隻是“忽然醒悟，意興闌珊地揮揮手”，並不誤會慧光是在忽悠自己。自己雖然聽到慧光代表白馬寺等天下漢人佛門一方勢力，許諾“蓮法峰歸還於花蓮妙法宗”，心中頗為意動，但這裏麵水太深，牽涉到佛門內部兩大勢力的明爭暗鬥，悟虛也隻能暫時婉言迴避。
慧光見悟虛不置可否，不由皺眉，“阿彌陀佛，一切皆是緣。悟虛大師，初上廬山，又身兼花蓮妙法宗和密宗功法，一時難免看不清。”便不再提此事，頓了頓，直接問道，“過幾日，隨著那六荒亂天大陣運轉，梵音木魚之靈又要現身，如何煉化，悟虛大師可有定計？”
這是正題，慧光見悟虛不欲接受己方條件，站在己方這邊，便徑直問到了最關鍵之事。
悟虛暗歎一聲，答道，“不瞞大師，小僧上得山來，於此洞中第一夜，於此事，便有了定計。”頓了頓，誠懇地看著慧光，“小僧聽說大師等人，慈悲為懷，守不殺生之戒，心中歡喜。但梵音木魚之靈，已經與蓮法峰融為一體，是將其靈識歸位，重新恢複為梵音木魚，還是以目前現狀，將其煉化為其他法器，小僧以為，須得小僧與那梵音木魚之靈溝通過再說。無視其靈識，將其連著蓮法峰，以曼陀羅法界煉化，固然是殺生；但將其靈識生生從早已融合的蓮法峰剝離開來，恐怕會令其元氣大傷，甚至就此消散，此亦是殺生。”
“阿彌陀佛，善哉善哉！悟虛大師，有此慈悲心，花蓮妙法宗振興有望。”慧光，合掌說道，從地上起，轉身而去。
慧光之後，再無一人前來拜訪悟虛。因為，悟虛最後答複慧光的話，已經傳遍了蓮法峰。悟虛答應，以白蓮心法，全力嚐試與那梵音木魚之靈做次溝通，但不是誘其脫離蓮法峰，歸位於木魚，而是問梵音木魚之靈作何選擇？由此而定如何煉化。
天音雙子峰上，八思巴和元法隔空而立，以神識交流。
“若是梵音木魚之靈，希望留在蓮法峰中，又如何？到時候依著曼陀羅法界之法？”
“如此，便是如悟虛所言的殺生，他又如何應對？”
這個問題，不光是八思巴和元法想到了。便是其他佛門高僧也想到了。但他們都沒有前來，或者派人打聽。因為悟虛宣布暫時閉關，直到三日後，梵音木魚之靈現身之時。
悟虛也想到了這個問題。梵音木魚之靈，若是固執地選擇繼續與蓮法峰融合，又怎麽辦？實言相告，然後按照他們先前的約定，以曼陀羅法界將其連著整個蓮法峰煉化掉？或者說，便是梵音木魚之靈，縱然選擇繼續與蓮法峰融合，又被曼陀羅法界加以煉化，依舊能夠保持靈識不滅？
悟虛閉關，便是想這些。
明性峰上，誌藏和尚，帶著一幹僧眾，麵無表情地望著寺院大門上哪嶄新的匾額。
昨日，慧光大師從悟虛那裏迴來之後，便飛到了明性峰，望著那塊金光閃閃的匾額，微微搖頭，抬手一拂袖，那匾額上的“靈隱別院”四個大字，便化作原先的“蓮軒”二字。然後，對著誌藏、誌道、誌傳等人說道，“蓮法峰，不是無主之物。花蓮妙法宗，從晉以來，為天下修士，守護廬山這通天大陣。這蓮軒，相傳乃是花蓮妙法宗一代高僧，青蓮大師所建。爾等切莫怠慢了。”
一個僧人，見誌藏不喜，便輕言道，“那悟虛大師，說什麽一切要聽那梵音木魚之靈自己做主。若是梵音木魚之靈，選擇與蓮法峰融合，不肯歸位怎麽辦？難道便由著喇嘛教將其煉成法寶？”
另外一個僧人，也細語道，“若是那梵音木魚之靈，與那蓮法峰融合日久，性情大變，不親近我佛怎麽辦？難道他悟虛能夠令頑石點頭？”
“阿彌陀佛，我等中原佛門，便是太過慈悲，太過謙讓。當初，喇嘛教助元軍縱馬江南，我等中原佛門，一味避世，致使生靈塗炭，漢人氣運衰敗；如今，這悟虛，又好似書呆子一般，開口閉口要有好生之德，要讓那修成精怪的木魚之靈自己做主。”誌藏，雙眼從換做“蓮軒”二字的匾額出移開，注視著天音峰方向，冷聲說道。
