第186章 算籌計數法
選我當禦史，李世民你哭什麽 作者：張無敵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
孔穎達麵帶微笑望著二人，問道：“歐陽學士，褚學士，你們還有問題嗎？”
二人沉默不語。
孔穎達繼續說道：“今日之爭，是學術之爭，雖然不決生死，但一定要爭出一個高下。”
說完，他望向了程俊，又看了看國子監和弘文館的學生們，說道：
“你們不要怕爭，爭，才是天之道。”
“湖靜無波，流水則鳴，穀深俱寂，落石則響，木連為林，風吹則簌。”
看著兩方學子們陷入思索，孔穎達直言說道：
“流水成溪，意在爭相入海，落石震穀，來自山石爭動，簌簌之音，源於風摧秀木。”
“追根究底，是因爭而鳴！”
孔穎達擲地有聲說道：“爭鳴爭鳴，不爭，何來的鳴！”
“儒學也是如此，爾等伏案研究，與閉門造車有什麽區別？窮極一生，能讓儒學有多大的變化？”
“自從漢代罷黜百家獨尊儒術以來，儒學發展至今，因為周遭環境太過於安逸，天下儒士都快要忘記孟子說的那句話了！”
孔穎達沉聲道：“孟子曰：生於憂患，而死於安樂，家國適用於此理，儒家學說，也同樣適用此理。”
“所謂窮則變，變則通，通則久，久則達。”
“萬事萬物，沒有一成不變的道理，更沒有一勞永逸的道理。”
“所以要變，春秋儒學，適用於春秋，不適用於戰國，所以法家興盛。”
“漢初儒學無以濟民，所以漢代君主休生養息，黃老之學再起。”
孔穎達語氣一頓，接著說道：
“到了我大唐，陛下以儒學作為國之根本，奉行以德治國，但在老夫看來，還遠遠不夠，甚至，儒學會因此走向僵化。”
歐陽詢皺眉道：“孔祭酒，你危言聳聽了。”
孔穎達道：“這不是危言聳聽，而是事實，原因何在，就在於科舉！”
科舉......眾人紛紛愣了一下。
程俊聞言目放異色的望著孔穎達。
孔穎達道：“朝廷開科取士，皆以五經要義為準繩，這沒有錯，但長此以往，隻尊儒學，以後如何不僵啊？”
“所以，我覺得應該爭一爭！”
孔穎達懇切道：
“我們要著眼於未來，不謀萬世者，不足謀一隅，今日兵家和儒家相互爭一爭，能讓儒家看到更廣闊的方向，促其發展，才可使儒學成為萬世之基啊。”
“說得好！”
程俊拍手鼓掌，聽了孔穎達的一番見解，程俊對孔穎達的態度發生了徹底的改變。
他竟然能看到未來......程俊想到了後世的八股文，身為穿越者，他知道這個曆史。
但是孔穎達卻僅憑蛛絲馬跡，就能預料到未來，這份眼界，不愧是大儒。
歐陽詢、褚亮彼此對視了一眼，孔穎達的言語，讓他們感到震撼，但是，這並不足以說服他們。
褚亮問道：“憑程俊一人，你覺得能讓我等受益匪淺嗎？”
孔穎達反問道：“不試試怎麽知道？”
褚亮冷聲道：“老夫問你，分出高下，應當如何？”
孔穎達毫不猶豫道：
“如果程俊勝出，我們國子監，聘其為師。”
聘其為師......二人心中一驚，讓程俊當上國子監的授課之師，孔穎達真夠敢想的，程俊才多大年齡。
但孔穎達確實有這個權力。
歐陽詢問道：“他敗了又當如何？”
“孔祭酒，你要明白，國子監和弘文館之爭，必然會很快傳出去，一旦程俊輸了，國子監會因為他而名聲掃地，你考慮過這個後果嗎？”
孔穎達語氣毋庸置疑道：“他敗了，老夫擔責，即刻卸任祭酒之職。”
玩得這麽大？
褚亮、歐陽詢眼瞳一凝，吃驚的望著他。
孔穎達轉頭望向程俊，問道：
“程俊，你有壓力嗎？”
程俊疑惑道：
“輸了是你卸任，又不是我，我有什麽壓力？”
“……”
一句話，把孔穎達幹沉默了。
程俊見他這樣，安慰道：“不過，我不會讓孔祭酒失望的。”
孔穎達瞅著他，這才臉色一緩。
“那就開始吧。”
歐陽詢轉頭望向兩方的學子們，說道：
“你們可以準備了。”
弘文館的五十名學子，以及國子監的五十名學子，紛紛從腰間摘下一個布袋，抖落出裏麵的東西。
布袋裏麵，裝著一根根同樣長短和粗細的小棍。
長度大概在13-14厘米。
