1186年，安德洛尼卡一世死去之後，他的兒子約翰登上了皇位，是為約翰三世。
約翰三世所繼承的帝國是一個充滿著問題的帝國，安德洛尼卡的再征服看似輝煌，實際上給帝國製造了太多隱患，約翰三世所能做的，也就隻有盡可能緩和這些隱患。
約翰三世是個完全活在父親陰影下的孩子，這意味著他的性格實際上隻能當一個湖表匠，而眼下的帝國也的確急需一個湖表匠。
當前帝國的問題主要有三個，首先是國內尖銳的階級矛盾，隨著安德洛尼卡的逝去，曾經被打壓衝擊的貴族和官僚們卷土重來，畢竟安德洛尼卡雖然打擊了它們，但實際上那多為浮財而來，民眾也通過安德洛尼卡的運動建立了組織，和貴族官僚們針鋒相對。
東帝國的社會現在實際上是嚴重撕裂的，安德洛尼卡的運動在君士坦丁堡尚還能勉強把矛盾都對準貴族官僚、富商和教會，但是在地方，那可就是什麽破事都有了，而被迫害的人不會忘記曾經發生的事情。
其次是安德洛尼卡留下的龐大軍隊，在南意大利、西班牙和北非，維持的帝國常備軍數量達到了六萬人，想要維持這樣一支龐大的軍隊，還是在海外作戰，給帝國的財政開支帶來了巨大挑戰。
更別提帝國對這些土地的占領本質上都是依靠當地豪強與貴族的合作，現在安德洛尼卡死了，這些人也開始動異心了，就比如在西班牙，尹比利亞軍團幾乎是天天都在鎮壓泰法領主，才能保證帝國在西班牙的統治不會土崩瓦解。
南意大利、北非、賽爾維亞和克羅地亞也都存在這樣的情況，完全可以說是四麵起火。
最後就是和公教世界之間尖銳的矛盾了，帝國和公教世界的戰爭讓雙方都死傷慘重，貿易的斷絕更是讓大家都收入銳減，無論如何，這樣的敵對狀態不能再繼續下去了。
最後一個問題屬於是最好解決的，約翰三世允許了十字軍通過東帝國前往聖地，當然，他的這個決定招致了很大反對，但湖表匠就是這樣的。
安德洛尼卡留下來的帝國問題實在是太大了，無論他做什麽都會得罪很多人，但是沒有辦法，這個鋼絲他還是得繼續走下去。
通過允許十字軍通過帝國，約翰三世緩和了和公教世界的矛盾，貿易也得以正常起來，最後一個問題也算是解決，但另外兩個問題可不好解決。
麵對國內嚴重的社會割裂，約翰三世隻能如同梭倫那般手持盾牌，保護雙方，因此他被兩方所反對，理智中立者終究是最不受歡迎的，但他還是得必須如此，若是放任這兩者之間的矛盾與鬥爭發展，安德洛尼卡留下來的帝國毫無疑問會毀在他的手裏。
導致社會割裂那麽嚴重除了安德洛尼卡的種種行為之外，還有一個非常重要的原因就是《古代政治形態討論》，這本書在安德洛尼卡時代風行整個帝國，導致的結果就是各路反對派都在從這本書裏麵尋求符合他們利益的學說理論進行擁護。
約翰三世上位之後就下令封禁這本冊子，但很可惜它已經擴散了出去，哪怕是約翰三世夜以繼日的燒書，依然不能阻止它的流傳。
不過安德洛尼卡留下的也不全是坑，結合著靜默派理論的中央集權給予了約翰三世極強的合法性，讓他可以做很多事情而不引起反對。
至於軍隊供給問題，這個問題實在是太大了，長期維持超過六萬的常備軍在海外作戰給整個帝國都帶來了巨大壓力，約翰三世必須去削減這個壓力，而這就導致了領土的丟失和前線軍隊的不滿。
不過這歸根結底也是安德洛尼卡種下的種子生根發芽的結果，他的再征服本就操之過急，帝國在這些收複區的統治成本又實在是太高，出現如今這樣的情況那是理所當然。
可以說，安德洛尼卡是非常幸運了，他在自己事業的巔峰逝去，而後人又必須去品嚐苦果。
帝國統治首先崩潰的是西班牙，接著是北非，然後是南意大利……在1187年到1200年這十三年裏，安德洛尼卡再征服的成功不斷喪失，一隊隊的帝國軍隊逃迴了本土。
約翰三世這個湖表匠也在巨大的壓力之下積勞成疾，最終死在了工業崗位上，而隨著他的死亡，一個8歲孩子坐在了帝國皇座上，這就宣布了動亂的開始。
