第八百一十七章 嘉靖的苦一苦百姓
大明王朝1566之高翰文 作者：雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這樣嗎？古往今來怕是還有沒有哪個皇帝皇子做過同期橫向對比。天命在天下人，不獨寵漢人一家這話對外可不要說了。漢人可是不愛聽的。”
“你喝點茶潤一潤吧。咳咳。這段時間，父皇也讓陳洪去找了找泰西那邊的資料。咳咳”
說完，嘉靖顫巍巍從袖子裏掏出一疊紙稿出來。
“你看看呢”
裕王一口氣將杯中茶喝幹淨，趕緊接過手來。
英格蘭諾曼王朝從推翻盎司入侵後至今六百年王朝不絕。
法蘭西加洛林王朝從矮子丕平權臣篡位開始，至今八百年王朝不絕。
意大利亞教皇國至今也有八百多年曆史。
另外，倭國天皇從漢末興起，至今一千六百多年而宗廟不絕。
西班牙王朝建國至今不足百年，卻已經是名副其實的日不落帝國。
裕王看得確實心驚。一邊是漢族王朝的三百年魔咒，一邊是異族王朝輕易打破魔咒的嘲弄。這會兒裕王是真的覺得上天不公啊。以前罵白眼狼還怕罵錯了，現在看來是名副其實的白眼狼。
“這些年份是不是有些意思？”嘉靖看裕王那漲紅的雙臉，提示到。
“年份是？”裕王是被年份刺激到了，但是真不知道這些年份代表什麽，難道要說泰西、甚至倭國比大明更受天命青睞。就算那樣，那也是漢人這個族群不行，不得天命青睞，導致皇室三百年輪換的災難。
“你在南京幹的大事多。父皇在這萬壽宮這一年主要就是看了新學的複式記賬與工廠的業務周期與生命周期。你覺得這些年份像不像一個民族的天命周期？”
嘉靖這話一下子把裕王都給嚇到了。豈不是這周期到了就得認命了？
“瞧把你嚇得。那高翰文在書裏說企業一旦經過生命周期到了衰退期時，要麽主動解散要麽提前在成熟期就拓展新業務，用新業務的上升周期來對衝甚至覆蓋原業務的周期。”
這話把裕王更整懵了。這都哪兒跟哪兒啊。能不能不要說話一下天上一下地下。
“這個也給你吧，你讓譚綸在南直隸辦好，也可聯係浙江高翰文那邊。既然漢人天命有限，總得有所行動才行。”
給裕王的就是一份聖旨，準確的說又是一份正德遺詔。講正德下江南答應接當時的六名泰西番人舞女一名倭國舞女的族人來大明榮養安家，故此寫下遺詔。這聖旨裏，嘉靖體恤大明百姓，就不榮養了，當需得接納對應族人來大明安置。族人的尋找由東廠負責，而安置由地方負責，浙江、南直隸分別需得拿出一縣之地來安置就行。可以分散也可以集中。
與此同時，另一份鼓勵流民到泰西海外等地定居的密旨也夾在遺詔之後。
很明顯，嘉靖的思路很簡單，吸引一部分天命周期長的來大明對衝一下，同時把大明這天命周期短的漢人弄出去一些稀釋縮短別人的天命周期。
而天命周期總是伴隨流民而起。所以流民其實是天命周期終結的代表，隻要把流民稀釋出去一些，再把土地騰出來換一個長天命周期的，自然是高枕無憂。
“隻是，如此，百姓該當如何？”要遷百姓，還是再浙江和南直隸這些地方，遷出一縣之地。這不自然就成了流民了嗎？
到這裏裕王才恍然大悟，這是要換家啊。拿大明兩縣之地的百姓去換兩縣之地的海外百姓過來。這而這些人就處於大明腹心之地，隻要打散安置，想來也是不會出什麽問題。浙江與南直隸有的是山地丘陵。
新換來的外族必須緊緊依靠大明皇室才行，沒有大明皇室，地方的宗族豪強隨時會吞掉他們。這樣以來，他們的天命自然就轉到大明皇室中來了。