蓮法峰後山，那****額尼大喇嘛，法駕駐錫之處。一排排喇嘛教僧人，錯落有致地端坐成一圈一圈，其中心處，空無一人，隻是那佛息卻如汪洋大海，在茂盛稠密的花木上空結成一層層祥雲香蓋。一道透明的光柱，從上升起，周圍散發著淡淡的七彩光華，一直延伸到極高處，沒入虛空之中。
****額尼大喇嘛，端坐在曼陀羅法界之中，似乎剛剛和羌巴穆勒、胡讚布達等人商議完畢，微微歎息道，“那悟虛要詢問梵音木魚之靈自身意願也好。也可令八思巴再無話可說。”
羌巴穆勒，一向與八思巴不對付，皺眉道，“我與八思巴師兄同門日久，他先前卻不是這樣的。但自從八思巴師兄因著世間緣法，假死於世，將國師之位傳於我，說是閉關清修，卻神遊天下，也不知道遇到了何事，竟然與中原漢人佛門走到了一起。”
****額尼大喇嘛，望著羌巴穆勒，微微一笑，“八思巴，是蓮花生大士的親傳弟子。羌巴穆勒，切莫作是念。”
羌巴穆勒，微微頓首。旁邊的胡讚布達，說不由問道，“八思巴乃是蓮花生大士的親傳弟子。若是蓮花生大士，能夠傳下一道法旨..”
“蓮花生大士，近百年來，不問俗事。極光山九蓮峰，禁製重重，外人沒有接引，萬難入內。我也許久未曾得見，隻聽說大士無相無定，隻差最後一步了。”****額尼大喇嘛一合掌，肅然答道，法界之中，金光搖曳。
羌巴穆勒，和胡讚布達，也是肅然，問道，“天外天與上界也是分隔已久，不知道如何邁出那最後一步？”
“不可說，不可說..”****額尼大喇嘛，斂眉低頭，聲音越來越低，幾不可聞。
羌巴穆勒，和胡讚布達，見狀，知道****額尼大喇嘛不欲多言，變相送客，隨即對視了一眼，低聲宣了一句佛號，便從其法界而出。
深夜，明性峰，誌藏身處禪房，正在入定，卻猛地睜開眼。一道身影派飄然而至，門窗禁製好似不存在一般。那人神通了得，卻大拇指和中指相扣，微微作了一個法訣式的動作，將中指挽起置於嘴唇邊，對著誌藏做了凡俗世間中的噤聲的示意動作。
誌藏，已認出此人，孤傲的眉頭一揚，猶如出鞘利劍，以神念問道，“少林寺派你下山？”那來人點點頭，合掌以神念迴道，“正是如此。師尊說，既然各自意見不統一，那悟虛又蛇鼠兩端，處處討好賣乖，我等也不能聽之任之，須得找個人來，有備無患。我此刻前來，便是問問你，山下有何要事相托？”
“上山之時，俗緣已了。”誌藏想了想，“聽說花蓮妙法宗，除了悟虛、如淨、釋海三人，還有幾人，如今都在應天府。如智師兄，也不妨留意一下。”
那被喚作如智之人，聽罷誌藏所言，不再多言，出了明性峰，化作一朵雲彩，出了蓮法峰，然後下了廬山，朝著人世間應天府而去。
正所謂
隻說蓮法有傳承，木魚真靈無人問。
若是真為不殺生，何須夜雲下凡塵。
待到金光散去，洞口打開，悟虛在裏麵出聲相請，慧光方才飄然而入，見著端坐在青石之上的悟虛，身影虛實不定，身後法界朦朦，便合掌行禮，低聲唱諾了一聲，“阿彌陀佛，密宗曼陀羅，須得教中上師灌頂加持。悟虛大師，乃是花蓮妙法宗之人，為何不勤修白蓮心法，專誦阿彌陀佛？”
這老和尚，居然能夠看出自己方才走火入魔，而且能以佛號聲將自己救出來。看來真是不簡單。悟虛一邊聽著其話語，一邊暗暗打量著這慧光大師，腦海中卻不由想起了前世自己到靈隱寺上香祈福的情景。那還是一個夏日新雨的午後，翠色迤邐，虛空生露，悟虛背著背包，沿著石徑輾轉而上，經過兩道關口，先持三柱清香四方遙拜，隨後入大雄寶殿，拜過佛祖世尊，又於殿後觀音菩薩座下，誠心布施，再上藥師殿，華嚴殿等各處參拜。沿途見香客如雲，寺院僧眾如如，卻不見麵前這樣的高僧大德。偶爾遠望花木中的禪房，唯有一個個空調外機，依次鋪陳開去..
