可是，有一個疑問始終在金華斌的心中盤繞，揮之不去。就算徐洪客在仙居隱居，並活到唐玄宗開元時期，又從何處推導無骨花燈由他所傳呢？
朱金澤解釋道：“在元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。
由徐洪客亂世時上書李密的行為分析，他不是一個避世清修的道士，而是入俗濟世的道人。”
仙居陳嶺還流傳著秦瓊鬧花燈等與徐洪客相關的社戲，用的就是無骨花燈，也是一個佐證。”
雖不知這些社戲起源於何年，可這些縣誌裏都有記載，民間還在流傳，不得不說是仙居無骨花燈起源於徐洪客的證據之一。金華斌向他豎起個大拇指。
朱金澤見李相碼在邊上默默地喝酒，感覺自個話太多，冷落他了，忙起身敬了一杯酒說：“關於如何讓無骨花燈重見天日，我們李站長是第一功臣，他身上的故事可多了，李站長，今天，你給我們小輩好好地聊一聊。”
李相碼是皤灘本地人，他家原來是古鎮上的中醫世家，60年代初期，他考入大學學醫，後在金華地區公立醫院工作，後來因為人性情耿直遣送迴老家務農，八十年代初，落實政策被安排在皤灘鄉文化站工作。見他問起，略謙了謙後說道：“主要貢獻在於老藝人，我所做的隻是發掘與整理工作，也罷，當作仙居傳統文化的文史資料，我就說一說無骨花燈是如何發現的吧。”
八大碗上桌了，金華斌忙給李站長倒滿了一杯楊梅酒說：“我們就以李站長的故事作為第九碗菜下酒了。”
李站長一口氣喝下一杯楊梅酒，臉色通紅，人也興奮了起來，開始說起了花燈的故事：“事情得迴到1982年，我剛當上皤灘鄉文化站站長不久，在燈會上偶然聽到老人們議論說現今的燈哪有以前的“唐燈”好看啊。一個好奇，就開始搜集關於這唐燈的資料。這可是我們民族的文化遺產，我留了個心眼，開始走村穿戶的了解它，越了解，越入迷。可是，留傳下來的故事很多，實物卻一件也沒看到。因為年代久遠，全被燒掉了。後來，聽說村中的一個老人早年曾是做花燈為生的，所以，到他家中請教。”
說完，眼睛望下窗外，似陷入對往事的追憶中。三人不敢打擾，靜靜地等著。過了一會兒，李站長迴過神來說道：“我到他家請教，他直接把我推出門外，說：“你不要再害我了，當年，我就是因為製作花燈而受了不少的苦。”。”
金華斌覺得有戲，不失時機地問道：“那麽，後來李站長幾顧毛廬才請到他傳藝的呢？”
李站長又喝了一口酒說：“記不清去他家幾次了，每次都被他趕出家門。幸虧了我的一項手藝，才使問題出現轉機。”
拿你的手藝跟他換，就能消除他的心裏陰影？三人感到特別的奇怪，都伸長了耳朵。窗外，一隻白鷺展翅飛過，留下白色的背影。李站長停了二秒後說道：“早些年，我是醫生，在最後一次老人推我出門時，我發現他的動作僵化，似有肩周炎，向他提出後，得到老人的證實，後來，專心地為老人治療，老人感動之下，才傳我唐燈製作的圖片。”
蘇月紅在資料室中曾看到過無骨花燈的相關報道，帶著份歉意說道：“這是幾幾年的事啊，李站長，能給我們進一步說一說嗎，我們把故事發論壇上。”
李站長又一次陷入沉思中，說道：“大概是83年吧，具體我記不太清楚了，在那個年代，吃飽喝足才是第一要務。我的“不務正業”自然遭到了家裏人的反對，家裏其他人都叫我傻瓜。有時間不去做生意去，不去賺錢去，搞這東西，勸我說，自個開個診所多好啊。我是五十年代初期的大學醫學文憑，後在金華地區公立醫院工作，含金量高得很。”
金華斌舉起酒杯提議道：“天上星河轉，人間簾幕垂。花燈曾經給世人帶來多少的歡樂與希望，沒有李站長的堅持，就沒有今天的無骨花燈。來，我們三一起敬李站長一杯。”
李站長感慨地說：“攻下了陳老心中的“塊壘”後，我趁機召集這些老人，根據他們的迴憶及捐獻出來的圖紙開展了第一次“唐燈”的製作。
我清楚地記得，在1984年5月份，第一盞“原汁原味”的無骨針刺花燈終於呈現在大家的麵前，當時“比自己的孩子出生還要高興”。1986年，我開始招收學徒，嚐試製作實物花燈。當時參與花燈製作的大都是村裏老人。”
朱金澤好奇地問道：“老人們手的靈活性有限，他們能學會花燈技術嗎？”
“他們年紀雖大，但有人學總比無人學要好。”李站長的話裏透著深深的無奈說：“後來，隨著製作的花燈作品在多個國際性以及國內展會上屢獲大獎，政府給了我很多榮譽，如96年，仙居針刺無骨花燈榮獲“中國民間藝術作品”金獎，一時名聲鵲起。2004年榮獲首屆“中國十佳藝人”稱號。無骨花燈總算走出深港，這不，今年，我們還選送了一盞花燈參加“中國民間燈彩”特種郵票的競選中。隨著無骨花燈的名氣增大，也許，會迎來轉機。2004年，我們在bj展出帶去的燈，最高的價格賣了九千塊一盞，一般的也有三四千，兩三千元。說明這個東西真正搞好的話，將來在市場上麵是有前途的。”