“隻能苦一苦百姓了。咳咳，誰讓他們天命不夠呢？”嘉靖看出了裕王的猶豫，也無可奈何的安慰了一句。
“你喝點茶潤一潤吧。咳咳。這段時間，父皇也讓陳洪去找了找泰西那邊的資料。咳咳”
說完，嘉靖顫巍巍從袖子裏掏出一疊紙稿出來。
“你看看呢”
裕王一口氣將杯中茶喝幹淨，趕緊接過手來。
英格蘭諾曼王朝從推翻盎司入侵後至今六百年王朝不絕。
法蘭西加洛林王朝從矮子丕平權臣篡位開始，至今八百年王朝不絕。
意大利亞教皇國至今也有八百多年曆史。
另外，倭國天皇從漢末興起，至今一千六百多年而宗廟不絕。
西班牙王朝建國至今不足百年，卻已經是名副其實的日不落帝國。
裕王看得確實心驚。一邊是漢族王朝的三百年魔咒，一邊是異族王朝輕易打破魔咒的嘲弄。這會兒裕王是真的覺得上天不公啊。以前罵白眼狼還怕罵錯了，現在看來是名副其實的白眼狼。
“這些年份是不是有些意思？”嘉靖看裕王那漲紅的雙臉，提示到。
“年份是？”裕王是被年份刺激到了，但是真不知道這些年份代表什麽，難道要說泰西、甚至倭國比大明更受天命青睞。就算那樣，那也是漢人這個族群不行，不得天命青睞，導致皇室三百年輪換的災難。
“你在南京幹的大事多。父皇在這萬壽宮這一年主要就是看了新學的複式記賬與工廠的業務周期與生命周期。你覺得這些年份像不像一個民族的天命周期？”
嘉靖這話一下子把裕王都給嚇到了。豈不是這周期到了就得認命了？
“瞧把你嚇得。那高翰文在書裏說企業一旦經過生命周期到了衰退期時，要麽主動解散要麽提前在成熟期就拓展新業務，用新業務的上升周期來對衝甚至覆蓋原業務的周期。”
這話把裕王更整懵了。這都哪兒跟哪兒啊。能不能不要說話一下天上一下地下。
“這個也給你吧，你讓譚綸在南直隸辦好，也可聯係浙江高翰文那邊。既然漢人天命有限，總得有所行動才行。”
給裕王的就是一份聖旨，準確的說又是一份正德遺詔。講正德下江南答應接當時的六名泰西番人舞女一名倭國舞女的族人來大明榮養安家，故此寫下遺詔。這聖旨裏，嘉靖體恤大明百姓，就不榮養了，當需得接納對應族人來大明安置。族人的尋找由東廠負責，而安置由地方負責，浙江、南直隸分別需得拿出一縣之地來安置就行。可以分散也可以集中。
與此同時，另一份鼓勵流民到泰西海外等地定居的密旨也夾在遺詔之後。
很明顯，嘉靖的思路很簡單，吸引一部分天命周期長的來大明對衝一下，同時把大明這天命周期短的漢人弄出去一些稀釋縮短別人的天命周期。
而天命周期總是伴隨流民而起。所以流民其實是天命周期終結的代表，隻要把流民稀釋出去一些，再把土地騰出來換一個長天命周期的，自然是高枕無憂。
“隻是，如此，百姓該當如何？”要遷百姓，還是再浙江和南直隸這些地方，遷出一縣之地。這不自然就成了流民了嗎？
到這裏裕王才恍然大悟，這是要換家啊。拿大明兩縣之地的百姓去換兩縣之地的海外百姓過來。這而這些人就處於大明腹心之地，隻要打散安置，想來也是不會出什麽問題。浙江與南直隸有的是山地丘陵。
新換來的外族必須緊緊依靠大明皇室才行，沒有大明皇室，地方的宗族豪強隨時會吞掉他們。這樣以來，他們的天命自然就轉到大明皇室中來了。
“隻能苦一苦百姓了。咳咳，誰讓他們天命不夠呢？”嘉靖看出了裕王的猶豫，也無可奈何的安慰了一句。