慧光，身著一襲洗得發白的素色僧衣，腳穿淺黃色納鞋，麵容清瘦，雙目如兩汪絕頂山泉，幽深無塵。見悟虛一時不言語，也不介意，輕輕一擺僧袍，將腳下一丈之地拂了拂，然後也盤腿坐了下來。
悟虛忽從迴憶中醒來，對著慧光合掌致謝，“末學後進悟虛，多謝慧光大師方才出聲相喝。”說完之後，便靜靜地看著慧光。
那慧光，待悟虛說完，等了一會兒，見悟虛再無他言，隻得微微搖頭，沉吟道，“阿彌陀佛，前日明性峰，誌藏等人，不知悟虛大師真容，多有怠慢。老衲此次，乃是專為此事而來。”
慧光沒有說來賠禮道歉，而是說專為此事而來，顯然是有說教。悟虛低聲唱諾了一聲，露出專注的神情。
慧光，似乎平時都在清修，不善於說辭，見悟虛像個悶葫蘆似的，反倒遲疑了起來，片刻之後，又是自嘲似地搖搖頭，然後唱了聲佛號，雙手合十，直言道，“蓮法峰，乃是花蓮妙法宗山門。全真教月夜暗襲，廬山開啟，我等上山來，多有叨擾；因著諸般緣由，於貴宗山門一草一木，又多有修整改動。其中不得已，還望悟虛大師明鑒。”
悟虛當即迴禮道，“無妨。小僧重上蓮法，第一日不免睹物思情，行止有些乖張了。”
那慧光聞言略喜，猶如世外高人一般點點頭，臉上露出一絲笑意，“悟虛大師，乃是花蓮妙法宗的傳人。既然上了廬山，白馬寺、國清寺和本寺等，都以為，應該將蓮法峰交還給悟虛大師，由悟虛大師主持山中事務。”
悟虛聽罷，淡淡一笑。將蓮法峰交還給自己，由自己來主持山中事務？這不是說笑麽？如今，無數佛門高僧，鹹集於此，便是花蓮妙法宗還在，難道還能作主麽？
慧光，見狀，笑著又說道，“阿彌陀佛，出家人不打誑語。悟虛大師，莫非心有疑慮？”
悟虛立刻問道，“若是由小僧以花蓮妙法宗之名，主持山中事務，但有所命，白馬寺、國清寺、靈隱寺等諸位，當真肯聽？”
慧光，微微一笑，如清風明月，“這個自然。”
悟虛忽然醒悟，意興闌珊地揮揮手，“人事有代謝，往來成古今。諸位的一片美意，小僧心領了。”
這卻是為何？諸位看官可能看不明白，且聽小生越俎代庖，稍作解釋。出家人不打誑語，慧光既然如此說，便表示白馬寺等諸寺有此商議，如果悟虛以花蓮妙法宗傳人身份，主持山中事務，那麽白馬寺等佛門中人自然會聽從號令。看起來，好得很。但這裏麵，有講究。白馬寺諸寺，如此；那麽，悟虛該如何自處？如何對待諸寺之人？他們擁護支持你，你如何為他們著想？難道說，因為他們聽從你主持山中事務，你便可以亂來？今天叫誰誰去劫個美女，明天看誰不順眼便命其自裁？這是打個比方，你若真的如此亂來，別人也不會請你來做這個主持；便是作了，也是多行不義必自斃，到頭來自作自受。
天底下，很多事情都是如此。不是說真的可以隨隨便便亂來的。古人所謂的，天命有常，有德者居之，說得也是這個道理。佛門修士，更是講究一個因果緣法，更是不可能覺得天上掉餡餅。
這番道理，諸位看官，還可以捫心自問一下。比如，組織部派人來，說要請你當總書記，你如何應對？再無厘頭點，吳孟達從銀幕中跑出啦，拿著幾本武功秘籍，說你骨骼清秀，可以守衛世界和平。你又如何應對？
當然，慧光方才說出的白馬寺諸寺院眾人的商議，不是戲言，也沒有惡意。其用意，其實很明確。一則，承認蓮法峰屬於花蓮妙法宗，等於十提前將此峰交還給悟虛這個傳人；二則，白馬寺等眾人承諾，支持悟虛以蓮法峰主持的超然身份，參與廬山之事。