安德洛尼卡皇帝留下的兒孫本就眾多，在如此主少國疑的情況下，大家自然蠢蠢欲動，而各方早就想要拉開新時代的各路政治勢力們又怎麽可能錯過這個機會呢？
1200年-1204年這四年堪稱是帝國最為混亂的四年，在君士坦丁堡，市民和貴族都快要演變成公開巷戰，而在地方，各路勢力和野心家活動越來越頻繁，瘋狂為自己造勢，甚至還是私下小規模組織軍隊。
而使得血之時代到來的關鍵發生在1204年，這一年公教世界又組織了一次十字軍，意在奪迴耶路撒冷，這群人在威尼斯人的帶領下來到了君士坦丁堡的城下。
他們到來的時候非常巧妙，這個時候君士坦丁堡的市民發動起義，他們驅逐了貴族、官員和皇帝，建立了君士坦丁堡公社，宣布昔日的共和國就此重建，而被趕出城市的那一方自然就利用起十字軍的到來，轉而圍攻君士坦丁堡。
就像是曆史上那樣，十字軍為老爺們奪下了城市，但接下來他們就把十字軍扔在外麵不管了，忙著在城內搜捕屠殺君士坦丁堡公社的擁護者，在這樣的情況下，在一個叫做丹多羅的老威尼斯人帶領下，十字軍攻破了城市。
丹多羅對著東帝國有著無比強烈的仇恨，他的兄弟和兒子就是死在安德洛尼卡掀起的狂潮中，他無時無刻不想要報仇，而現在機會落在麵前了，他自然不會錯過。
十字軍對這座城市進行了慘絕人寰的大屠殺，他們可不管這裏有什麽矛盾，擋路那都得殺，殺得那叫一個血流成河，於是乎東帝國各地愕然發現，東帝國這個人就這樣被人砍掉了腦袋。
雖然說腦袋掉了，但身體還是好的，於是乎，各方都開始你方唱罷我登場了，血之時代的大幕也就此展開。
首先登場的是塞薩洛尼卡共和國，作為東帝國第二大城市，這個共和國與君士坦丁堡的那個可謂是一脈相承，他們重建了古代共和國的體製，發誓要鏟除貴族和富人，他們是最受到歡迎的派係，在帝國各地可以說都有支持者。
接著便是斯巴達軍團，所謂斯巴達軍團，就是又這些年來逃亡迴帝國本土的軍隊所組成的組織，他們一直被帝國政權安置在摩裏亞地區，但漸漸地他們也攝取了當地權力，他們崇尚斯巴達的製度，鄙視城市和城市生活，他們甚至會把城市裏的市民都趕到城牆之外種地，在他們看來城市就是負擔，就是應該被消滅的存在，同時為了保證控製，他們還建設了嚴密的政權組織和內部軍事化。
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然後是尹庇魯斯專製公，這位專製公是安德洛尼卡的第四子，在君士坦丁堡的事情之後他就逃到了都拉奇翁，在這裏，他獲得了當地貴族的支持。
加上十字軍的拉丁帝國，他們四個組成了帝國西部的四家主要選手，不過這也不意味著帝國西部就被這四家瓜分，實際上在他們的勢力交錯之間充斥著各種中小勢力，貴族領地、神權統治、共和國……堪稱是什麽都有。
而在東部帝國，以士麥那為中心的帝國平民官僚們構建了一個文官國家，在他們看來，與其把權力交給靠著血脈延續的貴族皇帝或隻會群盲狂熱的民眾，還不如讓他們這些接受過教育，在帝國官僚體係內一步步爬上來的人統治，當然，為了獲得合法性，他們擁護了一個傀儡皇帝。
安德洛尼卡的直係孫子，帝國皇位的正統繼承人則逃到了尼西亞，諸如帕夫拉戈尼亞這樣的科穆寧故地都支持他的統治，但特拉布宗那邊又自行擁立了一位皇帝。
在亞美尼亞，當地那些亞美尼亞領主立即開始了反叛，那邊的混亂時代一直要在由帝國軍內的亞美尼亞士兵組成的亞美尼亞還鄉軍迴歸才有所緩解。
至於安條克，當地牧首陰差陽錯的攝取了權力，不過這位牧首隻想等帝國內部的角逐出現結果，到時候就是誰在君士坦丁堡服從誰。
同理，東部和西部一樣，也是有著無數的小中勢力，其中甚至還不乏稱帝之人。
總之，血之時代這一刻算是正式開始了。
為了證明自己才是帝國正統，各方之間的廝殺可以說是激烈至極，出於權力、意識形態和仇恨的衝突，這使得戰爭都進行得特別殘酷，屠殺變得司空見慣，殺戮就像是吃飯喝水一樣的平常。
