袁屯田看見楊秉的神態，笑著說道：“可還喜歡？濁石先生說了這幅字畫就當這幾日叨擾的賠罪了！”
楊秉再次作揖道：“兩位先生的到訪如何能是叨擾？何時來我都歡迎”
“這幅字畫吾甚愛，勞煩袁先生向濁石先生替我道聲感謝，待迴來後我讓使女做好果子飲子親身上門拜訪”
袁屯田拍掌笑道：“那自當是極好”
不過楊秉心中有些疑惑，於是問道：“濁石先生如何知曉我喜歡這興國寺佛塔”
袁屯田笑著說：“文瑜前幾日與我們聊起東京之時，讚歎東京的繁華盛景還有東水門的無腳橋，還有便是這興國寺的佛塔了”
“他說這東京諸景都畫的太多，再畫上一幅也沒甚心意，所以便作了一幅這興國寺佛塔”
他口中的無腳橋正是虹橋，楊秉赧然頜首沒有想到竟然自己在不知覺間就給畫做了命題。
濁石先生的畫重視宏觀整體，偏重於自然，燦爛輝煌，氣勢宏大乃是一大家之作。
楊秉道別，這去往汴京城裏還要花費許久時間，這迴來若是太過夜深郊外一路上也並不安全。
……
何景自從與楊秉等人道別後，便落住在這汴京近郊外的一處邸店，汴京人口稠密人們對於房屋的需求自然也大，而隨之而來的房價也高。
這邸店的入住價格也十分高昂，想要靠近繁榮的街道且靠近貢院的邸店對於他而言無異於天價。
這汴京的房價就如後世的一線城市，而汴京乃是當今最繁華的城市，靠近城外的房子價格都在二百至三百貫。
而楊秉在錢塘的老宅也不過兩千貫，在汴京若是想要選擇購買楊家老宅那樣的院子至少需要兩萬貫，且還屬於有價無市。
這接近城外的邸店可沒有那麽多的風雅意境，住在這裏的多是外來士子，一些客商還有東京本地人都不會選擇這裏。
因為環境太差了，不過對於窮寒士子而言別無選擇。
不過在這裏倒是遇見了一位意趣頗為相投之人，隻是此人做文章太過迂腐了。
“何兄冒昧拜訪，昨日你我之間並未辨清楚，書中話說理愈辯而愈明，你怎可避著我呢？”
說是冒昧卻是已經進了屋裏，他是一個講禮之人對方這種行為實則是一種失禮的舉止，不過短暫的接觸下他明白對方是一個心有正氣之人也不好指責於他。
他隻能無奈的笑著說道：“杜兄何必如此說，若是覺得冒昧你也不會進來了”
此人乃是東京城的士子杜長風，兩人結識雖然隻有幾日可卻是相逢恨晚。
昨日與他辯論經義產生分歧時竟然想要促膝長談，可卻發現對方拘泥於聖人之語而不知變通，所以知道繼續下去也不過是無用功。
何景將人請了進來，臉色也變得慎重且嚴肅了起來，他對於學問就是如此的態度對待。
他正襟危坐整理衣冠說道：“昨日你我之間開篇明義言大學之道，在明明德，在親民，在止於善。”
“是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理，而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然費通焉，則眾物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。”
杜長風作揖道：“昨日何兄言論語之博約，孟子之盡心，知性也未曾有具體言之，不過是你對聖人之言的延伸”
何景歎了口氣說道：“先生與我說起過聖賢教誨人們，就像醫師用藥根本病情開方，考慮人體質的虛實溫涼，病理的陰陽內外增減藥量，關鍵在於藥到病除，而無一定之成規。”
“杜兄啊，若是將聖人的話當作千古不變的教條，便是誤己誤人”
杜長風在遇見何景之前從未聽過如此言語，也從未有人敢站出來去批判先賢的話。
杜長風不同於何景，何景性格執拗看起來頗為古板但是並不墨守成規能夠接受一些新的言論和知識，所以在覺得楊秉的話有道理後，才會將楊秉的那番話奉若圭臬。
而杜長風為人正氣，但是生活在一個圈裏不敢逾越一步，甚至他不敢去深思何景的話。
唯恐自己的信念產生動搖，他起身情緒有些變化作揖告退，他竟然心底思索起剛剛對方的一番話竟然覺得也有一些道理。
所以才會選擇趕緊退了出去，唯恐在待下去自己多年的信念都會產生動搖甚至崩塌。
迴到了房間心中惴惴不安，拿起桌上的那本《大學》，腦海之中想起了何景所說的隻其“止至善”之功既知至善。
何景這番話之中已經有知行合一的影子在其中，他像是在傳教一樣傳播這種思想。
可對於杜長風這種固守教條的人，這番話思想無異於經曆一場洪水之災。
最為可怕的他的思想竟然產生了動搖開始去思考，在揣度其中的意思。
有時候就是這樣，你愈將其視作洪水之災蝗蟲之禍避之不及，他就越記憶深刻。
他竟然開始後悔起與何景辯論了，沒有想到自己反倒是被對方所說動了。
何景的那番話中，有一些相合還有一些完全背離當下的理論，這真真假假虛虛實實才讓杜長風不由得開始深思起來。
……
如今這個時候汴京城最為熱鬧，綠珠早已經按耐不住拉開簾子瞧著窗戶外。
這些日子裏，這興國寺環境清幽她身邊也隻有青荷陪在一起，她隻能將時間揮霍在做起了果子。
