當楊慎看到楊廷和開始坐下來喝奶茶的時候，就感覺到了一絲不妙。
盡管他立刻就緊張起來，調動所有的思維神經，來準備應對楊廷和接下來的責難，但還是發現有些吃力。
因為楊廷和接下來緩緩說道。
“一家之治，在有家規，一國之治，在有國法，依洪武三十年所頒《大明律》及弘治年頒《問刑條例》，告爭家財田產，但係五年之上，並雖未及五年，驗有親族寫立分書已定，出賣文契是實者，斷令照舊管業，不許重分再贖。告詞立案不行。
田產典賣也罷，經官府造冊售賣者也罷，均有條例為買者所有。若依你所言，僅憑我等在此一言，皇上點頭應允，朝廷便可隨意剝奪宅田，那賣田者付出的銀兩如何計算？朝廷之信如何確立？”
“……”
楊慎這下被問住了，理想主義者隻想過如何維護公平和正義，如何均貧富。
可並未想過，就算土地兼並已經到了非常嚴重的程度，可這土地兼並也是在大明律規定的情形下，步步發展成這樣的。
就算他們可以依據交易的瑕疵，去讓那些典當田產者，依照《問刑條例》去索要錢財，也隻是揚湯止沸而已，並不能從根本上解決問題。
可要想從根本上解決問題，又必須要違背朝廷的律法，這就形成了一個道德悖論。
剛才楊慎還說要發展商業和手工業，而這個是比土地經濟更注重法律和契約信用的行業。
但要強行均田，那就一定會破壞政府信用。
那商業和手工業發展的道德土壤將不存在了。
再往深處想，這就是為什麽封建君主製下，難以發展成資本雛形的根本原因。
因為天下之法，皆出於一人之意誌，而人的想法是會隨著時間和環境變化的。
盡管如此，楊慎也還在嚐試做最後的掙紮。
“首輔此言有理，然而我們就能視公平於正義而不見麽？如果我們不采取任何變革，貧困和不平等將會進一步加重，直到改朝換代，推倒重來，幾千年來莫不是如此啊！”
“楊尚書，某並不否認應當變革，應當國富，應當減少不平等，但這個世界本身就是不平等的，比如你生來就在官宦之家，衣食無憂，而有的人生來就在佃戶之家，溫飽難求！
這個問題要解決，但絕不是你這種解決的辦法，所以內閣以為當從長計議，不可急於一時！就算如你所言，通過朝廷的強力手段進行了改革，但土地兼並在百年之後仍舊會重來，甚至手段更加高明，到時候又該如何？我們要考慮更加長遠……”
多吃了幾年鹽的優勢，發揮了重要的作用。
楊慎一時被駁斥的啞口無言。
場麵頓時安靜了下來，所有人都在思考楊慎說的那些東西的可行性，也在思考楊廷和理論裏的漏洞。
可惜，經過他們的深思熟慮，仍舊還是覺得楊慎的這個想法，無解。
楊廷和的駁斥，無懈可擊！
但這種無解和無懈可擊，是拘泥於當時的認知的。
而這種認知的禁錮，在嘉靖身上並不存在，是時候該由朕親自下場了。
“楊閣老，朕覺得我們可以建立補償製度，既然大明是天下百姓的大明，那由朝廷給予補償，將土地強製贖迴，既能釋放出了土地，土地擁有者也得到了應由的補償，這也不失為一個解決辦法。
就像朕前一段時間改革軍屯，也是以增加了將士們的軍餉為條件的，目前五大都督府的反饋來看，將士們都非常支持這種方式，甚至連九大邊鎮都有上疏，想要效仿革新。”
楊廷和眉頭緊鎖，盡管杯裏的奶茶已經見了底，他仍舊在咬著葦管，慢慢吸著。
過了足足有一炷香的時間，他才慢慢的放下了杯子，看向嘉靖。
“陛下所言倒是不失為一種辦法，然而陛下有沒有想過，要贖迴這麽多的田地，需要多少銀子，當前戶部的銀兩能不能足以在不影響其他開支的前提下，支付這麽大一筆額外的銀兩，據臣所知不能，此為其一，其二既然那些被贖迴了土地的人手裏又有了錢，陛下以什麽辦法來阻止，那些人繼續購買土地，進入下一次的循環呢？”
這個問題，實際上是無解的。
就算是幾百年後，嘉靖穿越過來的那個時代，仍舊無法解決財富兼並的問題。
甚至有人提出了“二八”理論，並被奉為圭臬，後麵有發展出了什麽“一九理論”、“一九十九理論”。
關於貧富差距的問題，雖然有人曾經短暫的解決過，但那個短暫的時代很快就結束了。
證明那隻是一種最終的理想，但在經濟發展到一定程度之前，那種理想實現不了。