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但你，又不能說白馬寺諸寺眾人，居心叵測，用心險惡。因為，他們既然如此商議，便是真心實意，要承諾和支持悟虛以花蓮妙法宗傳人的身份，主持山中事務。至於弊端？你悟虛老老實實，循規蹈矩，不亂來，自然什麽弊端都沒有，除了須得選邊站，站在他們這一邊。至於如何主持山中事務，喇嘛教為首的這一方勢力買不買賬，那又是另外一迴事，
悟虛也想明白了這些道理，是以，隻是“忽然醒悟，意興闌珊地揮揮手”，並不誤會慧光是在忽悠自己。自己雖然聽到慧光代表白馬寺等天下漢人佛門一方勢力，許諾“蓮法峰歸還於花蓮妙法宗”，心中頗為意動，但這裏麵水太深，牽涉到佛門內部兩大勢力的明爭暗鬥，悟虛也隻能暫時婉言迴避。
慧光見悟虛不置可否，不由皺眉，“阿彌陀佛，一切皆是緣。悟虛大師，初上廬山，又身兼花蓮妙法宗和密宗功法，一時難免看不清。”便不再提此事，頓了頓，直接問道，“過幾日，隨著那六荒亂天大陣運轉，梵音木魚之靈又要現身，如何煉化，悟虛大師可有定計？”
這是正題，慧光見悟虛不欲接受己方條件，站在己方這邊，便徑直問到了最關鍵之事。
悟虛暗歎一聲，答道，“不瞞大師，小僧上得山來，於此洞中第一夜，於此事，便有了定計。”頓了頓，誠懇地看著慧光，“小僧聽說大師等人，慈悲為懷，守不殺生之戒，心中歡喜。但梵音木魚之靈，已經與蓮法峰融為一體，是將其靈識歸位，重新恢複為梵音木魚，還是以目前現狀，將其煉化為其他法器，小僧以為，須得小僧與那梵音木魚之靈溝通過再說。無視其靈識，將其連著蓮法峰，以曼陀羅法界煉化，固然是殺生；但將其靈識生生從早已融合的蓮法峰剝離開來，恐怕會令其元氣大傷，甚至就此消散，此亦是殺生。”
“阿彌陀佛，善哉善哉！悟虛大師，有此慈悲心，花蓮妙法宗振興有望。”慧光，合掌說道，從地上起，轉身而去。
慧光之後，再無一人前來拜訪悟虛。因為，悟虛最後答複慧光的話，已經傳遍了蓮法峰。悟虛答應，以白蓮心法，全力嚐試與那梵音木魚之靈做次溝通，但不是誘其脫離蓮法峰，歸位於木魚，而是問梵音木魚之靈作何選擇？由此而定如何煉化。
天音雙子峰上，八思巴和元法隔空而立，以神識交流。
“若是梵音木魚之靈，希望留在蓮法峰中，又如何？到時候依著曼陀羅法界之法？”
“如此，便是如悟虛所言的殺生，他又如何應對？”
這個問題，不光是八思巴和元法想到了。便是其他佛門高僧也想到了。但他們都沒有前來，或者派人打聽。因為悟虛宣布暫時閉關，直到三日後，梵音木魚之靈現身之時。
悟虛也想到了這個問題。梵音木魚之靈，若是固執地選擇繼續與蓮法峰融合，又怎麽辦？實言相告，然後按照他們先前的約定，以曼陀羅法界將其連著整個蓮法峰煉化掉？或者說，便是梵音木魚之靈，縱然選擇繼續與蓮法峰融合，又被曼陀羅法界加以煉化，依舊能夠保持靈識不滅？
悟虛閉關，便是想這些。
明性峰上，誌藏和尚，帶著一幹僧眾，麵無表情地望著寺院大門上哪嶄新的匾額。
昨日，慧光大師從悟虛那裏迴來之後，便飛到了明性峰，望著那塊金光閃閃的匾額，微微搖頭，抬手一拂袖，那匾額上的“靈隱別院”四個大字，便化作原先的“蓮軒”二字。然後，對著誌藏、誌道、誌傳等人說道，“蓮法峰，不是無主之物。花蓮妙法宗，從晉以來，為天下修士，守護廬山這通天大陣。這蓮軒，相傳乃是花蓮妙法宗一代高僧，青蓮大師所建。爾等切莫怠慢了。”
