當虞允文入殿的時候，激動的心情難以自已。
“學生參見陛下，萬歲。”
這一年的虞允文二十一歲，正是意氣風發的年齡。
他穿的是東京大學的衣服，麵目清瘦，濃眉大眼，鼻梁高挺，身高雖然不高，但身姿卻格外挺拔，給人一種充滿活力的感覺。
趙寧說道：“不必多禮。”
“謝陛下。”
“你是東京大學工學院的學生？”
“是的。”
“為何要選擇工學院？”
“學好了可以築城。”
虞允文這個迴答倒是讓趙寧頗有些意外。
“你很熱衷於築城？”
“無論是防戎，還是擴邊，皆要築城，複中華之故土，在於築城，擴邊疆域，亦在於築城。”
“哦，擴邊疆域也在於築城，此話何解？”
“如河西走廊，縱使大宋以武力取迴，但若不在河西走廊大範圍築城，很難與中原互通有無，過不了多久，便會被敵人重新占領，所以學生認為，擴邊疆域，亦在於築城。”
他用很清晰直白的話迴答著。
然後，他繼續強調：“擴邊，不在於擴充領土，而在施以王化，施王化者，人也，沒有人，哪裏能施王化呢？不能施以王化，四方不服，天下何安？”
趙寧頓時對這個人來了興趣，他才二十一歲，在拓邊這個問題上居然看得如此透徹。
“這些是誰教你的？”
虞允文迴答道：“是學生自己讀書的時候想的。”
“你讀了什麽書？”
“陛下的書都讀過，如《舟民論》、《實事求是》、《戰爭論》，還有最新的《市場平衡論》，另外，陳侍郎（陳規）的《新城通要》、《煉鋼新論》、《城路論》等也都有讀。”
趙寧問道：“那儒家經典有讀嗎？”
“有讀，學生自幼開始讀儒家經典，也讀程子洛學。”
“那為何後來加入東京大學？”
虞允文麵色自若迴答道：“儒學重禮，禮乃天下之本，禮至則安，可治天下，新學重術道結合，教人思辨、實踐，可助個人成才，兩者結合，乃是大道。”
趙寧不由得點頭。
事實上，儒學到21世紀都沒有在中國根除，隻不過去了糟粕。
中國人的禮、義、信、克製、責任等等，都來源於儒家。
例如“天將降大任於斯人也”、“學而時習之”、“己所不欲勿施於人”等等，都是出自於儒家。
所以才提出了“依法治國”，也要“以德治國”的理念。
隻有法，沒有德，是一個冷漠的社會，在沒有災難的時候，大體還能相安無事，一旦災難降臨，必迅速土崩瓦解，一盤散沙。
虞允文所說的儒學與新學結合，正是趙寧心中一直想要去做的。
“孔家通敵，你知道嗎？”
“學生知道。”
“那你還學儒家？”
“儒學起於周禮，成於孔夫子，與孔家有何關係？”
“那你覺得朕處置孔家，將他們全部發配戍邊，是正確的嗎？”
“通敵叛國，陛下不殺他們，已經是仁慈。”
看來對於孔府通敵一事，民間看法各自不同。
許多儒生的信仰的確崩塌了，但還有一些人，根本就不拿孔家當一迴事。
趙寧對這個年輕人越發的喜歡，他說道：“知道朕為什麽召見你嗎？”
“學生不知。”
趙寧讓人將吳玠的軍報遞給虞允文，說道：“你看看這個便知道了。”
虞允文接過來，好奇地打開，開始看。
他這一看，微微有些驚訝，趙官家居然將前線軍報給自己看。
他激動地開始閱讀，閱讀得很仔細。
但看了一些內容後，又極度震驚和憤怒。
因為裏麵有許多金軍是如何在太原城魚肉百姓的描述。
“我軍克複太原，金國必然震怒，朕想讓你去一趟前線，見金使，問責金人。”
“學生願往！”
“你可知此去有多危險？”
虞允文頓時激動地說道：“大丈夫生於天地間，何懼此乎！”
“會九死一生！”
“學生願往！”
“朕要你怒斥金使，想怎麽罵怎麽罵，朕給你一個底氣，宋金若交戰，大宋必以傾國之力北伐！”
虞允文懷著必死之心上路了。
但實際上他想多了，趙寧怎麽可能送他去死呢？
宋金自從和談之後，便在真定府一帶分別駐辦了使館，以便於雙方靈活交流。
這也是大時代下雙方各自意願的妥協。
