第八百一十八章 嘉靖的治國新方略
大明王朝1566之高翰文 作者：雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“父皇，這些人進來不至於都去種地吧？”
既然無可阻攔，裕王也沒有多糾結的，順著問了下去今後的安排。
“當然不會，大明有的是佃戶，哪裏還需要去請他們來種地。咳咳，他們來主要是後續皇商以及東廠錦衣衛的暗探事物可以交給他們，一來刺探地方以及海貿，二來讓他們更遭針對，更加依賴皇上，依賴未來的皇上，依賴你”。
嘉靖說完眼睛有些紅潤，自家兒子太容易被手下人左右了，以前是聽高拱的，現在是聽高翰文的。這姓高的就跟他兒子克星似的。不主動給兒子找上這麽一些助力，將來怕是被臣下輕易拿捏。
到這一刻，裕王才反應過來，嘉靖的布置起來。
“父皇，兒不孝，您身體？”欲望說著自己眼角都流出了眼淚。
“無礙的，咳咳。”
“現在，朕再告訴你黃氏書閣的事情。”
於是乎，嘉靖才把自己思考的東西說了出來。
如果說裕王是從族群的角度想到的是天命不獨在漢，那嘉靖就要激進得多，那就是天命可為一人所用卻不獨於一人，天命有差。
意思就是，天命是由很多身具天命之人構成的，而每個人身上的天命是有差異的。朝廷要做的就是把百姓中天命值高的人籠絡起來，結成利益攻守同盟，去統治天命值低的大多數百姓。那麽百姓也就由天命值高低分為了一個二元的族群。皇帝則是居中調節這大量的小天命集合與少量的大天命集合之間的矛盾，並識別出真正的天命值。
這些其實是嘉靖得益於先前新學搞出來的智力測試。很明顯高智力的人自然能代表天命。而比父輩更高智力的人更能代表天命。
智力這種天賦與天命結合，一切都能夠說通了。這也是其近段時間一直按時李春芳在科舉中添加新學智力測試內容的原因。
皇帝隻需要把這麽一群人找出來，就算不治國安邦，隻要不資敵就行。而且眾多大天命之人齊聚朝廷，自然能相互製衡避免單一大天命權臣篡權了。
更進一步，天命並不是一出生就給定的。有句話講時來天地皆同力，運去英雄不自由。天命在一個人身上也是變動的。
因此，皇室完全可以用傳奉官來籠絡一下沒法被朝廷科舉接受的天命之人，並長期麵向百姓招攬，一旦其不再具有天命或者長期表現不出來天命的意誌或者作為時，也方便隨時開革出去。
比如皇室可以發布一些幾乎不可能完成的任務，麵相百姓征集方案，能解決的，自然是天命之人。得授官職後無所寸進的，自然是又失了天命。
比如最近嘉靖就打算以正德遺詔的名義，在內宮掛一個奇巧征集榜，讓各地鎮守太監幫忙收集，有千裏傳音，有千裏傳像，自走車等等。反正現在內帑充足，就不缺錢。
裕王一聽是相當耳熟，這不就是那個杭州科幻話本的內容嗎？科幻是照向未來的天命？裕王一下子警惕起來，在嘉靖細細地講了自己的布置後。小心問了下：“高翰文那邊怎麽說？可以參考？”
這一句話，立刻就讓嘉靖不悅起來。
“咳咳。你得記住，你是儲君。這本就是基於新學的，除非他新學錯了。”
嘉靖的語氣一下子嚴厲起來。
“咳咳，現在告訴你吧，上午書閣二樓那幫人可沒跪，他們始終是自由的，你這個儲君卻在一樓跪了小一個時辰。那閣樓的一樓二樓就似這大小天命的二元百姓一樣。咳咳，我們要做的是保證二樓的人自由，好讓其為我所用。同時用言語賦予一樓的人參與感與責任感，讓他們因為參與感與有榮焉，讓他們因為參與感主動主動承擔這個世道混亂的責任，都是群眾裏麵有壞人，而不是要你跟一樓的人一起置身其中。如此自然是鐵桶的江山。”
“記住，對對一樓的人要讓他們自娛自樂，二樓的人要為我所用，而不是為人所用。”
嘉靖像廢了很大力氣似的，說完整個人精神都有些鬆懈，小聲喊了兩句黃錦。裕王聽了則大聲將黃錦喊了起來。