借此來打磨時間，遠不如那時在臨安周府時來的熱鬧。
楊秉再次作揖道：“兩位先生的到訪如何能是叨擾？何時來我都歡迎”
“這幅字畫吾甚愛，勞煩袁先生向濁石先生替我道聲感謝，待迴來後我讓使女做好果子飲子親身上門拜訪”
袁屯田拍掌笑道：“那自當是極好”
不過楊秉心中有些疑惑，於是問道：“濁石先生如何知曉我喜歡這興國寺佛塔”
袁屯田笑著說：“文瑜前幾日與我們聊起東京之時，讚歎東京的繁華盛景還有東水門的無腳橋，還有便是這興國寺的佛塔了”
“他說這東京諸景都畫的太多，再畫上一幅也沒甚心意，所以便作了一幅這興國寺佛塔”
他口中的無腳橋正是虹橋，楊秉赧然頜首沒有想到竟然自己在不知覺間就給畫做了命題。
濁石先生的畫重視宏觀整體，偏重於自然，燦爛輝煌，氣勢宏大乃是一大家之作。
楊秉道別，這去往汴京城裏還要花費許久時間，這迴來若是太過夜深郊外一路上也並不安全。
……
何景自從與楊秉等人道別後，便落住在這汴京近郊外的一處邸店，汴京人口稠密人們對於房屋的需求自然也大，而隨之而來的房價也高。
這邸店的入住價格也十分高昂，想要靠近繁榮的街道且靠近貢院的邸店對於他而言無異於天價。
這汴京的房價就如後世的一線城市，而汴京乃是當今最繁華的城市，靠近城外的房子價格都在二百至三百貫。
而楊秉在錢塘的老宅也不過兩千貫，在汴京若是想要選擇購買楊家老宅那樣的院子至少需要兩萬貫，且還屬於有價無市。
這接近城外的邸店可沒有那麽多的風雅意境，住在這裏的多是外來士子，一些客商還有東京本地人都不會選擇這裏。
因為環境太差了，不過對於窮寒士子而言別無選擇。
不過在這裏倒是遇見了一位意趣頗為相投之人，隻是此人做文章太過迂腐了。
“何兄冒昧拜訪，昨日你我之間並未辨清楚，書中話說理愈辯而愈明，你怎可避著我呢？”
說是冒昧卻是已經進了屋裏，他是一個講禮之人對方這種行為實則是一種失禮的舉止，不過短暫的接觸下他明白對方是一個心有正氣之人也不好指責於他。
他隻能無奈的笑著說道：“杜兄何必如此說，若是覺得冒昧你也不會進來了”
此人乃是東京城的士子杜長風，兩人結識雖然隻有幾日可卻是相逢恨晚。
昨日與他辯論經義產生分歧時竟然想要促膝長談，可卻發現對方拘泥於聖人之語而不知變通，所以知道繼續下去也不過是無用功。
何景將人請了進來，臉色也變得慎重且嚴肅了起來，他對於學問就是如此的態度對待。
他正襟危坐整理衣冠說道：“昨日你我之間開篇明義言大學之道，在明明德，在親民，在止於善。”
“是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理，而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然費通焉，則眾物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。”
杜長風作揖道：“昨日何兄言論語之博約，孟子之盡心，知性也未曾有具體言之，不過是你對聖人之言的延伸”
何景歎了口氣說道：“先生與我說起過聖賢教誨人們，就像醫師用藥根本病情開方，考慮人體質的虛實溫涼，病理的陰陽內外增減藥量，關鍵在於藥到病除，而無一定之成規。”
“杜兄啊，若是將聖人的話當作千古不變的教條，便是誤己誤人”
杜長風在遇見何景之前從未聽過如此言語，也從未有人敢站出來去批判先賢的話。
杜長風不同於何景，何景性格執拗看起來頗為古板但是並不墨守成規能夠接受一些新的言論和知識，所以在覺得楊秉的話有道理後，才會將楊秉的那番話奉若圭臬。
而杜長風為人正氣，但是生活在一個圈裏不敢逾越一步，甚至他不敢去深思何景的話。
唯恐自己的信念產生動搖，他起身情緒有些變化作揖告退，他竟然心底思索起剛剛對方的一番話竟然覺得也有一些道理。
所以才會選擇趕緊退了出去，唯恐在待下去自己多年的信念都會產生動搖甚至崩塌。
迴到了房間心中惴惴不安，拿起桌上的那本《大學》，腦海之中想起了何景所說的隻其“止至善”之功既知至善。
何景這番話之中已經有知行合一的影子在其中，他像是在傳教一樣傳播這種思想。
可對於杜長風這種固守教條的人，這番話思想無異於經曆一場洪水之災。
最為可怕的他的思想竟然產生了動搖開始去思考，在揣度其中的意思。
有時候就是這樣，你愈將其視作洪水之災蝗蟲之禍避之不及，他就越記憶深刻。
他竟然開始後悔起與何景辯論了，沒有想到自己反倒是被對方所說動了。
何景的那番話中，有一些相合還有一些完全背離當下的理論，這真真假假虛虛實實才讓杜長風不由得開始深思起來。
……
如今這個時候汴京城最為熱鬧，綠珠早已經按耐不住拉開簾子瞧著窗戶外。
這些日子裏，這興國寺環境清幽她身邊也隻有青荷陪在一起，她隻能將時間揮霍在做起了果子。
借此來打磨時間，遠不如那時在臨安周府時來的熱鬧。