一個僧人，見誌藏不喜，便輕言道，“那悟虛大師，說什麽一切要聽那梵音木魚之靈自己做主。若是梵音木魚之靈，選擇與蓮法峰融合，不肯歸位怎麽辦？難道便由著喇嘛教將其煉成法寶？”
另外一個僧人，也細語道，“若是那梵音木魚之靈，與那蓮法峰融合日久，性情大變，不親近我佛怎麽辦？難道他悟虛能夠令頑石點頭？”
“阿彌陀佛，我等中原佛門，便是太過慈悲，太過謙讓。當初，喇嘛教助元軍縱馬江南，我等中原佛門，一味避世，致使生靈塗炭，漢人氣運衰敗；如今，這悟虛，又好似書呆子一般，開口閉口要有好生之德，要讓那修成精怪的木魚之靈自己做主。”誌藏，雙眼從換做“蓮軒”二字的匾額出移開，注視著天音峰方向，冷聲說道。
蓮法峰後山，那****額尼大喇嘛，法駕駐錫之處。一排排喇嘛教僧人，錯落有致地端坐成一圈一圈，其中心處，空無一人，隻是那佛息卻如汪洋大海，在茂盛稠密的花木上空結成一層層祥雲香蓋。一道透明的光柱，從上升起，周圍散發著淡淡的七彩光華，一直延伸到極高處，沒入虛空之中。
****額尼大喇嘛，端坐在曼陀羅法界之中，似乎剛剛和羌巴穆勒、胡讚布達等人商議完畢，微微歎息道，“那悟虛要詢問梵音木魚之靈自身意願也好。也可令八思巴再無話可說。”
羌巴穆勒，一向與八思巴不對付，皺眉道，“我與八思巴師兄同門日久，他先前卻不是這樣的。但自從八思巴師兄因著世間緣法，假死於世，將國師之位傳於我，說是閉關清修，卻神遊天下，也不知道遇到了何事，竟然與中原漢人佛門走到了一起。”
****額尼大喇嘛，望著羌巴穆勒，微微一笑，“八思巴，是蓮花生大士的親傳弟子。羌巴穆勒，切莫作是念。”
羌巴穆勒，微微頓首。旁邊的胡讚布達，說不由問道，“八思巴乃是蓮花生大士的親傳弟子。若是蓮花生大士，能夠傳下一道法旨..”
“蓮花生大士，近百年來，不問俗事。極光山九蓮峰，禁製重重，外人沒有接引，萬難入內。我也許久未曾得見，隻聽說大士無相無定，隻差最後一步了。”****額尼大喇嘛一合掌，肅然答道，法界之中，金光搖曳。
羌巴穆勒，和胡讚布達，也是肅然，問道，“天外天與上界也是分隔已久，不知道如何邁出那最後一步？”
“不可說，不可說..”****額尼大喇嘛，斂眉低頭，聲音越來越低，幾不可聞。
羌巴穆勒，和胡讚布達，見狀，知道****額尼大喇嘛不欲多言，變相送客，隨即對視了一眼，低聲宣了一句佛號，便從其法界而出。
深夜，明性峰，誌藏身處禪房，正在入定，卻猛地睜開眼。一道身影派飄然而至，門窗禁製好似不存在一般。那人神通了得，卻大拇指和中指相扣，微微作了一個法訣式的動作，將中指挽起置於嘴唇邊，對著誌藏做了凡俗世間中的噤聲的示意動作。
誌藏，已認出此人，孤傲的眉頭一揚，猶如出鞘利劍，以神念問道，“少林寺派你下山？”那來人點點頭，合掌以神念迴道，“正是如此。師尊說，既然各自意見不統一，那悟虛又蛇鼠兩端，處處討好賣乖，我等也不能聽之任之，須得找個人來，有備無患。我此刻前來，便是問問你，山下有何要事相托？”
“上山之時，俗緣已了。”誌藏想了想，“聽說花蓮妙法宗，除了悟虛、如淨、釋海三人，還有幾人，如今都在應天府。如智師兄，也不妨留意一下。”
那被喚作如智之人，聽罷誌藏所言，不再多言，出了明性峰，化作一朵雲彩，出了蓮法峰，然後下了廬山，朝著人世間應天府而去。
正所謂
隻說蓮法有傳承，木魚真靈無人問。
若是真為不殺生，何須夜雲下凡塵。