新學所刻畫的赤裸裸冷冰冰的唯物觀給治國帶來的新理念簡直是太衝擊裕王腦袋了。
既然無可阻攔，裕王也沒有多糾結的，順著問了下去今後的安排。
“當然不會，大明有的是佃戶，哪裏還需要去請他們來種地。咳咳，他們來主要是後續皇商以及東廠錦衣衛的暗探事物可以交給他們，一來刺探地方以及海貿，二來讓他們更遭針對，更加依賴皇上，依賴未來的皇上，依賴你”。
嘉靖說完眼睛有些紅潤，自家兒子太容易被手下人左右了，以前是聽高拱的，現在是聽高翰文的。這姓高的就跟他兒子克星似的。不主動給兒子找上這麽一些助力，將來怕是被臣下輕易拿捏。
到這一刻，裕王才反應過來，嘉靖的布置起來。
“父皇，兒不孝，您身體？”欲望說著自己眼角都流出了眼淚。
“無礙的，咳咳。”
“現在，朕再告訴你黃氏書閣的事情。”
於是乎，嘉靖才把自己思考的東西說了出來。
如果說裕王是從族群的角度想到的是天命不獨在漢，那嘉靖就要激進得多，那就是天命可為一人所用卻不獨於一人，天命有差。
意思就是，天命是由很多身具天命之人構成的，而每個人身上的天命是有差異的。朝廷要做的就是把百姓中天命值高的人籠絡起來，結成利益攻守同盟，去統治天命值低的大多數百姓。那麽百姓也就由天命值高低分為了一個二元的族群。皇帝則是居中調節這大量的小天命集合與少量的大天命集合之間的矛盾，並識別出真正的天命值。
這些其實是嘉靖得益於先前新學搞出來的智力測試。很明顯高智力的人自然能代表天命。而比父輩更高智力的人更能代表天命。
智力這種天賦與天命結合，一切都能夠說通了。這也是其近段時間一直按時李春芳在科舉中添加新學智力測試內容的原因。
皇帝隻需要把這麽一群人找出來，就算不治國安邦，隻要不資敵就行。而且眾多大天命之人齊聚朝廷，自然能相互製衡避免單一大天命權臣篡權了。
更進一步，天命並不是一出生就給定的。有句話講時來天地皆同力，運去英雄不自由。天命在一個人身上也是變動的。
因此，皇室完全可以用傳奉官來籠絡一下沒法被朝廷科舉接受的天命之人，並長期麵向百姓招攬，一旦其不再具有天命或者長期表現不出來天命的意誌或者作為時，也方便隨時開革出去。
比如皇室可以發布一些幾乎不可能完成的任務，麵相百姓征集方案，能解決的，自然是天命之人。得授官職後無所寸進的，自然是又失了天命。
比如最近嘉靖就打算以正德遺詔的名義，在內宮掛一個奇巧征集榜，讓各地鎮守太監幫忙收集，有千裏傳音，有千裏傳像，自走車等等。反正現在內帑充足，就不缺錢。
裕王一聽是相當耳熟，這不就是那個杭州科幻話本的內容嗎？科幻是照向未來的天命？裕王一下子警惕起來，在嘉靖細細地講了自己的布置後。小心問了下：“高翰文那邊怎麽說？可以參考？”
這一句話，立刻就讓嘉靖不悅起來。
“咳咳。你得記住，你是儲君。這本就是基於新學的，除非他新學錯了。”
嘉靖的語氣一下子嚴厲起來。
“咳咳，現在告訴你吧，上午書閣二樓那幫人可沒跪，他們始終是自由的，你這個儲君卻在一樓跪了小一個時辰。那閣樓的一樓二樓就似這大小天命的二元百姓一樣。咳咳，我們要做的是保證二樓的人自由，好讓其為我所用。同時用言語賦予一樓的人參與感與責任感，讓他們因為參與感與有榮焉，讓他們因為參與感主動主動承擔這個世道混亂的責任，都是群眾裏麵有壞人，而不是要你跟一樓的人一起置身其中。如此自然是鐵桶的江山。”
“記住，對對一樓的人要讓他們自娛自樂，二樓的人要為我所用，而不是為人所用。”
嘉靖像廢了很大力氣似的，說完整個人精神都有些鬆懈，小聲喊了兩句黃錦。裕王聽了則大聲將黃錦喊了起來。
新學所刻畫的赤裸裸冷冰冰的唯物觀給治國帶來的新理念簡直是太衝擊裕王腦袋了。