弘文館五十名學子，從布袋裏拿出來的小棍，多是獸骨、象牙、金屬製成之物。
反觀國子監的五十名學子，拿出來的小棍，多是竹子、木頭製作而成。
彼此身份貴賤，可見一斑。
當然，國子監也不是沒有勳貴子弟，隻是這次挑選的人都是成績優異的佼佼者，那些勳貴子弟，就讀書而言，比不上他們，所以沒有被選上。
沒有被選上的人，其中就包括尉遲寶琳。
程俊看著他們手中的小棍，腦海中浮現出五個字。
算籌計數法。
兩方學子手裏的小棍，便是算籌。
他們將用小棍，來算出加減乘除的結果。
程俊記得《孫子算經》記載著算籌記數法則的口訣，即為：凡算之法，先識其位，一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當。
《夏陽侯算經》則對此作出了補充，即為：滿六以上，五在上方，六不積算，五不單張。
南北朝時期的祖衝之，將圓周率π的值精確到了第七位，領先世界約一千年。
他在天文學的成就更加輝煌，測出了木星公轉周期為11.858年，用圭影的長短測出了更準確的冬至日。
程俊記得，在現代，為了紀念這位偉大的科學家，月亮上的一座環山，被命名為“祖衝之環山”，將小行星1888命名為“祖衝之行星”。
當時祖衝之的計算工具，就是算籌。
可以說，算籌在明代以前，有著舉足輕重的地位。
這時，歐陽詢的聲音響徹而起：
“古人為什麽要學‘數’，因為‘數’，涉及到了規、矩、準、繩，孔祭酒曾經說過，規所以正圓，矩所以正方，準所以正直，繩所以正曲。”
“大禹治水時，左手執‘準繩’，右手拿‘規矩’，望山川之形，定高下之勢，此‘數’所由生也。”
“測算山高穀深，丈量田畝麵積，粟米交換，製定曆法，都需要有‘數’作為基礎。”
“對‘數’沒有概念，就做不好官。”
“這便是‘數’會成為君子六藝之一的原因。”
歐陽詢說完，掃視了兩方學子們一眼，淡淡說道：
“你們準備好了以後，老夫會給你們出題，數算比試，先比足損積商。”
這時，他發現程俊站在一旁，手裏什麽東西也沒有，不由皺起眉頭道：
“程俊，你的算籌呢？”
…………
第二更。
二人沉默不語。
孔穎達繼續說道：“今日之爭，是學術之爭，雖然不決生死，但一定要爭出一個高下。”
說完，他望向了程俊，又看了看國子監和弘文館的學生們，說道：
“你們不要怕爭，爭，才是天之道。”
“湖靜無波，流水則鳴，穀深俱寂，落石則響，木連為林，風吹則簌。”
看著兩方學子們陷入思索，孔穎達直言說道：
“流水成溪，意在爭相入海，落石震穀，來自山石爭動，簌簌之音，源於風摧秀木。”
“追根究底，是因爭而鳴！”
孔穎達擲地有聲說道：“爭鳴爭鳴，不爭，何來的鳴！”
“儒學也是如此，爾等伏案研究，與閉門造車有什麽區別？窮極一生，能讓儒學有多大的變化？”
“自從漢代罷黜百家獨尊儒術以來，儒學發展至今，因為周遭環境太過於安逸，天下儒士都快要忘記孟子說的那句話了！”
孔穎達沉聲道：“孟子曰：生於憂患，而死於安樂，家國適用於此理，儒家學說，也同樣適用此理。”
“所謂窮則變，變則通，通則久，久則達。”
“萬事萬物，沒有一成不變的道理，更沒有一勞永逸的道理。”
“所以要變，春秋儒學，適用於春秋，不適用於戰國，所以法家興盛。”
“漢初儒學無以濟民，所以漢代君主休生養息，黃老之學再起。”
孔穎達語氣一頓，接著說道：
“到了我大唐，陛下以儒學作為國之根本，奉行以德治國，但在老夫看來，還遠遠不夠，甚至，儒學會因此走向僵化。”
歐陽詢皺眉道：“孔祭酒，你危言聳聽了。”
孔穎達道：“這不是危言聳聽，而是事實，原因何在，就在於科舉！”
科舉......眾人紛紛愣了一下。
程俊聞言目放異色的望著孔穎達。
孔穎達道：“朝廷開科取士，皆以五經要義為準繩，這沒有錯，但長此以往，隻尊儒學，以後如何不僵啊？”
“所以，我覺得應該爭一爭！”
孔穎達懇切道：