帝國的突然崩潰給人民帶來的衝擊實在是太大，前些年人們還沉浸在帝國複興的前景之中，結果轉眼之間帝國就崩潰了，拉丁人開進了首都，而皇帝就像是過江之鯽一般出現，各種各樣的人打著各種各樣的名頭和口號登上舞台。
有人會說，人們麵對這巨大的變化隻能在其中隨波逐流，作出一係列甚至連自己都無法理解的事情，但從另一方麵來說，這也代表著人們實在是太清醒了，清醒得讓人恐懼，國家崩潰帶來的恐懼讓他們隻能去抓緊身邊的口號，去屠殺那些在種種口號之中變得“一定會損害他們”的人。
正是因此，人們把這個時代稱為血之時代，鮮血和輕蔑成為了這個時代的主題曲。
連公教世界也被這亂局所波及，混亂的意識形態在公教世界也引起了戰火，雖然說比起東帝國的大混戰程度上小上太多，但這依然讓人們恐懼。
殺戮的不斷增多也讓人們產生了強烈的厭倦和反對，人們需要一個替罪羊來解釋這個遍布殺戮與混亂的時代，而《古代政治形態討論》就首當其衝，這也為它接下來的待遇作下了鋪墊。
一直到1238年，安德洛尼卡的直係子孫，帝國皇位的合法繼承人才收複了君士坦丁堡，這終於算是給血之時代劃上了一個句號，安寧終於算是來臨。
帝國的再次統一與其說是在那位皇帝的英明神武之下達成，還不如說是那長達34年的殺戮與混亂讓所有人都疲憊了，再狂熱的人也因為鮮血的流通而狂熱不起來了，民眾那更是對殺戮厭惡至極。
大家漸漸達成了一個共識，認為比起這些政治實踐，還是撿迴老東西比較好，就比如安德洛尼卡的統治，安德洛尼卡的時代曾經以無盡的戰爭和重負被人們厭棄，但是比起他死之後的景象，安德洛尼卡的統治看起來是那麽英明神武。
在過去的34年裏，這片土地經曆了太亂的折磨，比起往昔烈度不知道高了多少的戰爭讓大家膽戰心驚，現在和平終於重返，在迴味這來之不易的和平同時，為了防止混亂再次重臨，係統性的對《古代政治形態討論》的集中焚毀拉開了帷幕，公教世界也隨之響應。
在整個基督世界，持有這本書都一度被視為犯罪，它儼然成為了來自地獄的作品，哪怕是沾染上一點點都會帶來毀滅。
不過也是因此，當時間流逝，血之時代和《古代政治形態討論》成為了一個世界學者的研究重點，因為它堪稱是現代世界形成的一個重要裏程碑，民間對它的討論也從未停滯，許多人都在想，若是非君權的哪一派上位了，將會對這個世界帶來什麽樣的變化。
但這些都是謠遠的事情了，在當時，人們隻會這個血腥時代的結束而歡唿，隻不過他們沒有想到的是，不久之後東方就來了一波瘋狂的大潮……
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約翰三世所繼承的帝國是一個充滿著問題的帝國，安德洛尼卡的再征服看似輝煌，實際上給帝國製造了太多隱患，約翰三世所能做的，也就隻有盡可能緩和這些隱患。
約翰三世是個完全活在父親陰影下的孩子，這意味著他的性格實際上隻能當一個湖表匠，而眼下的帝國也的確急需一個湖表匠。
當前帝國的問題主要有三個，首先是國內尖銳的階級矛盾，隨著安德洛尼卡的逝去，曾經被打壓衝擊的貴族和官僚們卷土重來，畢竟安德洛尼卡雖然打擊了它們，但實際上那多為浮財而來，民眾也通過安德洛尼卡的運動建立了組織，和貴族官僚們針鋒相對。
東帝國的社會現在實際上是嚴重撕裂的，安德洛尼卡的運動在君士坦丁堡尚還能勉強把矛盾都對準貴族官僚、富商和教會，但是在地方，那可就是什麽破事都有了，而被迫害的人不會忘記曾經發生的事情。
其次是安德洛尼卡留下的龐大軍隊，在南意大利、西班牙和北非，維持的帝國常備軍數量達到了六萬人，想要維持這樣一支龐大的軍隊，還是在海外作戰，給帝國的財政開支帶來了巨大挑戰。
更別提帝國對這些土地的占領本質上都是依靠當地豪強與貴族的合作，現在安德洛尼卡死了，這些人也開始動異心了，就比如在西班牙，尹比利亞軍團幾乎是天天都在鎮壓泰法領主，才能保證帝國在西班牙的統治不會土崩瓦解。