唯一能做的，也隻不過通過二次分配，來盡可能的減少財富差距。
當下身處大明朝，要解決這個問題，其實還是要靠二次分配，三次分配進行解決。
而這個就需要提高稅收，十五稅一遠遠達不到要進行二次分配的比例。
根據後世的經驗，至少要四稅一，甚至二稅一，才能有效的削減差距。
可當前，具備這種高稅收的條件麽？怕是立刻就會引起民變吧。
對於這個問題，嘉靖雖然有一套完整的理論，但那套理論如何嵌入到當下的這種曆史環境中，他還沒有想好其中的幾個節點。
“嗯，這確實是一個複雜的問題啊，不過這個問題，朕覺得也並非無解。用修啊，朕覺得你們這個藝部，完全可以在這方麵發揮點作用，引導天下人一起來討論嘛，朕就不相信集我大明所有讀書人的智慧，還解決不了這個問題。”
“陛下，這該如何集所有人之智慧？”
楊慎自己的想法就已經夠大膽的了，可他仍舊不敢相信，皇上的想法比他更突破天際的飄。
集天下讀書人的智慧，那是一種什麽樣的場麵？
就算是戰國時期，百家爭鳴也沒有這等波瀾壯闊的場麵吧。
“朕覺得，你們藝部可以創建一份刊，每月一次收集天下士子們的來信，選擇其中有獨到見解的，集中起來裝訂成冊，既可以為朝廷集思廣益，又可以通過銷售這種期刊，為你們藝部賺取經費麽，以後你們藝部的俸祿，也就不用戶部給你們解決了。”
“嗯，皇上這個想法倒是不錯，也可以為內閣提供一些新的思路。”楊廷和取得了短暫的勝利，心情美美的，還趁機鞏固了一下戰果：“我可以為你們先寫一篇，名字就叫《大地主對朝廷財政的貢獻論》。”
“朕也要寫！”嘉靖總算知道楊慎這股子狂傲，是從哪裏遺傳的了，決定引導天下學子們一起和保守勢力在輿論上進行對抗：“朕要為你這刊題名，並也發一篇，名字就叫《走出曆史的循環》。”
“陛下，這刊名叫什麽？”楊慎比較關心這個，由皇上親自題的刊名，不大賣才不正常，首印至少得一萬冊。
嘉靖那書法，當然不能再公眾麵前提筆畫字，他早有準備。
“新日月！”當眾人看到廣林捧出那副字來的時候，不約而同的齊聲驚唿。
盡管他立刻就緊張起來，調動所有的思維神經，來準備應對楊廷和接下來的責難，但還是發現有些吃力。
因為楊廷和接下來緩緩說道。
“一家之治，在有家規，一國之治，在有國法，依洪武三十年所頒《大明律》及弘治年頒《問刑條例》，告爭家財田產，但係五年之上，並雖未及五年，驗有親族寫立分書已定，出賣文契是實者，斷令照舊管業，不許重分再贖。告詞立案不行。
田產典賣也罷，經官府造冊售賣者也罷，均有條例為買者所有。若依你所言，僅憑我等在此一言，皇上點頭應允，朝廷便可隨意剝奪宅田，那賣田者付出的銀兩如何計算？朝廷之信如何確立？”
“……”
楊慎這下被問住了，理想主義者隻想過如何維護公平和正義，如何均貧富。
可並未想過，就算土地兼並已經到了非常嚴重的程度，可這土地兼並也是在大明律規定的情形下，步步發展成這樣的。
就算他們可以依據交易的瑕疵，去讓那些典當田產者，依照《問刑條例》去索要錢財，也隻是揚湯止沸而已，並不能從根本上解決問題。
可要想從根本上解決問題，又必須要違背朝廷的律法，這就形成了一個道德悖論。
剛才楊慎還說要發展商業和手工業，而這個是比土地經濟更注重法律和契約信用的行業。
但要強行均田，那就一定會破壞政府信用。
那商業和手工業發展的道德土壤將不存在了。
再往深處想，這就是為什麽封建君主製下，難以發展成資本雛形的根本原因。
因為天下之法，皆出於一人之意誌，而人的想法是會隨著時間和環境變化的。
盡管如此，楊慎也還在嚐試做最後的掙紮。
“首輔此言有理，然而我們就能視公平於正義而不見麽？如果我們不采取任何變革，貧困和不平等將會進一步加重，直到改朝換代，推倒重來，幾千年來莫不是如此啊！”
“楊尚書，某並不否認應當變革，應當國富，應當減少不平等，但這個世界本身就是不平等的，比如你生來就在官宦之家，衣食無憂，而有的人生來就在佃戶之家，溫飽難求！