事實上，隨著宗望到燕京主政，完顏宗磐如勃極烈，主和派的勢力在金國朝堂水漲船高，想要與大宋通商的聲音也越來越大。
與其說使館放在真定府是為了雙方靈活交流，不如說是為了通商做準備。
虞允文去的既不是燕京，更不可能是上京。
去的是真定而已。
但即便是去真定，對於不少宋人來說，也是需要勇氣的。
不信你去問問東京城某一些人，讓他去參軍戍邊，他願不願意？
他保證告訴你，他隨時做好了犧牲的準備。
但如果你立刻為他登記，讓他明日就北上，他保證告訴你他昨晚吃壞肚子了，有事先迴家一趟。
像虞允文這種你讓我北上，我馬上收拾東西的人，並不多。
十二月十五日傍晚，太原城。
吳玠的經略使任命書到了。
來的依然是劉韐。
劉韐笑道：“恭喜吳帥。”
“都是宗相公和劉知府支持，還有太原城軍民合力，某不敢居功自傲。”
“吳帥，這是陛下聖諭。”
吳玠立刻嚴肅起來。
“陛下說讓你自己看。”
吳玠打開一看，最開始倒是一些場麵話，既對他的功勳予以肯定，也慰問了神衛軍全體將士，還讓他去問候太原百姓。
而最後，希望他妥當將戰俘押送南下，著重強調了：路上很危險，如果你把戰俘弄丟了可能就找不到了，就算朝廷派人去搜山估計也找不到，所以你一定要注意啊！
“吳帥，你速速組建河東經略司，待一切就緒，得迴一趟東京，陛下有要事見你。”
“哦？”
“是關於收複穀府，取迴代州的事，我估計，陛下還想通過太原取迴雲中。”
吳玠沉思起來，他有些擔心朝廷見太原收複如此順利後，會急功近利。
“對了，完顏闍母交給太原百姓來處置吧，這也是陛下的意思。”
十二月十六日，從平遙、汾州北上的糧食抵達太原，太原開始發放糧食。
民眾在大街上排隊領取。
秩序慢慢地在恢複，人們將戰死者的遺體收拾後，在城外一起安葬，並且還專門去聯係人刻碑。
十二月十六日晚上，吳玠宴請了完顏胡甲等投降的金軍將領。
“學生參見陛下，萬歲。”
這一年的虞允文二十一歲，正是意氣風發的年齡。
他穿的是東京大學的衣服，麵目清瘦，濃眉大眼，鼻梁高挺，身高雖然不高，但身姿卻格外挺拔，給人一種充滿活力的感覺。
趙寧說道：“不必多禮。”
“謝陛下。”
“你是東京大學工學院的學生？”
“是的。”
“為何要選擇工學院？”
“學好了可以築城。”
虞允文這個迴答倒是讓趙寧頗有些意外。
“你很熱衷於築城？”
“無論是防戎，還是擴邊，皆要築城，複中華之故土，在於築城，擴邊疆域，亦在於築城。”
“哦，擴邊疆域也在於築城，此話何解？”
“如河西走廊，縱使大宋以武力取迴，但若不在河西走廊大範圍築城，很難與中原互通有無，過不了多久，便會被敵人重新占領，所以學生認為，擴邊疆域，亦在於築城。”
他用很清晰直白的話迴答著。
然後，他繼續強調：“擴邊，不在於擴充領土，而在施以王化，施王化者，人也，沒有人，哪裏能施王化呢？不能施以王化，四方不服，天下何安？”
趙寧頓時對這個人來了興趣，他才二十一歲，在拓邊這個問題上居然看得如此透徹。
“這些是誰教你的？”
虞允文迴答道：“是學生自己讀書的時候想的。”
“你讀了什麽書？”
“陛下的書都讀過，如《舟民論》、《實事求是》、《戰爭論》，還有最新的《市場平衡論》，另外，陳侍郎（陳規）的《新城通要》、《煉鋼新論》、《城路論》等也都有讀。”
趙寧問道：“那儒家經典有讀嗎？”
“有讀，學生自幼開始讀儒家經典，也讀程子洛學。”
“那為何後來加入東京大學？”
虞允文麵色自若迴答道：“儒學重禮，禮乃天下之本，禮至則安，可治天下，新學重術道結合，教人思辨、實踐，可助個人成才，兩者結合，乃是大道。”
趙寧不由得點頭。
事實上，儒學到21世紀都沒有在中國根除，隻不過去了糟粕。
