待潘若雪將一支玉簪影像傳來，悟虛仔細看了看，依稀有印象。猶記得，自己第一次北上大都，夜宿月疏閣之時，趙彤以一名普通舞姬的身份，出現在自己麵前，其在發髻所戴之物便是此玉簪。不過這玉簪不過尋常女子首飾，難道趙彤將其煉製成了魔門法器？看樣子也不像。何況，趙彤也不會送自己這個佛門修士一件魔門法器。
待到潘若雪趕到蠡湖，悟虛正好助何其峰等九人療好傷。
悟虛當時以大日如來智拳印打出一道大日金光，不但克製住了黑袍書生孫念祖扇起的陰風，而且將徹底激活了曼陀羅諸天劍陣。在悟虛因為殺了孫念祖，破了殺戒，莫名傷感之時，何其峰九人已經斬滅厲鬼，驅散迷霧，脫困而出。
曼陀羅諸天劍陣，實際是一極其簡化的胎藏金剛曼陀羅法界。此法界，以木船為曼陀羅，何其峰九人為法界中僅有的諸天，而悟虛卻是手結大日如來印對應著大日如來本尊，居於中心。悟虛飛迴到船中閣樓，再度結印觀想誦持大日如來，整個胎藏金剛曼陀羅法界，便如同陣法有了陣眼，何其峰等九人的諸天，也有了一個中心，或者主宰。悟虛便以此理，為這九人療傷，恢複功力。
法界妙無窮，有不可說不可思議功德。是以，何其峰九人恢複得極快。但潘若雪來得更快，要不是有曼陀羅法界，悟虛差點就來不及將何其峰九人隱去。
玄影門，暗中行事的殺手組織，悟虛卻是不想旁人知曉。
悟虛在船頭，看到潘若雪，氣度不凡地翩翩飛來，才發現潘若雪已經搖身一變，成為了凡塵大圓滿修士。待潘若雪將廬山一行講了一遍，取出玉簪，悟虛一邊接過，一邊微微笑道，“恭賀潘仙子，得兩位大師灌頂，不得隱患排除，渾身氣脈靈竅盡皆貫通，一身妖氣全無，更是功力大增，修成真人指日可待啊。”
卻見潘若雪，愁眉不展，輕聲道，“想不到東南一隅，竟然完全落入妖魔鬼道之手。我下了廬山，一路飛來，真可謂觸目驚心，越往東，越覺得殺氣衝天，更有無數生靈枉死。種種淒慘，難以言說。”
“是啊，”悟虛一邊分出神識探查手中玉簪，一邊歎道，“隻恨小僧修為不夠，境界低微，勢單力薄，難以阻止。卻是作了壁上觀。但不知我那如淨師弟，在應天府如何應對。”
潘若雪看了看兩人所在的木船，說道，“我方才經過應天府地界的時候，覺察到許多隱晦氣息，似乎都不在我之下。如此看來，兩位大師所說的，正道修士不會坐視不管，不是虛言。”
“哦？！”悟虛望了望應天府方向，若有所思地說道，“說來慚愧，小僧也是在等待廬山佛道儒這些正道修士下山來，主持大局。若是區區小僧等，這天下大劫，怕是扛不過去。”
潘若雪望著東南方向點點頭，“對了，兩位大師急召你你上廬山蓮法峰，不知道你何時啟程？”
潘若雪此刻已是凡塵大圓滿，麵對悟虛也不矯情，隱隱平輩論交。悟虛也不在意，反倒是覺得幾分理所當然。眾生平等，何況潘若雪如今修為和自己怕也差不了多少，若是還要人家自稱晚輩，豈不是故意打壓擾亂其心氣，影響其修習進步？
悟虛從玉簪中收迴神識，沉吟片刻，“待小僧處理完一些瑣事，即上廬山蓮法峰。”頓了頓，話鋒一轉，“不知道潘仙子，是否隨我一道上去？”
潘若雪，緩緩搖頭，“兩位大師囑托我前往各處聯絡佛門中人，對抗那些邪魔外道，功德圓滿之後，自會上山來。”
悟虛點點頭，道了聲，“也好。”便站在船頭，不言不語，望著潘若雪頷首而笑。
潘若雪會意，轉身飛起，繚繞話語傳下，“悟虛大師，那支玉簪，可是你和趙彤的定情信物？”
