孝敬父母
上帝、父親和母親是人的三個伴。一個人應該孝敬父母，不僅僅因為他們給予了他生命，更因為他們教會了他怎樣做人。每一個真正的人都要尊敬父母。
在那些說自己的父母“我從來沒有見過他們”的人中，沒能找到一個真正的人。
要孝敬父母，重要的不是你做了什麽，而是你怎麽做。
一個人可能讓他的父親在磨坊裏做工而去伊甸園，一個人可能給父親吃肥雞而下地獄。
一個人怎麽可能讓父親在磨坊裏做工還能去伊甸園？
有個人在磨坊裏工作。國王下了一道命令，每一戶出一個男人給自己幹活兒。
這個人對他的父親說：“父親，你待在磨坊裏替我工作，我要去給國王幹活兒了。因為如果要受辱的話，我不願你承受，而寧願自己承受。如果有責罰，希望挨打的不是你而是我。”這樣的人讓父親在磨坊裏工作，但他卻能夠去伊甸園。
為什麽給父親吃肥雞的人還要下地獄？
有一個人常常給父親吃肥雞。有一次父親對他說：“孩子，這些雞你是從哪兒弄來的？”
他迴答說：“老不死的，問那麽多幹嗎，隻管吃吧，就像狗吃東西時一樣安靜。”這樣的人雖然給父親吃肥雞但卻要下地獄。
一個人不能在言辭中不尊敬父親。為什麽？比如，如果父親上了年紀，早晨想早點吃飯，就像一般的老人那樣，他要兒子去弄點早點吃，兒子說：“這麽早就想吃早飯，你看看，太陽還沒升起來呢。”
或者父親說：“孩子，你給我買這件衣服、這些吃的花了多少錢啊？”
兒子說：“這不關你的事，你就不要再問了，反正我已經付了錢！”
或者他自己想著，說：“這個老東西怎麽還不死啊？如果死了，我就可以解脫了。”
如果父親不小心違反了《律法書》，孩子不能斥責他說：“父親，你犯法了。”
他也不能說：“父親，《律法書》是那樣規定的嗎？”
這兩種說法都是對父親的侮辱，所以不能這樣說。
他應該這樣說：“父親，《律法書》是這樣規定的……”
然後他把原文引用出來，讓他的父親自己得出結論——自己錯了。
這裏就有幾則猶太人孝敬父母的小故事。
有人問埃利澤爾拉比：“孝敬父母，什麽限度最為合適？”
“這樣吧，我們到達瑪那兒去，問問他，也許他有更好的答案。”拉比答道。
有一次，代表整個部落的一塊玉丟失了，於是拉比說：“這塊玉對於我們很重要，誰有與這塊玉相似的碧玉？”
“達瑪有。”有人告訴他。
於是，他們一起來到達瑪家，請求他將那塊碧玉賣給他們。那塊玉石的售價是100個第納爾。達瑪上樓去取玉石，他發現父母正在床上熟睡，並看見寶石盒子被父親的腳壓著，而且開盒子的鑰匙也在父親手裏。
達瑪馬上下樓對來人說：“對不起，我現在不能將玉石給你們。”
來的人懷疑達瑪嫌價錢低了，於是便將價錢抬到了1000個第納爾。正在這時，達瑪的父母醒了，達瑪上樓，取出玉石交給了來人。正當來人要給達瑪1000個第納爾時，他非常生氣地說：“我剛才不願將玉石賣給你們是因為我不願意打擾父母睡覺，並不是嫌價錢低。”
有此發財機會，卻因不願打擾熟睡中的父親而放棄，這是多麽值得人敬佩的事啊。
在猶太人的世界中，這樣的事例還有很多。
一次，拉比塔福恩的母親在鄉間走路時，不小心弄壞了鞋帶，為了不讓母親的腳踩到地上，塔福恩把自己的兩隻手伸了出來，放在地上，讓母親踩著走過去。
一天，塔福恩病了，許多長老們都來看望他。他母親對這些長者說：“我的孩子對我盡了最大的孝道，請為他祝福吧！”
“這到底是怎麽迴事？”長老們問道。
這位母親就把這事原原本本地說出來。
“我們要為這樣孝敬母親的拉比做祈禱，願他永遠平安、幸福。”長老們激動地說道。
猶太人認為對父母養育之恩的最好迴報是贍養父母。隻要對造物主的敬重還沒有消失，贍養雙親的律例將永無止境。
《聖經》上說：“孝敬你的父親和母親。”
《塔木德》這樣告誡人們：“不論你是遵紀守法的臣民，還是十惡不赦的罪犯，都得把孝敬父母看成是自己的天職，哪怕你是落魄天涯，衣食無著的人。”