朱金澤解釋道：“在元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。
由徐洪客亂世時上書李密的行為分析，他不是一個避世清修的道士，而是入俗濟世的道人。”
仙居陳嶺還流傳著秦瓊鬧花燈等與徐洪客相關的社戲，用的就是無骨花燈，也是一個佐證。”
雖不知這些社戲起源於何年，可這些縣誌裏都有記載，民間還在流傳，不得不說是仙居無骨花燈起源於徐洪客的證據之一。金華斌向他豎起個大拇指。
朱金澤見李相碼在邊上默默地喝酒，感覺自個話太多，冷落他了，忙起身敬了一杯酒說：“關於如何讓無骨花燈重見天日，我們李站長是第一功臣，他身上的故事可多了，李站長，今天，你給我們小輩好好地聊一聊。”
李相碼是皤灘本地人，他家原來是古鎮上的中醫世家，60年代初期，他考入大學學醫，後在金華地區公立醫院工作，後來因為人性情耿直遣送迴老家務農，八十年代初，落實政策被安排在皤灘鄉文化站工作。見他問起，略謙了謙後說道：“主要貢獻在於老藝人，我所做的隻是發掘與整理工作，也罷，當作仙居傳統文化的文史資料，我就說一說無骨花燈是如何發現的吧。”
八大碗上桌了，金華斌忙給李站長倒滿了一杯楊梅酒說：“我們就以李站長的故事作為第九碗菜下酒了。”
李站長一口氣喝下一杯楊梅酒，臉色通紅，人也興奮了起來，開始說起了花燈的故事：“事情得迴到1982年，我剛當上皤灘鄉文化站站長不久，在燈會上偶然聽到老人們議論說現今的燈哪有以前的“唐燈”好看啊。一個好奇，就開始搜集關於這唐燈的資料。這可是我們民族的文化遺產，我留了個心眼，開始走村穿戶的了解它，越了解，越入迷。可是，留傳下來的故事很多，實物卻一件也沒看到。因為年代久遠，全被燒掉了。後來，聽說村中的一個老人早年曾是做花燈為生的，所以，到他家中請教。”
說完，眼睛望下窗外，似陷入對往事的追憶中。三人不敢打擾，靜靜地等著。過了一會兒，李站長迴過神來說道：“我到他家請教，他直接把我推出門外，說：“你不要再害我了，當年，我就是因為製作花燈而受了不少的苦。”。”
金華斌覺得有戲，不失時機地問道：“那麽，後來李站長幾顧毛廬才請到他傳藝的呢？”
李站長又喝了一口酒說：“記不清去他家幾次了，每次都被他趕出家門。幸虧了我的一項手藝，才使問題出現轉機。”
拿你的手藝跟他換，就能消除他的心裏陰影？三人感到特別的奇怪，都伸長了耳朵。窗外，一隻白鷺展翅飛過，留下白色的背影。李站長停了二秒後說道：“早些年，我是醫生，在最後一次老人推我出門時，我發現他的動作僵化，似有肩周炎，向他提出後，得到老人的證實，後來，專心地為老人治療，老人感動之下，才傳我唐燈製作的圖片。”
蘇月紅在資料室中曾看到過無骨花燈的相關報道，帶著份歉意說道：“這是幾幾年的事啊，李站長，能給我們進一步說一說嗎，我們把故事發論壇上。”
李站長又一次陷入沉思中，說道：“大概是83年吧，具體我記不太清楚了，在那個年代，吃飽喝足才是第一要務。我的“不務正業”自然遭到了家裏人的反對，家裏其他人都叫我傻瓜。有時間不去做生意去，不去賺錢去，搞這東西，勸我說，自個開個診所多好啊。我是五十年代初期的大學醫學文憑，後在金華地區公立醫院工作，含金量高得很。”
金華斌舉起酒杯提議道：“天上星河轉，人間簾幕垂。花燈曾經給世人帶來多少的歡樂與希望，沒有李站長的堅持，就沒有今天的無骨花燈。來，我們三一起敬李站長一杯。”
李站長感慨地說：“攻下了陳老心中的“塊壘”後，我趁機召集這些老人，根據他們的迴憶及捐獻出來的圖紙開展了第一次“唐燈”的製作。
我清楚地記得，在1984年5月份，第一盞“原汁原味”的無骨針刺花燈終於呈現在大家的麵前，當時“比自己的孩子出生還要高興”。1986年，我開始招收學徒，嚐試製作實物花燈。當時參與花燈製作的大都是村裏老人。”
朱金澤好奇地問道：“老人們手的靈活性有限，他們能學會花燈技術嗎？”
“他們年紀雖大，但有人學總比無人學要好。”李站長的話裏透著深深的無奈說：“後來，隨著製作的花燈作品在多個國際性以及國內展會上屢獲大獎，政府給了我很多榮譽，如96年，仙居針刺無骨花燈榮獲“中國民間藝術作品”金獎，一時名聲鵲起。2004年榮獲首屆“中國十佳藝人”稱號。無骨花燈總算走出深港，這不，今年，我們還選送了一盞花燈參加“中國民間燈彩”特種郵票的競選中。隨著無骨花燈的名氣增大，也許，會迎來轉機。2004年，我們在bj展出帶去的燈，最高的價格賣了九千塊一盞，一般的也有三四千，兩三千元。說明這個東西真正搞好的話，將來在市場上麵是有前途的。”