悟虛一陣苦笑道，“出家之人，哪有什麽定情信物？”隨後，惆悵地對著一湖寒霜，吟道，“十裏平湖霜滿天，不羨鴛鴦隻羨仙。”聲音比夜風還蕭瑟。
“看來你真是大徹大悟了！”潘若雪說完，人已經消失不見。
悟虛轉身抬頭，望著北方，喃喃自語道，“她怎麽往北而去？”沉思片刻，隨即驅動木船，沉入湖底，帶著何其峰九人，來到了範蠡隱居之處。
悟虛修到了假真人層級，方才發覺，範蠡這個隱居洞府，禁製非常玄妙，若不是自己當日誤打誤撞，恰好闖了進來，隻怕自己現在也難以察覺。雖然悟虛還沒有發覺此處有可以對敵的防禦，但悟虛直覺此處不但不易察覺，而且還藏著厲害的殺陣。隻不過自己如今探尋不到罷了。是以，悟虛便向著將此處，作為何其峰等人的藏身之處，或者說是玄影門在大陸的秘密據點。如此，自己離開之後，他們也有一個安身立命的地方。
悟虛將九人代指那一片竹屋之後，便說道，“本座要離去一段時日，此處頗為隱秘，爾等可便宜行事。但有一樣，竹屋乃是先賢範蠡先生隱居之地，爾等切不可輕慢褻瀆，以免招來殺身之禍。”
何其峰等人，也知道如今外麵形勢不好，今夜又差點被人化作厲鬼，紛紛點頭，打算先在此隱居，然後便宜行事。
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悟虛在那藏有竹簡的書屋呆了一天一夜，出來之後，見眾人在原有的竹屋之外，伐木築物，也放下心來，隨即身形一閃，遁入法界，出了蠡湖，朝西飛去。
悟虛一邊飛，一邊卻是顧不得下方的戰亂紛擾，腦海中之時不斷浮現出自己在這一兩日所發生那些驚心動魄、不足為外人道的場景片段。
話說，當日悟虛從燕子磯，飛過長江，前往對麵的老山鳳凰嶺王保保大帳，搜救趙彤之時，迫於無奈，顯化法界之秘，觀顯蓮花生大士法相，並當著王保保、多吉等喇嘛教高手的麵，發下誓言，若是趙彤無恙，自己當時時觀想誦持蓮花生大士。後來趙彤雖然不見蹤影，但因為王保保、多吉等人一應配合，並無阻攔和幹涉，悟虛便一直記得此誓言，時時觀想喇嘛教這位聲名顯赫的蓮花生大士。
曾經有一次，悟虛在棲霞寺入定觀想之時，潘若雪和李林甫突然夤夜造訪，幹擾了自己與蓮花生大士的互生感應，以至於將蓮花生大士說的一句真言打斷，悟虛也未曾記住，令悟虛當時甚為不喜。到了後來，悟虛在東瀛扶桑，見一人拋棄老母於荒山野嶺，心生寂滅，法界本尊滅度，悟虛觀自在，不輕易在法界觀想漫天諸佛。但卻還有兩位，不在此列，一是觀音大士，二則是蓮花生大士。一為報恩，二為守諾。
但後麵，觀音大士和蓮花生大士，兩位佛菩薩，悟虛雖然不時觀想，卻從未再度顯聖。直到昨夜，潘若雪飛走之時，忽然問趙彤托其轉交的玉簪是否是定情信物，悟虛正要實言相告之時，蓮花生大士法相忽然出現在悟虛曼陀羅法界之中，依舊是半身是火，半身金光，於殘荷蓮座，妙相莊嚴，雙手合掌，說了一句“出家之人，哪有什麽定情信物？”隨即不見。
悟虛無比震驚，因為這句話居然化作悟虛的腔調，傳到了法界之外。悟虛雖然一時之間，搞不清狀況，但也知道蓮花生大士突然“不請自來”，替自己迴答潘若雪之問，定然有深意，便隱去了自己神識感應玉簪所得的消息，隻把那玉簪當作一個普通飾物，用一句文縐縐酸溜溜，狗屁不通的打油詩含糊了過去。