南意大利、北非、賽爾維亞和克羅地亞也都存在這樣的情況，完全可以說是四麵起火。
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安德洛尼卡留下來的帝國問題實在是太大了，無論他做什麽都會得罪很多人，但是沒有辦法，這個鋼絲他還是得繼續走下去。
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1200年-1204年這四年堪稱是帝國最為混亂的四年，在君士坦丁堡，市民和貴族都快要演變成公開巷戰，而在地方，各路勢力和野心家活動越來越頻繁，瘋狂為自己造勢，甚至還是私下小規模組織軍隊。
而使得血之時代到來的關鍵發生在1204年，這一年公教世界又組織了一次十字軍，意在奪迴耶路撒冷，這群人在威尼斯人的帶領下來到了君士坦丁堡的城下。
他們到來的時候非常巧妙，這個時候君士坦丁堡的市民發動起義，他們驅逐了貴族、官員和皇帝，建立了君士坦丁堡公社，宣布昔日的共和國就此重建，而被趕出城市的那一方自然就利用起十字軍的到來，轉而圍攻君士坦丁堡。
就像是曆史上那樣，十字軍為老爺們奪下了城市，但接下來他們就把十字軍扔在外麵不管了，忙著在城內搜捕屠殺君士坦丁堡公社的擁護者，在這樣的情況下，在一個叫做丹多羅的老威尼斯人帶領下，十字軍攻破了城市。
丹多羅對著東帝國有著無比強烈的仇恨，他的兄弟和兒子就是死在安德洛尼卡掀起的狂潮中，他無時無刻不想要報仇，而現在機會落在麵前了，他自然不會錯過。
十字軍對這座城市進行了慘絕人寰的大屠殺，他們可不管這裏有什麽矛盾，擋路那都得殺，殺得那叫一個血流成河，於是乎東帝國各地愕然發現，東帝國這個人就這樣被人砍掉了腦袋。
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而在東部帝國，以士麥那為中心的帝國平民官僚們構建了一個文官國家，在他們看來，與其把權力交給靠著血脈延續的貴族皇帝或隻會群盲狂熱的民眾，還不如讓他們這些接受過教育，在帝國官僚體係內一步步爬上來的人統治，當然，為了獲得合法性，他們擁護了一個傀儡皇帝。
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帝國的再次統一與其說是在那位皇帝的英明神武之下達成，還不如說是那長達34年的殺戮與混亂讓所有人都疲憊了，再狂熱的人也因為鮮血的流通而狂熱不起來了，民眾那更是對殺戮厭惡至極。
大家漸漸達成了一個共識，認為比起這些政治實踐，還是撿迴老東西比較好，就比如安德洛尼卡的統治，安德洛尼卡的時代曾經以無盡的戰爭和重負被人們厭棄，但是比起他死之後的景象，安德洛尼卡的統治看起來是那麽英明神武。
在過去的34年裏，這片土地經曆了太亂的折磨，比起往昔烈度不知道高了多少的戰爭讓大家膽戰心驚，現在和平終於重返，在迴味這來之不易的和平同時，為了防止混亂再次重臨，係統性的對《古代政治形態討論》的集中焚毀拉開了帷幕，公教世界也隨之響應。
在整個基督世界，持有這本書都一度被視為犯罪，它儼然成為了來自地獄的作品，哪怕是沾染上一點點都會帶來毀滅。
不過也是因此，當時間流逝，血之時代和《古代政治形態討論》成為了一個世界學者的研究重點，因為它堪稱是現代世界形成的一個重要裏程碑，民間對它的討論也從未停滯，許多人都在想，若是非君權的哪一派上位了，將會對這個世界帶來什麽樣的變化。
但這些都是謠遠的事情了，在當時，人們隻會這個血腥時代的結束而歡唿，隻不過他們沒有想到的是，不久之後東方就來了一波瘋狂的大潮……
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