中國人的禮、義、信、克製、責任等等，都來源於儒家。
例如“天將降大任於斯人也”、“學而時習之”、“己所不欲勿施於人”等等，都是出自於儒家。
所以才提出了“依法治國”，也要“以德治國”的理念。
隻有法，沒有德，是一個冷漠的社會，在沒有災難的時候，大體還能相安無事，一旦災難降臨，必迅速土崩瓦解，一盤散沙。
虞允文所說的儒學與新學結合，正是趙寧心中一直想要去做的。
“孔家通敵，你知道嗎？”
“學生知道。”
“那你還學儒家？”
“儒學起於周禮，成於孔夫子，與孔家有何關係？”
“那你覺得朕處置孔家，將他們全部發配戍邊，是正確的嗎？”
“通敵叛國，陛下不殺他們，已經是仁慈。”
看來對於孔府通敵一事，民間看法各自不同。
許多儒生的信仰的確崩塌了，但還有一些人，根本就不拿孔家當一迴事。
趙寧對這個年輕人越發的喜歡，他說道：“知道朕為什麽召見你嗎？”
“學生不知。”
趙寧讓人將吳玠的軍報遞給虞允文，說道：“你看看這個便知道了。”
虞允文接過來，好奇地打開，開始看。
他這一看，微微有些驚訝，趙官家居然將前線軍報給自己看。
他激動地開始閱讀，閱讀得很仔細。
但看了一些內容後，又極度震驚和憤怒。
因為裏麵有許多金軍是如何在太原城魚肉百姓的描述。
“我軍克複太原，金國必然震怒，朕想讓你去一趟前線，見金使，問責金人。”
“學生願往！”
“你可知此去有多危險？”
虞允文頓時激動地說道：“大丈夫生於天地間，何懼此乎！”
“會九死一生！”
“學生願往！”
“朕要你怒斥金使，想怎麽罵怎麽罵，朕給你一個底氣，宋金若交戰，大宋必以傾國之力北伐！”
虞允文懷著必死之心上路了。
但實際上他想多了，趙寧怎麽可能送他去死呢？
宋金自從和談之後，便在真定府一帶分別駐辦了使館，以便於雙方靈活交流。
這也是大時代下雙方各自意願的妥協。
事實上，隨著宗望到燕京主政，完顏宗磐如勃極烈，主和派的勢力在金國朝堂水漲船高，想要與大宋通商的聲音也越來越大。
與其說使館放在真定府是為了雙方靈活交流，不如說是為了通商做準備。
虞允文去的既不是燕京，更不可能是上京。
去的是真定而已。
但即便是去真定，對於不少宋人來說，也是需要勇氣的。
不信你去問問東京城某一些人，讓他去參軍戍邊，他願不願意？
他保證告訴你，他隨時做好了犧牲的準備。
但如果你立刻為他登記，讓他明日就北上，他保證告訴你他昨晚吃壞肚子了，有事先迴家一趟。
像虞允文這種你讓我北上，我馬上收拾東西的人，並不多。
十二月十五日傍晚，太原城。
吳玠的經略使任命書到了。
來的依然是劉韐。
劉韐笑道：“恭喜吳帥。”
“都是宗相公和劉知府支持，還有太原城軍民合力，某不敢居功自傲。”
“吳帥，這是陛下聖諭。”
吳玠立刻嚴肅起來。
“陛下說讓你自己看。”
吳玠打開一看，最開始倒是一些場麵話，既對他的功勳予以肯定，也慰問了神衛軍全體將士，還讓他去問候太原百姓。
而最後，希望他妥當將戰俘押送南下，著重強調了：路上很危險，如果你把戰俘弄丟了可能就找不到了，就算朝廷派人去搜山估計也找不到，所以你一定要注意啊！
“吳帥，你速速組建河東經略司，待一切就緒，得迴一趟東京，陛下有要事見你。”
“哦？”
“是關於收複穀府，取迴代州的事，我估計，陛下還想通過太原取迴雲中。”
吳玠沉思起來，他有些擔心朝廷見太原收複如此順利後，會急功近利。
“對了，完顏闍母交給太原百姓來處置吧，這也是陛下的意思。”
十二月十六日，從平遙、汾州北上的糧食抵達太原，太原開始發放糧食。
民眾在大街上排隊領取。
秩序慢慢地在恢複，人們將戰死者的遺體收拾後，在城外一起安葬，並且還專門去聯係人刻碑。
十二月十六日晚上，吳玠宴請了完顏胡甲等投降的金軍將領。