趙彤療傷之際，分身飛下囚魔峰，不知道花了什麽代價，布下能夠阻止真靈修士神識探查的黑玉藏魔陣，在陣中不聲不響地托潘若雪轉交給悟虛的玉簪，又豈是尋常之物。潘若雪其實沒有猜錯。
實際上，悟虛當時站在船頭，神識一陣探查，也不知道到底有什麽玄機。因為，那玉簪，是由迥異於中原的功法祭煉了一番的。悟虛是神識在玉簪一處，看到神冥二字，方才隱隱有所聯想。
神念冥喚術！悟虛奪舍的那個莫恩喇嘛的所修的一門功法。此功法乃是西方大教的一門功法。隻不過最重要隱秘的心法，卻沒有。悟虛奪舍摩恩之後，覺得此功法也有一定的用處，便記了下來，爾後有傳給了劉福通。劉福通，又因此，而走火入魔，以至於在安豐城擺下“四方冥獄陣”，令近十萬生靈慘死。
因為當日從安豐城出來，悟虛想著與劉福通一番說教義的長談，唏噓不已，心中懊悔，說與趙彤聽時，便將此神念冥喚術評論了一番。大意為，其收集聚攏滋養迴向眾生神念，類似於佛門的香火法門，但其過多幹涉眾生神念，既有操弄之嫌，也有蒙蔽驅使之害。當時，趙彤笑道，神冥神冥，看來名字取得不好，若是改作神念明喚術，恐怕就不同了。
是以，悟虛看到“神冥”二字，便聯想到了神念冥喚術。
悟虛由此推斷，趙彤要告訴自己的消息，定然是極其隱秘和重要的。因為，要從玉簪上要得知這個消息，自己須得修習此神念冥喚術。
當夜，悟虛送走潘若雪，大致安頓好何奇峰等人，便在在範蠡留下的書屋內，閉關一天一夜，修習入門了那神念冥喚術，隨即，神識牽引著天地靈氣，以一種特殊的波動，打在玉簪之上。
由此，悟虛也得知了一個天大的消息。確實比天還大，因為涉及天外天，甚至涉及虛無縹緲所謂的上界。
原來，廬山六峰開啟，是天外天修士主動所為。開啟廬山六峰，目的不是為了接引有緣人上去，其實是為了派遣人手，降臨人世間，尋找一件東西。而廬山的開啟，乃至如今東海水軍，以及魔門鬼道修士現世，挑起無數紛爭，又無不是為了引得人世間靈氣變動紛亂，以促使那件東西難以蟄伏，顯出蹤影。
這個消息，是趙彤以天外天自在宮在人世間的聖女身份，好不容易打探出來的。至於這件東西，到底是什麽。趙彤也不知道。隻是，從無數蛛絲馬跡中，推斷出來，應該和輪迴有關，和佛門有關。
悟虛得知此消息，無比震驚，聯想到蓮花生大士的顯靈，又入定觀想，希望從身在天外天的蓮花生大士那裏得到一些提示。但冥冥中，卻隻看到蓮花生大士似喜似悲。悟虛神識之體，又手結蓮花印，秘誦《般若波羅密多心經》，觀音菩薩卻是口誦六字大明咒，再無他言。
悟虛莫辦法，沉思良久，從自己觀想誦持之下，兩位大士的反應來看，趙彤的消息，應該是真的。再聯想到，方才蓮花生大士替自己迴答了潘若雪臨走之時的疑問，悟虛便隱隱覺得，自己不必匆匆上廬山。
蓮花生大士方才不異於示警，自己再要依照潘若雪所言的“兩位大師急召自己上廬山蓮花峰”行事，定然不妥。何況，依據消息，廬山開啟，主要是天外天為了尋找人世間一件東西。自己上去幹嘛？
既然趙彤的消息是真的，廬山六峰的明爭暗鬥也好，人世間的群魔亂舞也好，其關鍵便是那天外天要尋找的那件東西。悟虛想清楚了這點，便是出了蠡湖，朝西飛去。因為那件東西，與佛門有關，與輪迴有關。
朝西飛，不是飛到西天去，也不是西遊記取真經。
悟虛朝西飛，是無奈之下，要去人世間，神州大陸，佛門四大道場。
佛門四大道場，五台山、普陀山、峨眉山、九華山。
普陀山，悟虛已經去過。
此刻，他要去的是五台山。