“我們要著眼於未來，不謀萬世者，不足謀一隅，今日兵家和儒家相互爭一爭，能讓儒家看到更廣闊的方向，促其發展，才可使儒學成為萬世之基啊。”
“說得好！”
程俊拍手鼓掌，聽了孔穎達的一番見解，程俊對孔穎達的態度發生了徹底的改變。
他竟然能看到未來......程俊想到了後世的八股文，身為穿越者，他知道這個曆史。
但是孔穎達卻僅憑蛛絲馬跡，就能預料到未來，這份眼界，不愧是大儒。
歐陽詢、褚亮彼此對視了一眼，孔穎達的言語，讓他們感到震撼，但是，這並不足以說服他們。
褚亮問道：“憑程俊一人，你覺得能讓我等受益匪淺嗎？”
孔穎達反問道：“不試試怎麽知道？”
褚亮冷聲道：“老夫問你，分出高下，應當如何？”
孔穎達毫不猶豫道：
“如果程俊勝出，我們國子監，聘其為師。”
聘其為師......二人心中一驚，讓程俊當上國子監的授課之師，孔穎達真夠敢想的，程俊才多大年齡。
但孔穎達確實有這個權力。
歐陽詢問道：“他敗了又當如何？”
“孔祭酒，你要明白，國子監和弘文館之爭，必然會很快傳出去，一旦程俊輸了，國子監會因為他而名聲掃地，你考慮過這個後果嗎？”
孔穎達語氣毋庸置疑道：“他敗了，老夫擔責，即刻卸任祭酒之職。”
玩得這麽大？
褚亮、歐陽詢眼瞳一凝，吃驚的望著他。
孔穎達轉頭望向程俊，問道：
“程俊，你有壓力嗎？”
程俊疑惑道：
“輸了是你卸任，又不是我，我有什麽壓力？”
“……”
一句話，把孔穎達幹沉默了。
程俊見他這樣，安慰道：“不過，我不會讓孔祭酒失望的。”
孔穎達瞅著他，這才臉色一緩。
“那就開始吧。”
歐陽詢轉頭望向兩方的學子們，說道：
“你們可以準備了。”
弘文館的五十名學子，以及國子監的五十名學子，紛紛從腰間摘下一個布袋，抖落出裏麵的東西。
布袋裏麵，裝著一根根同樣長短和粗細的小棍。
長度大概在13-14厘米。
弘文館五十名學子，從布袋裏拿出來的小棍，多是獸骨、象牙、金屬製成之物。
反觀國子監的五十名學子，拿出來的小棍，多是竹子、木頭製作而成。
彼此身份貴賤，可見一斑。
當然，國子監也不是沒有勳貴子弟，隻是這次挑選的人都是成績優異的佼佼者，那些勳貴子弟，就讀書而言，比不上他們，所以沒有被選上。
沒有被選上的人，其中就包括尉遲寶琳。
程俊看著他們手中的小棍，腦海中浮現出五個字。
算籌計數法。
兩方學子手裏的小棍，便是算籌。
他們將用小棍，來算出加減乘除的結果。
程俊記得《孫子算經》記載著算籌記數法則的口訣，即為：凡算之法，先識其位，一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當。
《夏陽侯算經》則對此作出了補充，即為：滿六以上，五在上方，六不積算，五不單張。
南北朝時期的祖衝之，將圓周率π的值精確到了第七位，領先世界約一千年。
他在天文學的成就更加輝煌，測出了木星公轉周期為11.858年，用圭影的長短測出了更準確的冬至日。
程俊記得，在現代，為了紀念這位偉大的科學家，月亮上的一座環山，被命名為“祖衝之環山”，將小行星1888命名為“祖衝之行星”。
當時祖衝之的計算工具，就是算籌。
可以說，算籌在明代以前，有著舉足輕重的地位。
這時，歐陽詢的聲音響徹而起：
“古人為什麽要學‘數’，因為‘數’，涉及到了規、矩、準、繩，孔祭酒曾經說過，規所以正圓，矩所以正方，準所以正直，繩所以正曲。”
“大禹治水時，左手執‘準繩’，右手拿‘規矩’，望山川之形，定高下之勢，此‘數’所由生也。”
“測算山高穀深，丈量田畝麵積，粟米交換，製定曆法，都需要有‘數’作為基礎。”
“對‘數’沒有概念，就做不好官。”
“這便是‘數’會成為君子六藝之一的原因。”
歐陽詢說完，掃視了兩方學子們一眼，淡淡說道：
“你們準備好了以後，老夫會給你們出題，數算比試，先比足損積商。”
這時，他發現程俊站在一旁，手裏什麽東西也沒有，不由皺起眉頭道：
“程俊，你的算籌呢？”
…………
第二更。