上帝、父親和母親是人的三個伴。一個人應該孝敬父母，不僅僅因為他們給予了他生命，更因為他們教會了他怎樣做人。每一個真正的人都要尊敬父母。
在那些說自己的父母“我從來沒有見過他們”的人中，沒能找到一個真正的人。
要孝敬父母，重要的不是你做了什麽，而是你怎麽做。
一個人可能讓他的父親在磨坊裏做工而去伊甸園，一個人可能給父親吃肥雞而下地獄。
一個人怎麽可能讓父親在磨坊裏做工還能去伊甸園？
有個人在磨坊裏工作。國王下了一道命令，每一戶出一個男人給自己幹活兒。
這個人對他的父親說：“父親，你待在磨坊裏替我工作，我要去給國王幹活兒了。因為如果要受辱的話，我不願你承受，而寧願自己承受。如果有責罰，希望挨打的不是你而是我。”這樣的人讓父親在磨坊裏工作，但他卻能夠去伊甸園。
為什麽給父親吃肥雞的人還要下地獄？
有一個人常常給父親吃肥雞。有一次父親對他說：“孩子，這些雞你是從哪兒弄來的？”
他迴答說：“老不死的，問那麽多幹嗎，隻管吃吧，就像狗吃東西時一樣安靜。”這樣的人雖然給父親吃肥雞但卻要下地獄。
一個人不能在言辭中不尊敬父親。為什麽？比如，如果父親上了年紀，早晨想早點吃飯，就像一般的老人那樣，他要兒子去弄點早點吃，兒子說：“這麽早就想吃早飯，你看看，太陽還沒升起來呢。”
或者父親說：“孩子，你給我買這件衣服、這些吃的花了多少錢啊？”
兒子說：“這不關你的事，你就不要再問了，反正我已經付了錢！”
或者他自己想著，說：“這個老東西怎麽還不死啊？如果死了，我就可以解脫了。”
如果父親不小心違反了《律法書》，孩子不能斥責他說：“父親，你犯法了。”
他也不能說：“父親，《律法書》是那樣規定的嗎？”
這兩種說法都是對父親的侮辱，所以不能這樣說。
他應該這樣說：“父親，《律法書》是這樣規定的……”
然後他把原文引用出來，讓他的父親自己得出結論——自己錯了。
這裏就有幾則猶太人孝敬父母的小故事。
有人問埃利澤爾拉比：“孝敬父母，什麽限度最為合適？”
“這樣吧，我們到達瑪那兒去，問問他，也許他有更好的答案。”拉比答道。
有一次，代表整個部落的一塊玉丟失了，於是拉比說：“這塊玉對於我們很重要，誰有與這塊玉相似的碧玉？”
“達瑪有。”有人告訴他。
於是，他們一起來到達瑪家，請求他將那塊碧玉賣給他們。那塊玉石的售價是100個第納爾。達瑪上樓去取玉石，他發現父母正在床上熟睡，並看見寶石盒子被父親的腳壓著，而且開盒子的鑰匙也在父親手裏。
達瑪馬上下樓對來人說：“對不起，我現在不能將玉石給你們。”
來的人懷疑達瑪嫌價錢低了，於是便將價錢抬到了1000個第納爾。正在這時，達瑪的父母醒了，達瑪上樓，取出玉石交給了來人。正當來人要給達瑪1000個第納爾時，他非常生氣地說：“我剛才不願將玉石賣給你們是因為我不願意打擾父母睡覺，並不是嫌價錢低。”
有此發財機會，卻因不願打擾熟睡中的父親而放棄，這是多麽值得人敬佩的事啊。
在猶太人的世界中，這樣的事例還有很多。
一次，拉比塔福恩的母親在鄉間走路時，不小心弄壞了鞋帶，為了不讓母親的腳踩到地上，塔福恩把自己的兩隻手伸了出來，放在地上，讓母親踩著走過去。
一天，塔福恩病了，許多長老們都來看望他。他母親對這些長者說：“我的孩子對我盡了最大的孝道，請為他祝福吧！”
“這到底是怎麽迴事？”長老們問道。
這位母親就把這事原原本本地說出來。
“我們要為這樣孝敬母親的拉比做祈禱，願他永遠平安、幸福。”長老們激動地說道。
猶太人認為對父母養育之恩的最好迴報是贍養父母。隻要對造物主的敬重還沒有消失，贍養雙親的律例將永無止境。
《聖經》上說：“孝敬你的父親和母親。”
《塔木德》這樣告誡人們：“不論你是遵紀守法的臣民，還是十惡不赦的罪犯，都得把孝敬父母看成是自己的天職，哪怕你是落魄天涯，衣食無著的人。”