五台山，文殊菩薩的道場。
文殊菩薩，智慧劍，獅子吼，青蓮花，般若經。
正所謂
出家哪有定情物，玉簪莫作尋常悟。
事關佛門與輪迴，一路西行化閻浮。
待到潘若雪趕到蠡湖，悟虛正好助何其峰等九人療好傷。
悟虛當時以大日如來智拳印打出一道大日金光，不但克製住了黑袍書生孫念祖扇起的陰風，而且將徹底激活了曼陀羅諸天劍陣。在悟虛因為殺了孫念祖，破了殺戒，莫名傷感之時，何其峰九人已經斬滅厲鬼，驅散迷霧，脫困而出。
曼陀羅諸天劍陣，實際是一極其簡化的胎藏金剛曼陀羅法界。此法界，以木船為曼陀羅，何其峰九人為法界中僅有的諸天，而悟虛卻是手結大日如來印對應著大日如來本尊，居於中心。悟虛飛迴到船中閣樓，再度結印觀想誦持大日如來，整個胎藏金剛曼陀羅法界，便如同陣法有了陣眼，何其峰等九人的諸天，也有了一個中心，或者主宰。悟虛便以此理，為這九人療傷，恢複功力。
法界妙無窮，有不可說不可思議功德。是以，何其峰九人恢複得極快。但潘若雪來得更快，要不是有曼陀羅法界，悟虛差點就來不及將何其峰九人隱去。
玄影門，暗中行事的殺手組織，悟虛卻是不想旁人知曉。
悟虛在船頭，看到潘若雪，氣度不凡地翩翩飛來，才發現潘若雪已經搖身一變，成為了凡塵大圓滿修士。待潘若雪將廬山一行講了一遍，取出玉簪，悟虛一邊接過，一邊微微笑道，“恭賀潘仙子，得兩位大師灌頂，不得隱患排除，渾身氣脈靈竅盡皆貫通，一身妖氣全無，更是功力大增，修成真人指日可待啊。”
卻見潘若雪，愁眉不展，輕聲道，“想不到東南一隅，竟然完全落入妖魔鬼道之手。我下了廬山，一路飛來，真可謂觸目驚心，越往東，越覺得殺氣衝天，更有無數生靈枉死。種種淒慘，難以言說。”
“是啊，”悟虛一邊分出神識探查手中玉簪，一邊歎道，“隻恨小僧修為不夠，境界低微，勢單力薄，難以阻止。卻是作了壁上觀。但不知我那如淨師弟，在應天府如何應對。”
潘若雪看了看兩人所在的木船，說道，“我方才經過應天府地界的時候，覺察到許多隱晦氣息，似乎都不在我之下。如此看來，兩位大師所說的，正道修士不會坐視不管，不是虛言。”
“哦？！”悟虛望了望應天府方向，若有所思地說道，“說來慚愧，小僧也是在等待廬山佛道儒這些正道修士下山來，主持大局。若是區區小僧等，這天下大劫，怕是扛不過去。”
潘若雪望著東南方向點點頭，“對了，兩位大師急召你你上廬山蓮法峰，不知道你何時啟程？”
潘若雪此刻已是凡塵大圓滿，麵對悟虛也不矯情，隱隱平輩論交。悟虛也不在意，反倒是覺得幾分理所當然。眾生平等，何況潘若雪如今修為和自己怕也差不了多少，若是還要人家自稱晚輩，豈不是故意打壓擾亂其心氣，影響其修習進步？
悟虛從玉簪中收迴神識，沉吟片刻，“待小僧處理完一些瑣事，即上廬山蓮法峰。”頓了頓，話鋒一轉，“不知道潘仙子，是否隨我一道上去？”
潘若雪，緩緩搖頭，“兩位大師囑托我前往各處聯絡佛門中人，對抗那些邪魔外道，功德圓滿之後，自會上山來。”
悟虛點點頭，道了聲，“也好。”便站在船頭，不言不語，望著潘若雪頷首而笑。
潘若雪會意，轉身飛起，繚繞話語傳下，“悟虛大師，那支玉簪，可是你和趙彤的定情信物？”
悟虛一陣苦笑道，“出家之人，哪有什麽定情信物？”隨後，惆悵地對著一湖寒霜，吟道，“十裏平湖霜滿天，不羨鴛鴦隻羨仙。”聲音比夜風還蕭瑟。