這個問題要解決，但絕不是你這種解決的辦法，所以內閣以為當從長計議，不可急於一時！就算如你所言，通過朝廷的強力手段進行了改革，但土地兼並在百年之後仍舊會重來，甚至手段更加高明，到時候又該如何？我們要考慮更加長遠……”
多吃了幾年鹽的優勢，發揮了重要的作用。
楊慎一時被駁斥的啞口無言。
場麵頓時安靜了下來，所有人都在思考楊慎說的那些東西的可行性，也在思考楊廷和理論裏的漏洞。
可惜，經過他們的深思熟慮，仍舊還是覺得楊慎的這個想法，無解。
楊廷和的駁斥，無懈可擊！
但這種無解和無懈可擊，是拘泥於當時的認知的。
而這種認知的禁錮，在嘉靖身上並不存在，是時候該由朕親自下場了。
“楊閣老，朕覺得我們可以建立補償製度，既然大明是天下百姓的大明，那由朝廷給予補償，將土地強製贖迴，既能釋放出了土地，土地擁有者也得到了應由的補償，這也不失為一個解決辦法。
就像朕前一段時間改革軍屯，也是以增加了將士們的軍餉為條件的，目前五大都督府的反饋來看，將士們都非常支持這種方式，甚至連九大邊鎮都有上疏，想要效仿革新。”
楊廷和眉頭緊鎖，盡管杯裏的奶茶已經見了底，他仍舊在咬著葦管，慢慢吸著。
過了足足有一炷香的時間，他才慢慢的放下了杯子，看向嘉靖。
“陛下所言倒是不失為一種辦法，然而陛下有沒有想過，要贖迴這麽多的田地，需要多少銀子，當前戶部的銀兩能不能足以在不影響其他開支的前提下，支付這麽大一筆額外的銀兩，據臣所知不能，此為其一，其二既然那些被贖迴了土地的人手裏又有了錢，陛下以什麽辦法來阻止，那些人繼續購買土地，進入下一次的循環呢？”
這個問題，實際上是無解的。
就算是幾百年後，嘉靖穿越過來的那個時代，仍舊無法解決財富兼並的問題。
甚至有人提出了“二八”理論，並被奉為圭臬，後麵有發展出了什麽“一九理論”、“一九十九理論”。
關於貧富差距的問題，雖然有人曾經短暫的解決過，但那個短暫的時代很快就結束了。
證明那隻是一種最終的理想，但在經濟發展到一定程度之前，那種理想實現不了。
唯一能做的，也隻不過通過二次分配，來盡可能的減少財富差距。
當下身處大明朝，要解決這個問題，其實還是要靠二次分配，三次分配進行解決。
而這個就需要提高稅收，十五稅一遠遠達不到要進行二次分配的比例。
根據後世的經驗，至少要四稅一，甚至二稅一，才能有效的削減差距。
可當前，具備這種高稅收的條件麽？怕是立刻就會引起民變吧。
對於這個問題，嘉靖雖然有一套完整的理論，但那套理論如何嵌入到當下的這種曆史環境中，他還沒有想好其中的幾個節點。
“嗯，這確實是一個複雜的問題啊，不過這個問題，朕覺得也並非無解。用修啊，朕覺得你們這個藝部，完全可以在這方麵發揮點作用，引導天下人一起來討論嘛，朕就不相信集我大明所有讀書人的智慧，還解決不了這個問題。”
“陛下，這該如何集所有人之智慧？”
楊慎自己的想法就已經夠大膽的了，可他仍舊不敢相信，皇上的想法比他更突破天際的飄。
集天下讀書人的智慧，那是一種什麽樣的場麵？
就算是戰國時期，百家爭鳴也沒有這等波瀾壯闊的場麵吧。
“朕覺得，你們藝部可以創建一份刊，每月一次收集天下士子們的來信，選擇其中有獨到見解的，集中起來裝訂成冊，既可以為朝廷集思廣益，又可以通過銷售這種期刊，為你們藝部賺取經費麽，以後你們藝部的俸祿，也就不用戶部給你們解決了。”
“嗯，皇上這個想法倒是不錯，也可以為內閣提供一些新的思路。”楊廷和取得了短暫的勝利，心情美美的，還趁機鞏固了一下戰果：“我可以為你們先寫一篇，名字就叫《大地主對朝廷財政的貢獻論》。”
“朕也要寫！”嘉靖總算知道楊慎這股子狂傲，是從哪裏遺傳的了，決定引導天下學子們一起和保守勢力在輿論上進行對抗：“朕要為你這刊題名，並也發一篇，名字就叫《走出曆史的循環》。”
“陛下，這刊名叫什麽？”楊慎比較關心這個，由皇上親自題的刊名，不大賣才不正常，首印至少得一萬冊。
嘉靖那書法，當然不能再公眾麵前提筆畫字，他早有準備。
“新日月！”當眾人看到廣林捧出那副字來的時候，不約而同的齊聲驚唿。