“看來你真是大徹大悟了！”潘若雪說完，人已經消失不見。
悟虛轉身抬頭，望著北方，喃喃自語道，“她怎麽往北而去？”沉思片刻，隨即驅動木船，沉入湖底，帶著何其峰九人，來到了範蠡隱居之處。
悟虛修到了假真人層級，方才發覺，範蠡這個隱居洞府，禁製非常玄妙，若不是自己當日誤打誤撞，恰好闖了進來，隻怕自己現在也難以察覺。雖然悟虛還沒有發覺此處有可以對敵的防禦，但悟虛直覺此處不但不易察覺，而且還藏著厲害的殺陣。隻不過自己如今探尋不到罷了。是以，悟虛便向著將此處，作為何其峰等人的藏身之處，或者說是玄影門在大陸的秘密據點。如此，自己離開之後，他們也有一個安身立命的地方。
悟虛將九人代指那一片竹屋之後，便說道，“本座要離去一段時日，此處頗為隱秘，爾等可便宜行事。但有一樣，竹屋乃是先賢範蠡先生隱居之地，爾等切不可輕慢褻瀆，以免招來殺身之禍。”
何其峰等人，也知道如今外麵形勢不好，今夜又差點被人化作厲鬼，紛紛點頭，打算先在此隱居，然後便宜行事。
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悟虛在那藏有竹簡的書屋呆了一天一夜，出來之後，見眾人在原有的竹屋之外，伐木築物，也放下心來，隨即身形一閃，遁入法界，出了蠡湖，朝西飛去。
悟虛一邊飛，一邊卻是顧不得下方的戰亂紛擾，腦海中之時不斷浮現出自己在這一兩日所發生那些驚心動魄、不足為外人道的場景片段。
話說，當日悟虛從燕子磯，飛過長江，前往對麵的老山鳳凰嶺王保保大帳，搜救趙彤之時，迫於無奈，顯化法界之秘，觀顯蓮花生大士法相，並當著王保保、多吉等喇嘛教高手的麵，發下誓言，若是趙彤無恙，自己當時時觀想誦持蓮花生大士。後來趙彤雖然不見蹤影，但因為王保保、多吉等人一應配合，並無阻攔和幹涉，悟虛便一直記得此誓言，時時觀想喇嘛教這位聲名顯赫的蓮花生大士。
曾經有一次，悟虛在棲霞寺入定觀想之時，潘若雪和李林甫突然夤夜造訪，幹擾了自己與蓮花生大士的互生感應，以至於將蓮花生大士說的一句真言打斷，悟虛也未曾記住，令悟虛當時甚為不喜。到了後來，悟虛在東瀛扶桑，見一人拋棄老母於荒山野嶺，心生寂滅，法界本尊滅度，悟虛觀自在，不輕易在法界觀想漫天諸佛。但卻還有兩位，不在此列，一是觀音大士，二則是蓮花生大士。一為報恩，二為守諾。
但後麵，觀音大士和蓮花生大士，兩位佛菩薩，悟虛雖然不時觀想，卻從未再度顯聖。直到昨夜，潘若雪飛走之時，忽然問趙彤托其轉交的玉簪是否是定情信物，悟虛正要實言相告之時，蓮花生大士法相忽然出現在悟虛曼陀羅法界之中，依舊是半身是火，半身金光，於殘荷蓮座，妙相莊嚴，雙手合掌，說了一句“出家之人，哪有什麽定情信物？”隨即不見。
悟虛無比震驚，因為這句話居然化作悟虛的腔調，傳到了法界之外。悟虛雖然一時之間，搞不清狀況，但也知道蓮花生大士突然“不請自來”，替自己迴答潘若雪之問，定然有深意，便隱去了自己神識感應玉簪所得的消息，隻把那玉簪當作一個普通飾物，用一句文縐縐酸溜溜，狗屁不通的打油詩含糊了過去。
趙彤療傷之際，分身飛下囚魔峰，不知道花了什麽代價，布下能夠阻止真靈修士神識探查的黑玉藏魔陣，在陣中不聲不響地托潘若雪轉交給悟虛的玉簪，又豈是尋常之物。潘若雪其實沒有猜錯。
實際上，悟虛當時站在船頭，神識一陣探查，也不知道到底有什麽玄機。因為，那玉簪，是由迥異於中原的功法祭煉了一番的。悟虛是神識在玉簪一處，看到神冥二字，方才隱隱有所聯想。
神念冥喚術！悟虛奪舍的那個莫恩喇嘛的所修的一門功法。此功法乃是西方大教的一門功法。隻不過最重要隱秘的心法，卻沒有。悟虛奪舍摩恩之後，覺得此功法也有一定的用處，便記了下來，爾後有傳給了劉福通。劉福通，又因此，而走火入魔，以至於在安豐城擺下“四方冥獄陣”，令近十萬生靈慘死。
因為當日從安豐城出來，悟虛想著與劉福通一番說教義的長談，唏噓不已，心中懊悔，說與趙彤聽時，便將此神念冥喚術評論了一番。大意為，其收集聚攏滋養迴向眾生神念，類似於佛門的香火法門，但其過多幹涉眾生神念，既有操弄之嫌，也有蒙蔽驅使之害。當時，趙彤笑道，神冥神冥，看來名字取得不好，若是改作神念明喚術，恐怕就不同了。
是以，悟虛看到“神冥”二字，便聯想到了神念冥喚術。
悟虛由此推斷，趙彤要告訴自己的消息，定然是極其隱秘和重要的。因為，要從玉簪上要得知這個消息，自己須得修習此神念冥喚術。
當夜，悟虛送走潘若雪，大致安頓好何奇峰等人，便在在範蠡留下的書屋內，閉關一天一夜，修習入門了那神念冥喚術，隨即，神識牽引著天地靈氣，以一種特殊的波動，打在玉簪之上。
由此，悟虛也得知了一個天大的消息。確實比天還大，因為涉及天外天，甚至涉及虛無縹緲所謂的上界。
原來，廬山六峰開啟，是天外天修士主動所為。開啟廬山六峰，目的不是為了接引有緣人上去，其實是為了派遣人手，降臨人世間，尋找一件東西。而廬山的開啟，乃至如今東海水軍，以及魔門鬼道修士現世，挑起無數紛爭，又無不是為了引得人世間靈氣變動紛亂，以促使那件東西難以蟄伏，顯出蹤影。
這個消息，是趙彤以天外天自在宮在人世間的聖女身份，好不容易打探出來的。至於這件東西，到底是什麽。趙彤也不知道。隻是，從無數蛛絲馬跡中，推斷出來，應該和輪迴有關，和佛門有關。
悟虛得知此消息，無比震驚，聯想到蓮花生大士的顯靈，又入定觀想，希望從身在天外天的蓮花生大士那裏得到一些提示。但冥冥中，卻隻看到蓮花生大士似喜似悲。悟虛神識之體，又手結蓮花印，秘誦《般若波羅密多心經》，觀音菩薩卻是口誦六字大明咒，再無他言。
悟虛莫辦法，沉思良久，從自己觀想誦持之下，兩位大士的反應來看，趙彤的消息，應該是真的。再聯想到，方才蓮花生大士替自己迴答了潘若雪臨走之時的疑問，悟虛便隱隱覺得，自己不必匆匆上廬山。
蓮花生大士方才不異於示警，自己再要依照潘若雪所言的“兩位大師急召自己上廬山蓮花峰”行事，定然不妥。何況，依據消息，廬山開啟，主要是天外天為了尋找人世間一件東西。自己上去幹嘛？
既然趙彤的消息是真的，廬山六峰的明爭暗鬥也好，人世間的群魔亂舞也好，其關鍵便是那天外天要尋找的那件東西。悟虛想清楚了這點，便是出了蠡湖，朝西飛去。因為那件東西，與佛門有關，與輪迴有關。
朝西飛，不是飛到西天去，也不是西遊記取真經。
悟虛朝西飛，是無奈之下，要去人世間，神州大陸，佛門四大道場。
佛門四大道場，五台山、普陀山、峨眉山、九華山。
普陀山，悟虛已經去過。
此刻，他要去的是五台山。
五台山，文殊菩薩的道場。
文殊菩薩，智慧劍，獅子吼，青蓮花，般若經。
正所謂
出家哪有定情物，玉簪莫作尋常悟。
事關佛門與輪迴，一路西行化閻浮。